? ? 前面的文字說到印度文化最早的信仰源自自然崇拜。在雅利安原始先民的勞動(dòng)、觀察過程中，動(dòng)物成為了他們崇拜與想象的對(duì)象之一。這次就來聊聊神代中阿摩婆羅提的三位以動(dòng)物為原型的神明。

【大猿王·哈努曼】

? ? 哈努曼(Hanuman)，印度神話中的神猴，最有名的是他在《羅摩衍那》中的故事。

? ? 哈努曼在傳說中是風(fēng)神的兒子。傳說他剛出生就擁有駕馭風(fēng)的力量，想飛到天上摘取太陽(yáng)充饑。天帝因陀羅見后害怕太陽(yáng)受傷，趕忙用金剛杵擊過去。這一擊擊碎了小猴的下巴，他也因此得名哈努曼，意即“下顎被擊者”。

? ? 敘事詩(shī)《羅摩衍那》當(dāng)中，哈努曼曾多次幫助羅摩。他先是幫助羅摩和猴王須羯哩婆結(jié)盟，又獨(dú)自深入十首鬼王羅波那的都城楞伽城向被鬼王捉走的悉多公主傳達(dá)信息。哈努曼還趁機(jī)大鬧楞伽城。被鬼王捉住后，羅波那在他的尾巴上拴上火焰。哈努曼伺機(jī)逃脫，所到之處都被他尾巴上的火焰點(diǎn)燃。哈努曼就此火燒楞伽城，然后跳過大海回到羅摩身邊。之后他又在決戰(zhàn)中搬來凱拉沙山，用山上的藥草醫(yī)治好羅摩的弟弟羅什曼那，幫助羅摩戰(zhàn)勝了鬼王羅波那。

? ? 神話中的哈努曼盡管是猿猴的形象，但是卻富有智慧、忠于天神。神代中的哈努曼對(duì)毗濕奴也十分忠誠(chéng)，是可靠的盟友。游戲皮膚【楞伽之火】來自上述故事。

? ? 在神話中哈努曼是睿智虔誠(chéng)的象征。從歷史學(xué)的角度來說，楞伽島即為今天的斯里蘭卡。有學(xué)者認(rèn)為傳說中哈努曼代表的猿熊即為南印度地區(qū)的原住民。也有說法認(rèn)為哈努曼的形象來自印度常見的長(zhǎng)尾葉猴。哈努曼還是中國(guó)神話人物孫悟空的許多原型之一。游戲當(dāng)中繼承這一說法，哈努曼的分靈被太清殿的黑科技改造成為孫悟空。

【金翅大鵬·迦樓羅】

? ?迦樓羅（Garuda），印度神話中金翅的神鳥，是毗濕奴的坐騎。

? ? 印度神話中有迦樓羅救母地故事。

? ? 傳說迦樓羅之母，比娜多，和她的姐妹伽德娜一同嫁給了仙人迦葉波。迦葉波與二人同床后，伽德娜生下了一千個(gè)蛋，蛋里孵出了一千條蛇。這一千條蛇就是娜迦族的祖先。而比娜多生下的兩顆蛋過了五百年還沒有孵化，于是她心急地打開了其中一個(gè)。結(jié)果那蛋里孵出的孩子阿魯納十分丑陋。阿魯納詛咒母親將做五百年的奴婢。有天二姐妹看到神馬烏蔡什羅婆從海中騰躍而起，二人打賭馬尾黑白。比娜多認(rèn)為馬尾是白色的。伽德娜則認(rèn)為是黑色，并且暗地里命她的兒子爬上馬尾。黑色的蛇爬滿神馬的尾巴，使馬尾遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像黑色一樣。比娜多輸?shù)糍€注，只好為伽德娜做五百年的奴婢。而在這五百年間，迦樓羅孵化出來了。迦樓羅生來具有遮天的金翅，看到母親為人奴婢心中忿忿不平。他與蛇族協(xié)商，迦樓羅可以滿足蛇族一個(gè)愿望，愿望實(shí)現(xiàn)后蛇族還迦樓羅母子自由。蛇族提出要喝讓神明長(zhǎng)身不老的甘露。于是迦樓羅展開翅膀飛向天空，找到天帝因陀羅，與其大戰(zhàn)一場(chǎng)后取得了甘露。他也答應(yīng)因陀羅不會(huì)給蛇族飲用甘露?；氐降孛婧箦葮橇_建議蛇族先洗澡之后再享用甘露。眾蛇許可了給他和他的母親自由，隨后去沐浴準(zhǔn)備享受甘露。迦樓羅趁這時(shí)又取走了甘露歸還天帝。金翅鳥和娜迦兩組自此結(jié)下仇怨。在后來的幾千年中，迦樓羅一直以蛇類為食。

