原本沒(méi)有寫任何東西的必要。 我一直都在反思，從我們短暫的相遇中試圖分析它的悲劇性，當(dāng)然，這里的悲劇是于我而言的。不過(guò)因?yàn)槲伊私獾那闆r實(shí)在少之又少，多數(shù)有關(guān)于你的消息都是道聽途說(shuō)，既然如此，那就不免會(huì)出現(xiàn)一些謬誤，還請(qǐng)諒解?？傊瑥恼麄€(gè)人生進(jìn)程來(lái)看，我確實(shí)花了很長(zhǎng)時(shí)間分析。 我總是習(xí)慣于賦予事物或好或壞的前兆，幾乎任何一件在所有人看來(lái)是稀松平常的事都會(huì)在我身上某種魔力的催化下?lián)碛心撤N象征意義，即使后來(lái)事實(shí)證明很多事情并沒(méi)有什么意義，那也不足為反例，我不會(huì)因此而停止賦予并分析這些象征；相反，我會(huì)將某次分析失效當(dāng)作新的前兆。比如說(shuō)，我在生活中遇到的吵鬧、庸俗的人——這類人占大多數(shù)——因?yàn)闊o(wú)時(shí)無(wú)刻不要接觸他們，而我又自視甚高地半信自己是塊值得雕琢的玉，故不肯與“磚塊瓦礫”為伍，這樣一來(lái)，我就習(xí)慣性地疏避世人。而更主要的是，我把這種常態(tài)，也就是不得不流俗的常態(tài)，看作即使是多年以后也難以擺脫這種“困境”的前兆，這種常態(tài)就像是天空中的烏云一樣遮蔽了來(lái)自遙遠(yuǎn)理想的光輝。 唉，人還是善于想象的，我只不過(guò)是把別人當(dāng)成經(jīng)過(guò)想象加工過(guò)的幻影，然后我再去和這些幻影相處。總是有一種直覺(jué)告訴我您是與眾不同的存在，可是我對(duì)您幾乎一無(wú)所知，那么我到底從何得出的這個(gè)結(jié)論呢？答案是毫無(wú)根據(jù)，我只是把您想象成我最開始認(rèn)為的那樣，如同我賦予大多數(shù)人“普通”的象征，我也賦予了您“與眾不同”的象征，當(dāng)然這一切都是在我腦海里進(jìn)行的。有些人一但做出了某種對(duì)他來(lái)說(shuō)意義重大的判斷就幾乎不可能再去否定它了，有句話說(shuō)得好：“他之所以相信僅僅是因?yàn)樗敢庀嘈拧保麜?huì)拼命地去說(shuō)服自己直到他徹底相信，再也沒(méi)有轉(zhuǎn)圜的余地，以至于任何不利于那個(gè)判斷的因素都再也無(wú)法在他的內(nèi)心掀起波瀾以促使他改變判斷為止。使徒多瑪對(duì)上帝的虔誠(chéng)也是這樣，至少在表面上有很多共性。我當(dāng)然無(wú)意與這樣一位虔誠(chéng)的信徒做對(duì)比，姑且只是試圖分析這一切。 這種特性對(duì)我產(chǎn)生了難以估量的影響。根據(jù)我之前做出的種種闡釋，我一直以來(lái)大抵是這樣想的：現(xiàn)實(shí)生活是平淡乏味、甚至是絕望的，而種種跡象表明我無(wú)法擺脫這一令我不滿的境況，而您是一個(gè)很特別的存在（具體原因，如果稱得上是原因的話，我已經(jīng)嘗試過(guò)說(shuō)明了）。我堅(jiān)信不移地認(rèn)為您潛藏著一種能量，這種能量，或者說(shuō)由于這種能量的擁有者所必然散發(fā)出的獨(dú)特氣質(zhì)，使得您看起來(lái)超凡脫俗、和而不同。做出這樣判斷的我彷佛在您身上看到了久違的希望，我靈魂深處的焦渴好像有望通過(guò)與您的接觸得以撫慰。我的感受就是這樣模糊不清。 人在這個(gè)世界上必須要有一個(gè)他敬畏的、終其一生追求的東西，如果說(shuō)我也有的話，——我思考了很久——那么它就是“美”：一種完美的、作為絕對(duì)存在的“美”，甚至連它顯露出的瑕疵也能反襯出它的完美的“美”。而我認(rèn)為您的身上處處體現(xiàn)出這種美的精神。誠(chéng)然，追求一個(gè)理想境界是正當(dāng)且無(wú)可厚非的，但是關(guān)鍵在于如何去追求，與通過(guò)何種方式來(lái)證明自己與這種理想之間的聯(lián)系。