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關(guān)于馬尾綜合征的治療,中醫(yī)“最”有發(fā)言權(quán)!

2023-07-25 09:34 作者:bili_57218629966  | 我要投稿

馬尾綜合征表現(xiàn)出的癥狀與中醫(yī)病癥中的痿癥、痹癥、筋癥極為相似,當(dāng)屬經(jīng)絡(luò)傷,痿癥的范疇。而病機(jī)多為經(jīng)絡(luò)阻滯,氣滯血瘀以至于肢體、皮、肉都難以得到氣血的正常滋養(yǎng),故而出現(xiàn)肢體痿軟、肌皮麻木不仁、感知異常、怕冷長久如此逐漸肌力下降,肌肉萎縮。而馬尾神經(jīng)損傷又歸類于周圍神經(jīng),屬于中醫(yī)筋經(jīng)的范疇,肝主筋,肝血充盈則筋得濡養(yǎng),肝腎同源,筋附于骨,腎虛也常為筋傷疾患的內(nèi)因。

1.經(jīng)筋概念:《靈樞·經(jīng)筋》所描述的經(jīng)筋是從四肢末端到頭部或軀干的連續(xù)性組織,是和經(jīng)脈一樣有規(guī)律地分布于人體的軀干,有起止,有循行,有主干,有分支,有結(jié)絡(luò),有別出,還有具體的病癥。這樣歸納起來看,經(jīng)筋獨立存在,穿行于人體各部位,與神經(jīng)極為相似。

2.痹證概念:“痹”有閉阻不通之義。痹證是由于邪氣閉阻經(jīng)絡(luò),影響氣血運(yùn)行,導(dǎo)致肢體筋骨、關(guān)節(jié)、肌肉等處發(fā)生疼痛、酸楚、麻木或關(guān)節(jié)屈伸不利等癥狀的一種疾病?!端貑枴け哉摗凡粌H提出了痹之病名,而且對其病因、病機(jī)、證候分類以及轉(zhuǎn)歸、預(yù)后等均作了較詳細(xì)的論述。

3.痿證概念:中醫(yī)的“痿”含義有枯萎、萎縮、肌肉萎弱不用、行動障礙等意。痿證是指肢體筋脈弛緩,軟弱無力,不能隨意運(yùn)動,或伴有肌肉萎縮的一種病證。臨床以下肢痿弱較為常見,亦稱“痿”。祖國醫(yī)學(xué)對痿證的認(rèn)識源遠(yuǎn)流長,據(jù)《素問·痿論》篇記載,上古時代的《本病》、《下經(jīng)》兩書中就有“脈痿”、“筋痿”、“肉痿”、“骨痿”的稱謂,當(dāng)時就已確立了“痿”的病名,并已具備了從五臟論痿的雛形,但并未形成完整的理論體系。

傳統(tǒng)中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》講:“疾雖久,猶可畢也。言不可治者,未得其術(shù)也?!币簿褪钦f,任何疾病,只要找到正確的方法,雖是久病卻仍可治愈。

中醫(yī)認(rèn)為,馬尾神經(jīng)損傷癥狀復(fù)雜,癥數(shù)較多。從根源上看,中醫(yī)認(rèn)為馬尾綜合征的病機(jī)在于脾胃不和、肝腎虧損、髓枯筋痿、經(jīng)髓阻滯,治療因以疏氣和胃、滋肝補(bǔ)腎、溫陽化瘀、益氣活血、疏經(jīng)通絡(luò)為基本治法。

生 經(jīng)益氣 湯對于馬尾神經(jīng)損傷的治療取決于神經(jīng)受損的程度、各項功能的退化和恢復(fù)及患者提高生活質(zhì)量的需求。根據(jù)本病的臨床表現(xiàn),西醫(yī)學(xué)中的馬尾神經(jīng)損傷,大小便困難,性功能障礙,肌肉萎縮,肢體麻木不仁,疼痛刺痛等,凡具有痿癥、痹癥臨床特征的神經(jīng)損傷疾病和非運(yùn)動功能退化疾病,均可采用生經(jīng)益氣湯辨證論治。

「 生 經(jīng)益氣 湯4個階段來治療馬尾綜合征 」

一:治痿獨取陽明,先顧忌脾胃,便于患者能夠更好的吸收藥物,適應(yīng)藥物反應(yīng)。

二:滋肝補(bǔ)腎,溫陽化瘀,益氣養(yǎng)血,肝主筋,肝血充盈,則筋得濡養(yǎng),肝腎同源,筋附于骨。

三:健脾益氣,脾胃同居中焦,脾屬陰土,胃為陽土,二者一陰一陽,一運(yùn)一納,一升一降,有機(jī)協(xié)調(diào),共同完成飲食的受納、腐熟及排泄過程。

四:“以補(bǔ)求通”“以補(bǔ)行滯”,達(dá)到補(bǔ)氣行瘀的目的,同時通過補(bǔ)氣以阻止或延緩血瘀致氣虛的病變過程,以利于神經(jīng)、肌肉得到營養(yǎng)物質(zhì)的充養(yǎng),從而盡快地恢復(fù)肢體的功能。

生 經(jīng)益氣 湯治病是因癥而治的,看到的不僅僅是有型的組織器官,而需要結(jié)合五臟肺腑中的虧損來綜合性判斷馬尾神經(jīng)損傷,從而隨診變方,使得治療有靈活性針對性,而西醫(yī)的儀器忽略了這些人體需要滋補(bǔ)的重要之處。

生 經(jīng)益氣 湯醫(yī)生通過辨證施治診斷人體肺腑的陰陽變化,失衡情況,然后通過中藥的特性來調(diào)治馬尾神經(jīng)損傷,生 經(jīng)益氣 湯可以使人體損傷器官得到滋補(bǔ),使肺腑失衡的情況得到改善,這個改善的過程也就是病癥痊愈的過程;如果調(diào)治的力量沒有失衡的力量大或者調(diào)制的方向不對,那多半是預(yù)后不良了,很多患者采用中醫(yī)藥治療沒有效果就是因為如此,因此藥物是否對癥成為問題關(guān)鍵。

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