一提到《天工開物》，很多人就會(huì)罵罵咧咧的，說(shuō)是清朝禁書，等等。有些人也開始造謠說(shuō)，《天工開物》外國(guó)學(xué)者稱為中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書。事實(shí)上是怎么樣呢，翻遍史料，并沒(méi)有外國(guó)學(xué)者這么稱呼過(guò)《天工開物》。唯一能查到的就是《天工開物》被法國(guó)漢學(xué)家儒蓮稱為“技術(shù)百科全書”

《天工開物》可以說(shuō)記載了明代以前的已知的所有的頂級(jí)科技，可以說(shuō)是涉及到方方面面。因此此書一經(jīng)發(fā)售，在國(guó)內(nèi)并沒(méi)有引起多大反響，尤其是明末也并沒(méi)有引起多大的響應(yīng)，反而在國(guó)外引起重大反響。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，《天工開物》這本書對(duì)外的發(fā)行是國(guó)內(nèi)幾千年技術(shù)積累的一次對(duì)外公示。

在國(guó)內(nèi)沒(méi)有引起反響的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔锩娴募夹g(shù)，基本上都是老百姓常用的技術(shù)。涵蓋的其他方面的老百姓反而沒(méi)興趣，知識(shí)分子喜歡的是四書五經(jīng)，這里面的知識(shí)并不是他們考慮的，漸漸的，這種書在國(guó)內(nèi)就沒(méi)有人關(guān)注了。

沒(méi)人關(guān)注，自然就沒(méi)人買了，也就沒(méi)有繼續(xù)刊印的必要。清初順治年刊刻發(fā)行后，《天工開物》在海外引起反響，通過(guò)一本書了解了所有的中國(guó)科技。而國(guó)內(nèi)卻，反響平平，后來(lái)也就不了了之了。再加上后來(lái)修《四庫(kù)全書》時(shí)，發(fā)現(xiàn)《天工開物》里有一些諷刺北方游民民族的詞匯，最后也沒(méi)有被收入《四庫(kù)全書》被扔一邊了。這個(gè)地方會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果清初《天工開物》在國(guó)內(nèi)暢銷的話，不會(huì)因?yàn)椤端膸?kù)全書》未被收入而失傳（其實(shí)并未失傳）同治年間劉岳云就重新整理了《天工開物》換了個(gè)名字發(fā)表了，如果真的被禁的話，那劉岳云手里的書哪里來(lái)的呢？

另外清代康熙晚年編撰的書籍《古今圖書集成》恰巧的補(bǔ)充了此類書籍的空白。哪怕是專業(yè)研究農(nóng)業(yè)或者其他類的人士，肯定會(huì)優(yōu)先考慮官方修訂版本的《古今圖書集成》。原因很簡(jiǎn)單，這就是你相信官方還是相信個(gè)人的區(qū)別了。另外清代民類的書籍是太多了，根本沒(méi)人會(huì)在意《天工開物》這種書。盡管它種類很全，又有什么用呢。

可能很多人不屑于這個(gè)，認(rèn)為《天工開物》就是牛。給大家對(duì)比一下就知道為什么清代《天工開物》沒(méi)有市場(chǎng)了。

《天工開物》主要記載的是：

乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù)

乃服：衣服原料的來(lái)源和加工方法

彰施：植物染料的染色方法

粹精：谷物的加工過(guò)程

作者：介紹鹽的生產(chǎn)方法

甘蔗：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法

陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作

冶鑄：金屬物件的鑄造

舟車：船舶、車輛的結(jié)構(gòu)、制作和用途

錘鍛：用錘鍛方法制作鐵器和銅器

燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產(chǎn)技術(shù)

膏液：植物油脂的提取方法

殺青：造紙的方法

五金：金屬的開采和冶煉

佳兵：兵器的制造方法

丹青：墨和顏料的制作

麹蘗：做酒的方法

珠玉：珠寶玉石的來(lái)源

《古今圖書集成》的主要內(nèi)容：

歷象匯編：記天文，歷法，節(jié)令，災(zāi)荒，變異等.