據(jù)我所知，沒(méi)有什么人可以真正到達(dá)這種理想境界，與其說(shuō)這種境界是一個(gè)供人完成的任務(wù)，不如說(shuō)它是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的苦行；因?yàn)樽非蟮倪^(guò)程是極其不清晰的，就像在黑暗中摸索，追求者永遠(yuǎn)無(wú)法得到達(dá)成了任何目標(biāo)的確信，甚至連所謂的目標(biāo)也是模糊不清的。說(shuō)到底，沒(méi)有必要，也沒(méi)有可能到達(dá)太陽(yáng)之上，只需要找到一塊地球上陽(yáng)光經(jīng)?？梢哉盏降牡胤骄秃芎昧恕？墒俏夷兀€是操之過(guò)急了，就像一個(gè)因干渴瀕死掙扎的人看到了一處泉水——他絕不會(huì)優(yōu)雅而從容地啜飲這個(gè)恩賜，而是恨不得將整個(gè)身子扎進(jìn)去，弄得全身濕漉漉的，可是唯獨(dú)喉嚨里沒(méi)有流入任何一滴水。最后因?yàn)檫@處泉水本身就沒(méi)能流出多少水，它便如倏忽之間逝去的春朝雷雨一般很快就干涸了。 這一切發(fā)生之后，您對(duì)我的態(tài)度一直令我很困惑，直到最近我才得出了一些粗淺的原因。首先我得承認(rèn)，盡管經(jīng)過(guò)種種分析得出了一些故作高深的原因，我的行為的確是令人反感的，甚至是十分惡劣的，其表現(xiàn)出的令人憎惡的特點(diǎn)或許就是最直接的原因。其次呢，我認(rèn)為就算您說(shuō)了可以諒解我的種種行為，那也并不代表您真正的想法，畢竟說(shuō)和做完全是兩回事，但是請(qǐng)您明白這一點(diǎn)：我完全沒(méi)有責(zé)怪您的意思，能得到您的回復(fù)我已經(jīng)感激不盡了，所以請(qǐng)您不要誤會(huì)。這也就不奇怪為什么您對(duì)我還是抱有那樣奇怪的態(tài)度。最后，我想您也對(duì)我有一種偏見，不過(guò)這種偏見是由于我的行為才產(chǎn)生的。您是一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)很高的人，我曾有幸讀到過(guò)您原創(chuàng)的詩(shī)詞，真是令人印象深刻。在我看來(lái)世界上所有有感而發(fā)的詩(shī)詞都是優(yōu)美的，是人類的精神生活中不可或缺的一部分；尤其您所擅長(zhǎng)的中國(guó)古典文學(xué)中的詩(shī)詞是我所偏愛(ài)的。這些詩(shī)詞中不乏有抒發(fā)美好情感的情節(jié)，想必對(duì)于它們您也是喜愛(ài)的，可是喜愛(ài)并不意味著相信。一個(gè)對(duì)《浮士德》愛(ài)不釋手的人可以見證那個(gè)皓首窮經(jīng)的博士追求真理的過(guò)程，可如果要說(shuō)他相信這些故事，那未免有失偏頗，因?yàn)槭紫裙适率翘摌?gòu)的，就算是紀(jì)實(shí)類的作品也無(wú)法逃離作者的主觀視角，還有…許多優(yōu)秀的作品本身就有一種超越現(xiàn)實(shí)的意義，這些作品本身蘊(yùn)含著的巨大力量就足以使人有所裨益，這個(gè)時(shí)候是否相信已經(jīng)無(wú)足輕重了。 總而言之，您不相信一些僅存在于理想中的，不可被玷污的東西，可是我偏偏要強(qiáng)迫您相信，我想這就是更深一層的問(wèn)題所在。我對(duì)您沒(méi)有益處，盡管我試圖證明我不會(huì)再荼毒您，那也是無(wú)濟(jì)于事的。事實(shí)上，您本身已經(jīng)足夠清醒且強(qiáng)大了，根本不把我的荼毒當(dāng)回事（您和我說(shuō)過(guò)），可是我的行為已經(jīng)在我的身上留下了無(wú)法抹去的烙印，無(wú)論我做出什么改變，我始終是帶著那種烙印的。