“原始人……他們雖然和動物在自然中競爭過，但是它們的基因決定了人類要比動物更高級?！?br>　　“原始人的高級體現(xiàn)在哪些方面？”
　　“語言和工具。人類擁有語言的能力，它幫助人們傳遞更加復雜、具體的想法，實現(xiàn)了大規(guī)模的群居生活。人類擁有發(fā)明工具的能力，在大規(guī)模群居生活中，任何能提高生存幾率的工具和方法都會在部落中快速的傳播。以上兩點使生存經(jīng)驗能夠有效準確的傳遞給下一代，極少數(shù)人的發(fā)明也能夠普及到整個人類社會，人類在漫長的歲月中逐漸積累了大量的知識，擁有了對這個世界更加清晰的認知?！?br>　　“你剛才說，人類幼體被動物撫養(yǎng)會養(yǎng)成動物的習性。動物為什么不能在人類的幫助下養(yǎng)成人類的習性，培養(yǎng)出人類的能力呢？”
　　“動物在滿足生存需要后就會無所事事，將更多的時間用于玩耍和休息。它們的生存過于依賴身體的能力，而不注重知識的積累。人類如果沒有知識，也將變得和動物一樣。即便大量的人類幼體，在沒有人類文明的支持下，像動物一樣被養(yǎng)大，它們也只能退化成動物。人類的文明依賴大量的信息而存在，這些信息只有人類才能掌握，沒有語言能力的動物是理解不了的。這就是人類高級的體現(xiàn)?！?br>　　“動物中有些鳥類也能準確的模仿人類的聲音，它們擁有語言能力么？”
　　“語言的關鍵不是聲音，而是聲音中包含的信息。動物能夠模仿聲音，卻無法理解聲音中所包含的信息。人類用聲音快捷有效的傳遞信息，再用文字記錄使這些信息能夠保存下來，逐漸形成人類的文明。人類有意識的積累信息的行為是動物無法做到的，它們只想著怎么生存，卻不會思考怎么才能使生存變得容易。即便有少數(shù)動物意外的發(fā)現(xiàn)了一些能夠利于生存的簡單方法，它們也不會繼續(xù)思考如何使生存變得更加容易，而這些方法也可能會隨著它們的死亡而消失。人類會主動的創(chuàng)造語言和工具并使之保存下來，而動物只會進行模仿且沒有相應的主動性。”
　　“人類在進入工業(yè)社會的同時，也存在著原始的人類部落。這些原始部落比進入工業(yè)社會的人類低級么？”
　　“應該不會，這種落后可能是受到了環(huán)境的影響所致，實際上人類的文明依賴于知識的積累和信息的更新。幾乎所有的人類都有很強的學習能力，但只有極少數(shù)的人才擁有創(chuàng)造的能力。只有在大規(guī)模群居生活中，被那極少數(shù)人創(chuàng)造的先進經(jīng)驗才能夠得以快速普及，從而實現(xiàn)人類信息的不斷更新。如果某個人類部落的數(shù)量少到不足以出現(xiàn)強力的創(chuàng)造者，這個部落也就沒有經(jīng)驗可學；又或者他們像動物一樣滿足于一定的生存狀態(tài)，拒絕先進的經(jīng)驗，他們也將無法更新他們所擁有的信息。自然環(huán)境和人文環(huán)境都影響著人類的發(fā)展。”
　　“你認為人類的文明得以發(fā)展的關鍵性因素是什么？”
　　“應該是語言?！?br>　　“語言是一種什么樣的能力呢？”
　　“直觀上表現(xiàn)為聽到的聲音，然后又延展為可視的文字。實際上它們是人類想要表達自身想法，記錄已經(jīng)擁有的信息，而創(chuàng)造的工具?！?br>　　“動物的聲音也是語言么？”
　　“雖然動物也是在用聲音傳遞信息，但它們主要還是依靠肢體動作去傳遞簡單的信息。聲音大多表現(xiàn)為功能性的預警、憤怒、求偶等簡單的信號。這種情況下，無論嘴巴發(fā)出的聲音還是翅膀、手臂發(fā)出的聲音都不應該算做語言?！?br>　　“你覺得怎么樣才算是語言呢？”