方輿匯編：記地理，包括名山大川，全國(guó)各省府地理，邊疆及外國(guó).

明倫匯編：記帝王，百官，家族，師友，姓氏，婦女，及人的身體及部位等.

博物匯編：記動(dòng)植物，農(nóng)醫(yī)，鬼神，釋道等.

理學(xué)匯編：記經(jīng)學(xué)，文學(xué)，字學(xué)與學(xué)者.

經(jīng)濟(jì)匯編：經(jīng)世濟(jì)民，治國(guó)安邦之道，包括選舉人才，官制，政治，教育，經(jīng)濟(jì)，音樂(lè)，軍事，律令，刑法，以及器物制造之考工等.

這部成書后直接在雍正四年（1726年），首次用銅活字排印了64部。

對(duì)于《天工開物》里的內(nèi)容，大部分也就收入到了博物匯編里。

當(dāng)然還有后來(lái)乾隆修撰的《授時(shí)通考》是官方主持修撰的農(nóng)業(yè)科普類書籍。其中也是大量引用了《天工開物》的內(nèi)容。如果說(shuō)，在《授時(shí)通考》前《天工開物》還有一席之地，那么在《授時(shí)通考》出版后，《天工開物》就徹底放一邊了。

《授時(shí)通考》匯集前人關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的著述，搜集古代經(jīng)、史、子、集中有關(guān)農(nóng)事的記載達(dá)427種之多，并配插圖512幅。共分8門：

一為“天時(shí)”，論述農(nóng)家四季活計(jì)；

二為“土宜”，講辨方、物土、田制、水利等內(nèi)容；

三為“谷種”，記載各種農(nóng)作物的性質(zhì)；

四為“功作”，記述從墾耕到收藏各生產(chǎn)環(huán)節(jié)所需工具和操作方法；

五為“勸課”，是有關(guān)歷朝重農(nóng)的政令；

六為“蓄聚”，論述備荒的各種制度；

七為“農(nóng)余”，記述大田以外的蔬菜、果木、畜牧等種種副業(yè)；

八為“蠶?！?，記載養(yǎng)蠶繅絲等各項(xiàng)事宜。

《授時(shí)通考》全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，征引周詳，涉及范圍之廣、內(nèi)容之豐富前所未見(jiàn)，堪稱是一部古代農(nóng)學(xué)的百科全書。此書不但對(duì)清代農(nóng)林牧副漁各業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起到了指導(dǎo)和促進(jìn)作用，且對(duì)國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的研究都具有深遠(yuǎn)的影響。

《天工開物》也好，還是后來(lái)的《古今圖書集成》和《授時(shí)通考》也好，都是總結(jié)前人的智慧，并加以應(yīng)用。

另外清代著名科學(xué)家吳其的著作《滇南礦廠圖略》和《植物名實(shí)圖考》、付野山房刊刻的兵書《祝融佐治真詮》、岑毓英主編的《云南通志·礦政》篇、衛(wèi)杰的《蠶桑萃編》中也多次引證《天工開物》。同治九年，劉岳云發(fā)表的《格物中法》一書中，幾乎把《天工開物》所有主要內(nèi)容都逐條摘出，再加以分類并作出補(bǔ)充說(shuō)明和注釋。這個(gè)地方也間接否定了清朝禁《天工開物》而《天工開物》又來(lái)自革命黨從日本帶回來(lái)的說(shuō)法。

只能說(shuō)《天工開物》的命運(yùn)比較尷尬，如果《天工開物》能早出生100年。明朝會(huì)重視嗎？這個(gè)還真不好說(shuō)，畢竟嘉靖朝和萬(wàn)歷朝，明朝的地方衙門刊印了元代的《王禎農(nóng)書》。