就好比一條毒蛇，不，還不算是毒蛇，頂多算是一個(gè)帶有一點(diǎn)可以忽略不計(jì)的毒性的小蜘蛛；這個(gè)發(fā)了瘋的蜘蛛在您的腳上咬了一口，它對(duì)您造成的影響只是讓您發(fā)覺(jué)到了這個(gè)渺小的存在，盡管它隨后對(duì)自己的行為表示了強(qiáng)烈歉意，那又怎樣呢？就當(dāng)是可憐它吧，您說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系，它就算再咬上一百口，一千口，也休想在您的皮膚上留下一點(diǎn)痕跡，盡管它信誓旦旦地保證絕不會(huì)再做出這種事，它只是一個(gè)小蜘蛛，那對(duì)您又有什么實(shí)實(shí)在在的影響呢？但是不管怎么說(shuō)，它無(wú)法擺脫它有害無(wú)益的特性，與其再看到它，聽它胡扯，還不如讓它從眼前消失為好。但盡管如此，我還是請(qǐng)求您不要把我身邊您所不了解的人看作同我是一丘之貉……因?yàn)檫@些人中很多都是高尚而優(yōu)秀的人，僅僅因?yàn)樗麄兒臀矣兴?lián)系就理所當(dāng)然地認(rèn)為他們和我一樣卑劣，那是極不合適的。當(dāng)然，就算您有過(guò)這樣的想法——這是完全有可能的——那也絕對(duì)不是您的過(guò)失，我從未對(duì)您的品格產(chǎn)生過(guò)任何懷疑，同時(shí)也請(qǐng)您相信這和他們完全無(wú)關(guān)，而是由于我可憎的行為造成了您判斷的泛化——我可以擔(dān)保這一點(diǎn)。尤其是最近一次有一位和您同樣高尚的人，您似乎對(duì)她沒(méi)有什么好感，甚至還進(jìn)行了爭(zhēng)吵；對(duì)此我像向您聲明的一點(diǎn)是：請(qǐng)您不要懷疑她的品格，她同您一樣高尚，而我相信如果您同她進(jìn)行正常的交流——我是說(shuō)沒(méi)有任何我施加過(guò)的影響的話——那么兩位一定不會(huì)像……現(xiàn)在這樣。如果我的敘述與實(shí)際情況不符，那么就請(qǐng)您把它當(dāng)成一種污蔑并無(wú)視就好了。 人生來(lái)就是為了相互折磨的，這個(gè)世界上諸多的痛苦來(lái)源于每個(gè)人都獨(dú)行其是。您給我發(fā)的最后的一封郵件簡(jiǎn)直就是一封判決書，我杌隉不安的希望在那一瞬間砉然崩塌了；其實(shí)那個(gè)所謂的希望，從一開始就根本不存在，只不過(guò)我一直不愿意相信它不存在罷了。自從我走上了這條路，我的生活經(jīng)歷了多么可怕的變化……不，我這么說(shuō)并不合適，我的生活從未有過(guò)任何變化，即使從表面上來(lái)看發(fā)生了種種令人絕望的悲劇?？墒聦?shí)卻是，我的生活從一開始就得以確定是由無(wú)止境的悲劇組成的，至于其中出現(xiàn)的看似令人欣喜的事情也只不過(guò)是下一段悲劇的前奏——什么都無(wú)法撼動(dòng)我的生活中潛藏著的悲劇，因?yàn)樯畋旧砭蛶в星抑粠в斜瘎〉男再|(zhì)。每過(guò)去一天，就算是埋葬了一天，距離遙遙無(wú)期的解脫就減少了一天——啊，支撐我生活的全部力量所在，就是期盼永遠(yuǎn)不會(huì)造訪的戈多，可我明知他不會(huì)來(lái)。這就好比被宣判了流放，服刑期為“一輩子”，但是我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)從得知死亡何時(shí)會(huì)降臨，而如果我可以獲知一個(gè)具體的期限，那么至少在宣判后我就可以把對(duì)于新生活的憧憬分配到每一個(gè)逝去的、正在消失的，與行將消逝的日子。在腳上的鐐銬被解開的那一天，一切都會(huì)重新開始。可事實(shí)證明，沒(méi)有任何人告訴我刑期，甚至連“快（結(jié)束）了”之類模糊不清的暗示都沒(méi)有。等到我回過(guò)神來(lái)，我才明白我已經(jīng)將太多的時(shí)間和精力浪費(fèi)在這條路上，不僅如此，因?yàn)槲液湍g發(fā)生的事情——由于它給我?guī)?lái)的記憶、它本身的悲劇性以及其對(duì)生活之悲劇的昭示作用——在它對(duì)我經(jīng)年累月的折磨中，我真正看清了生活的悲劇，并非被我和您之間的記憶影響，而是在于它本身就是悲劇，而您只是提醒了我這一點(diǎn)而已。