? ? 神代中延續(xù)神話關(guān)系，迦樓羅和娜迦二族有著深仇大恨，在毗濕奴的感召下才暫時(shí)合作。迦樓羅的人設(shè)也參考了自然界鳥類喜歡珠寶、發(fā)光物、以及腦容量?。ㄓ浶圆睿┑奶攸c(diǎn)。彈幕卡【鳥之道】為迦樓羅捕食赤蛇的情形。

? ? 金翅鳥迦樓羅的形象被佛教吸收之后成為佛教中的天龍八部眾之一。與中國(guó)的鯤鵬形象結(jié)合混淆后，迦樓羅擁有了金翅大鵬鳥的稱呼，是如來佛祖的坐騎。迦樓羅還是世界范圍的大鳥崇拜的一員，世界上其他大鳥形象有印第安的雷鳥、中國(guó)的鯤鵬以及阿拉伯傳說中的Roc等。

【八部龍眾·娜迦】

? ? 娜迦（Naga），印度神話中的一種類似大蛇的水屬精怪。

? ? 傳說中的娜迦一族要忍受三種苦難：被熱風(fēng)沙燒皮肉骨髓；被風(fēng)暴吹掉寶物衣飾，現(xiàn)出納迦身；要被金翅迦樓羅吃。印度所說的娜迦與中國(guó)神話中的龍有很大差別。印度的娜迦指的是蛇，或與蛇類似的水屬精怪。在寺廟中常見的有許多頭的巨蛇雕塑即為娜迦的形象。娜迦被佛教吸收后稱為“龍眾”，屬天龍八部眾之一。佛教中的龍眾與中國(guó)傳說的龍也不相同，定義與娜迦的原本含義相近。

? ? 游戲中娜迦作為迦樓羅的仇人，常?；ハ喙羯踔粱ハ酁槭?。與迦樓羅【鳥之道】對(duì)應(yīng)的神跡卡【蛇之道】為娜迦照看蛇蛋的情形。

? ? 彈幕卡【毒龍涎】、【天鳥爪】也是二人爭(zhēng)斗的形象。

? ? 總而言之，迦樓羅和娜迦二族的仇恨和爭(zhēng)端是印度先民對(duì)自然生物觀察幻想的結(jié)果，類似的動(dòng)物崇拜在世界其他文化中還有很多。哈努曼、迦樓羅和娜迦傳入中國(guó)以后被中國(guó)文化本土化為不同的形象，體現(xiàn)了亞洲文化圈自古持續(xù)不斷的文化交流融合。尤其在東亞、東南亞宗教文化中，許多形象都是彼此借鑒形成的。這一點(diǎn)在下篇四天王與哪吒的故事中更為顯著。神代也承認(rèn)了這種強(qiáng)烈的文化聯(lián)系，將中國(guó)與印度對(duì)應(yīng)的神明設(shè)定為“分靈”改造而成。這也是對(duì)文化演變歷史的一種映射。

? ? 呼……到這里雅利安原始信仰相關(guān)的部分就全部結(jié)束了，up手里這本印度神話也可以還回圖書館了。而下一篇的內(nèi)容將以四天王和哪吒為主題，更接近后期的婆羅門教和佛教。嘛，希望大家繼續(xù)支持神代，支持回憶錄，我們下次再見！