　　“能夠表達自身目的、能夠描述自身以及外部事物、能夠傳遞抽象想法?！?br>　　“你對我的話語的理解，是根據(jù)你擁有的語言能力所做出的判斷么？”
　　“當然?！?br>　　“你擁有的語言是如何表達目的、描述事物、傳遞想法的呢？”
　　“人類在嬰兒時期就已經(jīng)能夠察覺到事物的區(qū)別，父母會用聲音并伴隨著肢體動作讓嬰兒記住具體事物與特定聲音的聯(lián)系。這樣當他想要呼喚母親的時候，就可以發(fā)出‘mama’的聲音來表達自己的想法。隨著嬰兒不斷的成長，他將學會用不同的聲音來區(qū)別并表示具體的事物、細微的感受、抽象的想法。”
　　“動物為什么不這么做呢？”
　　“動物不是不能而是不用這么做。它們倚靠身體的強度和特長來維持生存。語言之所以能夠成為人類的特長，是因為人類在身體強度遠遠弱于大型動物的情況下，只能選擇大規(guī)模的群居生活，靠互相幫助來提高生存幾率。在這種生存模式下，語言就變的非常必要了?！?br>　　“人類是如何創(chuàng)造語言的呢？”
　　“這我哪知道。我只學習過語言，又不是語言的創(chuàng)造者。”
　　“動物會用不同的聲音和動作表達自己的目的和狀況，它們也能體會到語言的方便和快捷，它們?yōu)槭裁床辉谶@方面更進一步呢？”
　　“它們用不到啊。動物的主要生存行為是捕食。獨居的動物一般都擁有強大的身體能力和特長，它們不需交流就可以維持生存；群居的動物也會有次一級的特長，它們通過群體生活來彌補自身的不足，在首領的帶領下模仿和聽從就可以完成捕食行為，不需要進行過多的交流。相比之下，人類沒有捕食所需的爆發(fā)力與速度，也沒有尖銳的爪子和獠牙。人類的優(yōu)點是經(jīng)過鍛煉的聰明頭腦，且適應了大規(guī)模的群居生活，在此基礎上又發(fā)明了各種各樣的工具。無論是同類的區(qū)分、工具的區(qū)分、數(shù)量的區(qū)分都需要大量的符號來表達，于是人類開始用不同的聲音表達不同的事物，慢慢地就形成了不同形式的語言?！?br>　　“語言之于人類，因被需求才得到發(fā)展；人類之于自然，因擁有了正確的能力才被選擇。這就是你的理解么？”
　　“這只是我根據(jù)自身記憶所做出的的猜測。雖然人類被自然選擇，成為自然界中優(yōu)勢的種族，但自然并沒有決定一切，這其中也有著人類自身的選擇。所有生物都是自然環(huán)境的一份子，在與自然的相處中，生物們都在鍛煉自己相應的能力與長處，自然會慢慢地淘汰掉弱勢的一方，剩下的才是贏家?！?br>　　“被人類選擇，幫助人類勝利的語言到底是一種什么樣的能力呢？”
　　“語言是人類用來表達自身認知與想法的交流工具?！薄?br>　　“除此之外呢？”　
　　“它還能幫助人類理解事物?！?br>　　“人類是如何理解事物的呢？”
　　“當人類發(fā)現(xiàn)某種未知的現(xiàn)象，例如石頭的鋒利：人類發(fā)現(xiàn)它便于切割和捕獵，普通的、隨處可見的石頭并沒有這樣的功能，人類通過觀察、比較發(fā)現(xiàn)了‘鋒利’這個特點?！h利’本身是沒有實體的，它只是石頭偶然出現(xiàn)的一種特點，這個特點還可以出現(xiàn)在木頭上、貝殼上。人類將擁有這類特點的物品重新定義為另一種概念，并用相應的聲音與符號表示它們。這樣在交流時，人們就知道對方想要的并不是普通的石頭，而是具有鋒利屬性的石頭。新一代的人類聽到、看到這類聲音與符號的區(qū)別時，就會注意到人們在用不同的符號來表達兩種石頭，就會注意到它們的區(qū)別，由此認識到‘鋒利’這個屬性?！?/p>