每個(gè)人的苦難都是為他量身定制的，尤其是對(duì)自己異常苛刻的人，他們?cè)缭趧e人審判他們之前就已經(jīng)在心中對(duì)自己進(jìn)行了最嚴(yán)厲的懲罰；我想說(shuō)的是，施加表面上看起來(lái)相同的懲罰對(duì)于每個(gè)人造成的影響是大相徑庭的：比如說(shuō)，有一個(gè)人在承受外界審判的同時(shí)早已在內(nèi)心中對(duì)自己進(jìn)行了最嚴(yán)厲的懲罰，而另一個(gè)人從一開始就認(rèn)為自己無(wú)罪，因?yàn)樗皇峭ㄟ^(guò)故意犯罪來(lái)達(dá)到自己的某些目的，難道我們能說(shuō)這兩個(gè)人對(duì)懲罰有相同的感受嗎？ 這或許是因?yàn)槊總€(gè)人都有屬于自己的獨(dú)特性，而他也不得不喜愛(ài)自己的獨(dú)特性。譬如之前提到過(guò)的善于幻想的獨(dú)特性，我對(duì)您表現(xiàn)出的不合時(shí)宜的態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻與這種善于幻想的特點(diǎn)聯(lián)系在一起；當(dāng)最開始我對(duì)您說(shuō)出了不應(yīng)當(dāng)說(shuō)出口的話時(shí)，我并沒(méi)有從您那里得到明確的反饋，直到您明確答復(fù)我之后——這雖然只是一個(gè)例子——但是它有更深遠(yuǎn)的意義，一種被隱藏起來(lái)的憎恨便在我內(nèi)心滋生，我認(rèn)為他人（您）對(duì)我表露出的獨(dú)特性進(jìn)行了審判，這就使得我開始否認(rèn)自己的獨(dú)特性。但不僅如此，由于我自己認(rèn)為這是一種不正當(dāng)?shù)男袨槎右匝诓氐莫?dú)特性就勢(shì)必要糟糕多了。比方說(shuō)我因?yàn)樽约荷朴诨孟攵a(chǎn)生的行為對(duì)您造成了不便，而想要解決這個(gè)問(wèn)題，那只需要向您誠(chéng)懇地道歉并再也不出現(xiàn)在您的面前就行了，可是我卻只做到一半；而更加主要的事卻是，我用自己的方法使我善于幻想的獨(dú)特性延伸到被掩藏起來(lái)的由于玷污了理想境界而使我意識(shí)到的注定無(wú)法擺脫生活的悲劇性的獨(dú)特性。一方面，因?yàn)槟旧聿](méi)有把我的行為當(dāng)回事，另一方面，又因?yàn)槲业纳钤诒砻嫔峡催€是沒(méi)什么變化——除了一如既往的沉寂之外——這情形就好像是某人被一把帶有刀鞘的刀碰了一下以示警告，而此人卻自己將刀從鞘中取出，將它的鋒刃插向自己的胸膛，而此時(shí)那只別人的手還心平氣和地握著那把刀的手柄。在生活之門逐漸敞開之時(shí)，我從未從這種常常伴隨著我的獨(dú)特性中得到過(guò)任何長(zhǎng)久有益的東西，相反，隨著我的獨(dú)特性越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)，被隱藏起來(lái)的東西就越來(lái)越多；當(dāng)我靜默下來(lái)時(shí)，立刻就會(huì)被往日的混亂充斥心胸：這些混亂中從來(lái)就沒(méi)有自己完全坦誠(chéng)的事情。那么要擺脫這一切其實(shí)只要做到坦誠(chéng)就行了，不光是對(duì)自己坦誠(chéng)，也要對(duì)別人全盤托出。此刻敘述者在某位他選定的權(quán)威的評(píng)判者面前的真誠(chéng)就意味著擺脫了自己，至于這位評(píng)判者如何看待這種坦誠(chéng)已經(jīng)無(wú)所謂了，敘述者只是作為誠(chéng)實(shí)的罪人來(lái)希望通過(guò)此舉重新獲得美好的和——這是最重要的——夢(mèng)幻中的自由的童年時(shí)代。