小時(shí)候，每逢春節(jié)貼春聯(lián)，常常因?yàn)楦悴磺宄魑簧裣芍g的關(guān)系和擺放位置遭到家里長(zhǎng)輩們的呵斥。

長(zhǎng)大之后才發(fā)現(xiàn)，確是有許多當(dāng)時(shí)怎么也理不清的關(guān)系。玉帝和王母就是其中一對(duì)特別費(fèi)解的神仙關(guān)系。

所謂世有陰陽，坤德為陰，為地，承載外物，厚重而溫和，大愛而無言；民間傳說中的仙界永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)生活的投影，皇帝有太后，那么玉皇大帝一定有老婆，在老百姓的認(rèn)知里，王母娘娘這么慈悲，又這么神通廣大一定是玉皇大帝的老婆。

那玉皇大帝的夫人真的是王母娘娘嗎？

玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇耶和華，又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。

在中國歷史中玉皇大帝的名號(hào)較晚出現(xiàn)，之前的天帝名號(hào)常為昊天上帝或者東皇太一，宋朝由宋真宗為道教高上玉帝加尊號(hào)曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，此后道教承襲此名，才形成了今日的玉皇信仰。

西王母尊稱王母娘娘，在神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領(lǐng)，她原是掌管災(zāi)疫和刑罰的上古女神，現(xiàn)在是掌管長(zhǎng)生不老的女神。

西王母早期的形象并不是母儀天下，甚至有人說這就是古埃及的獅身人面像，古代《山海經(jīng)》中西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！?/p>

西王母長(zhǎng)得類似人類，但是有豹的尾巴，虎的牙齒，還擅長(zhǎng)吼叫，頭發(fā)是披散下來的，現(xiàn)代有人腦洞大開，認(rèn)為這就是在描繪獅身人面像。

有記載稱，周朝的天子周穆王曾見過西王母。當(dāng)時(shí)兩人還一見傾心，臨別之際，西王母說：“白云在天，丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無死，尚能復(fù)來？”（我們相隔這么遠(yuǎn)，你將來還會(huì)再來嗎？)

周穆王答道：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！保ǖ任一氐綎|土，將國家治理好了，就再來見你，三年為期。）

但西王母沒有始終沒有等到周穆王，周穆王太愛這人間的權(quán)力了。與《穆天子傳》同時(shí)出土的《竹書紀(jì)年》中還記載了，西王母不堪相思，來見周穆王的事。

《竹書紀(jì)年》: “穆王十七年,西王母來見,賓于昭宮。”

也就是說玉皇大帝在傳統(tǒng)信仰中是天道代表，所以民間稱玉皇大帝為老天爺，也就是天公老爺，而西王母完全是民間記載的一個(gè)神仙，兩者根本不搭界。

而且作為神格最高的神，這就導(dǎo)致了沒有對(duì)應(yīng)的女神仙和其婚配，這里需要聲明玉皇大帝是中國神仙神祇，并非印度文化中的“帝釋天”，如果是“帝釋天”，那么這個(gè)天人是有妻子的，其妻也可能被佛教捏造為西王母。

《列仙全傳》中西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界內(nèi)外十方之男女仙籍，配位西方，十分崇高。

西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。

其形象也是人間皇后，面容尊貴，儀態(tài)高雅。

神化后的西王母的確有配對(duì)，也有自己的老公，古代玄學(xué)家根據(jù)陰陽五行學(xué)說給西王母找了東王公作為對(duì)應(yīng)神靈；也就是說就算是有人想給西王母找對(duì)象，也應(yīng)該是東王公啊，而不是玉皇大帝。

當(dāng)然，無論怎么樣，在中華傳統(tǒng)文化里，陰陽共處，孤陰不生、孤陽不長(zhǎng)，唯有陰陽相配，天地正位，乾坤相合，陰晴相對(duì)，才能有大道的存在，才能理解世界背后的真相。

就如同修仙一樣，無論男女，均可修行，均可通過修持的方式來完善自己提高自己，最后達(dá)到人生的圓滿。