但是他們只是獲得了一種“短促的愚笨和晚得多的辛酸”。雖然我提到了“自由的童年時(shí)代”，可是在我現(xiàn)在看來(lái)，那時(shí)卻更加的不自由，所以我才加上了“夢(mèng)幻中的”這個(gè)前綴。沒(méi)錯(cuò)，童年無(wú)非也只是一個(gè)幻想。 通過(guò)種種的分析，我希望我的經(jīng)歷能夠體現(xiàn)出一種更加深遠(yuǎn)的意義，不僅僅局限于個(gè)人，而是拓展到千萬(wàn)個(gè)被隱藏起來(lái)的人的內(nèi)心。我認(rèn)為不論如何，不論一個(gè)人如何普通，他都有追求理想的權(quán)利——只要這種理想是正當(dāng)且無(wú)可厚非的。在陀思妥耶夫斯基的《宗教大法官》一文中，大法官向一個(gè)神似上帝的人提出了質(zhì)問(wèn)：“就算為了天上的面包有幾千人以至幾萬(wàn)人跟著你走，那么幾百萬(wàn)以至幾萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有力量為了天上的面包而放棄地上的面包的，又該怎樣呢？是不是只有幾萬(wàn)偉大而強(qiáng)有力的人是你所珍重的，而那其余幾百萬(wàn)人，那多得象海邊沙子似的蕓蕓眾生，那些雖軟弱但卻愛(ài)你的人就只能充當(dāng)偉大和強(qiáng)有力的人們腳下的泥土么？”是不是只有那些在沙漠中以草根和蝗蟲為食、經(jīng)受過(guò)苦難考驗(yàn)的強(qiáng)者才能有資格稱自己是上帝的信徒呢？那么那些自認(rèn)為可以信仰上帝卻沒(méi)能承受這些的、浩如繁星的大多數(shù)人呢，難道他們就沒(méi)有資格被當(dāng)成真正虔誠(chéng)的信徒嗎？答案是否定的，那些所謂的強(qiáng)者，我并不否認(rèn)他們超乎常人的毅力與信念，但是這些并不能作為追求理想的資格；因?yàn)檫@種資格是每個(gè)人都擁有的。誠(chéng)然，成為所謂的強(qiáng)者確實(shí)可以有機(jī)會(huì)更好地來(lái)追求理想，可這只不過(guò)是可能性而非資格的范疇，最重要的還是人的內(nèi)心。 舉例來(lái)說(shuō)，宗教大法官認(rèn)為通過(guò)苦行可以證明信仰的虔誠(chéng)并可以見證神跡，那么他錯(cuò)誤的想法（信仰神跡而非上帝本身與無(wú)法真正作為證明虔誠(chéng)的苦行）最終反而導(dǎo)致了宗教大法官認(rèn)為教會(huì)可以代替大眾對(duì)于上帝的信仰，而這種行為本身就是對(duì)理想的玷污。自不待言，宗教大法官是一個(gè)強(qiáng)者，可是他的內(nèi)心卻誤入了歧途；那么他作為一個(gè)強(qiáng)者，不僅沒(méi)有真正追尋理想，相反由于他的強(qiáng)大——甚至用教會(huì)以及其宣揚(yáng)的上帝的神跡代替了無(wú)數(shù)信徒本應(yīng)信仰的上帝及上帝本身——而阻止了更多人追求理想。 而在《白癡》中，作者提到了一名母親?！芭诉€年輕，孩子才一個(gè)半月。孩子向她笑了一下，根據(jù)她的觀察，這還是孩子出生以來(lái)的第一次。只見她非常非常虔誠(chéng)地畫了個(gè)十字……（省略）她說(shuō)：‘做母親的第一次發(fā)現(xiàn)自己的孩子在笑，心里有多么高興；上帝每一次看到有罪的凡人真心誠(chéng)意地跪在他面前做祈禱，我想一定也是那么高興?！@是一個(gè)鄉(xiāng)下女人對(duì)我說(shuō)的，原話同這差不多，她說(shuō)出了非常深刻、非常精細(xì)而又真正是宗教的思想，一下子表達(dá)了基督教的全部精神實(shí)質(zhì)：上帝好比我們的父親，上帝喜歡人猶之乎父親喜歡自己的親生孩子——這個(gè)概念正是基督最根本的思想！”您看……一個(gè)普普通通的女人——一個(gè)母親。我想就她對(duì)于世界的影響力而言，不能把她當(dāng)成一個(gè)強(qiáng)者，可就是這樣一個(gè)普通的，甚至在某種意義上來(lái)說(shuō)是個(gè)微不足道的人（作為母親來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒也不微不足道），竟然是一個(gè)真正虔誠(chéng)的、把理想融入到生命中的信徒。這個(gè)母親或許對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是渺小的存在，就像一顆葦草一樣渺小，可是她的在生活中有著怎樣的力量在給予她養(yǎng)分?。凰蛟S永遠(yuǎn)會(huì)待在鄉(xiāng)下，她的一生也許就像微風(fēng)拂過(guò)的田野一樣平靜，可是她把首次向她微笑的孩子抱在懷里，就仿佛也在懷抱著自己的生活并時(shí)時(shí)刻刻向往著光明；難道就因?yàn)樗龥](méi)有足以改變世界的能力，就不能追求理想了嗎？我想答案是顯而易見的。就像您對(duì)我說(shuō)的那樣：“只要我想活得快樂(lè)就可以活得快樂(lè)?！蔽覟槭裁粗钡浆F(xiàn)在才明白這一點(diǎn)呢？沒(méi)錯(cuò)，我認(rèn)為每個(gè)人都是有這種資格的。 可是現(xiàn)實(shí)卻時(shí)常會(huì)阻撓人們?nèi)ミ@么想，而這偏偏也是不能忽略的地方。有些人因?yàn)樽约翰皇撬^的強(qiáng)者就理所當(dāng)然地認(rèn)為自己沒(méi)有正當(dāng)?shù)馁Y格去追求理想。具體來(lái)說(shuō)，就是在追求的過(guò)程中會(huì)遇到更多的阻力，很多時(shí)候這種阻力甚至大到讓人失去希望的地步。對(duì)此我想說(shuō)的是，我并不否認(rèn)這種情況的確存在，而且并不稀奇，可更重要的仍舊是內(nèi)心的想法。比如說(shuō)有些人在情感生活中遇到了這種阻力，那么他們會(huì)不由自主地將這種阻力和自己的普通聯(lián)系起來(lái)并認(rèn)為這阻力全是由于自己的普通，因?yàn)檫@似乎是最明顯的原因；可偏偏是在這方面（涉及情感的方面），我們對(duì)它的評(píng)判是無(wú)論如何也不能蓋棺定論的，因?yàn)檫@背后有一套極其復(fù)雜的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，總是有一些來(lái)自暗處的力量在推動(dòng)這一切，所以用單一的原因?qū)嵲诓蛔阋越忉?。不論如何，如果說(shuō)別人把“我“變成了一塊微不足道的破布頭，那么他們也不會(huì)因此受到任何懲罰，或許還會(huì)有人支持他們?？墒俏易约耗?？就算我是一個(gè)破布頭，我也會(huì)有自己的情感，也會(huì)有自尊和生命，每一個(gè)褶皺里都藏著的對(duì)理想的向往畢竟也是向往呀……至少我應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，只要能夠做到這一點(diǎn)，我就變成了自己生活的主人…… 不管怎么樣，我還是要再次聲明一下：我的悲劇完全出于我愚蠢且盲目的熱情，所以盡管我的悲劇與您息息相關(guān)，您對(duì)此絕對(duì)不負(fù)任何責(zé)任，因?yàn)槟鷽](méi)有義務(wù)來(lái)迎合我的內(nèi)心，更何況連我自己也不清楚我的內(nèi)心究竟是什么樣的。從這個(gè)角度來(lái)看，誰(shuí)也沒(méi)有資格責(zé)備您，甚至連質(zhì)疑您的資格也沒(méi)有；而事實(shí)卻是，對(duì)于這出鬧劇您做出了諸多本分之外的事情（當(dāng)然是有利于解決問(wèn)題的），表現(xiàn)出了極為寬容的態(tài)度，而且相當(dāng)冷靜地處理了這一切。在我看來(lái)，在處理這種問(wèn)題上沒(méi)有任何人能比您做得更好了，最后感謝您所做過(guò)的一切…您直白而不失風(fēng)度的措辭、真誠(chéng)的勸誘，以及——最主要的是——您的耐心。 祝您身體健康。