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晴雯為什么死前叫的是“娘”？美優(yōu)伶又是如何斬情？歸水月的深刻隱喻（下）

本篇文章繼續(xù)關(guān)于月亮的話題。《紅樓夢(mèng)》第七十七回完整的回目是《俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流 美優(yōu)伶斬情歸水月》，這回里連著講述了晴雯之死和芳官等小戲子出家的情節(jié)。我們自然要連晴雯之死一起說道說道，詳細(xì)分析一下作者暗藏在背后的深層隱喻。盡管晴雯死后，寶玉從小丫鬟口中聽說，晴雯死去時(shí)叫了一夜娘并不是在這一回里的情節(jié)，但是這一回的情節(jié)和回目卻能使我們大致理解晴雯為何死去時(shí)只叫了“娘”，首先我們都知道，晴雯是沒有“娘”的，她從小是個(gè)孤女，只知道自己有個(gè)姑舅哥哥，還是個(gè)不成器的酒鬼“多渾蟲”，嫂子也是個(gè)風(fēng)流蕩婦，七八歲時(shí)原是賴大家的小丫頭，后來賈母喜歡她伶俐又生的好，所以賴大家的才送給賈母使喚的，后來賈母把她給了寶玉使喚，身世實(shí)在是可憐。

晴雯沒有娘，卻在死前叫了一夜“娘”，這個(gè)舉動(dòng)無(wú)疑是令人唏噓不已的，這個(gè)一出生就身世孤零，卻在年少含冤死去，下場(chǎng)同樣悲慘的女孩，死前最后所渴望的也不過是一生中從未得到過的母愛而已。她應(yīng)該是從未享受過親情，覺得自己是從未被親人真心疼愛過的吧！

張愛玲曾經(jīng)從書中的一些小細(xì)節(jié)判斷出，晴雯和小紅的角色應(yīng)該是作者互換過的，原本晴雯才是作者設(shè)定的管家林之孝之女，所以晴雯為人張揚(yáng)，因?yàn)橛欣献幽锏哪樏婵梢匝稣?。而小紅才是多渾蟲的妹妹，所以小紅才在寶玉房里地位低下，人人都可以給她臉色看。如果張愛玲的這種判斷是準(zhǔn)確的話，那么我覺得為了讓晴雯死前叫一夜“娘”，恐怕才是作者要給她改成孤女身世設(shè)定的真正原因，就是為了讓這個(gè)悲劇更加的直擊人心，致人感傷落淚。同時(shí)也是為了要寫寶玉聽到晴雯死前只叫“娘”的感受。

當(dāng)寶玉聽到晴雯死前只是叫了一夜“娘”的時(shí)候，我想他多少是有些失落的，當(dāng)他問小丫鬟晴雯死前叫的是誰(shuí)的時(shí)候，原本大概是期待晴雯在呼喚他自己的名字吧！然而現(xiàn)實(shí)沒有按他期望的來，作者的筆觸實(shí)在是太冷峻了，這樣冰冷的現(xiàn)實(shí)敲打在寶玉頭上，無(wú)非還是愿寶玉能及早醒悟，不再沉迷情障。但對(duì)于晴雯來說，當(dāng)寶玉在她逝前最后一次來看望她，她與寶玉訴了衷腸，交換了貼身衣物，她還把指甲剪下來給寶玉留念，她最后的心愿便了了，她便完成了“斬情”的過程?！皵厍椤倍终浅霈F(xiàn)在第七十七回回目“歸水月”一詞的前面，說明情思斬?cái)嘁院蟛趴梢詺w水月，不單芳官她們后來“斬情”了，晴雯最后在寶玉面前也“斬情”了，這就是為什么晴雯死前只叫了一夜“娘”，卻只字不提寶玉的真正原因，因?yàn)椤皵厍椤边^后，她已經(jīng)不再留戀塵世中對(duì)寶玉的那一份“情”了。

在作者的原始設(shè)定里，這些人都是下凡造劫歷世的風(fēng)流孽鬼，各具情癡又糾纏于情孽無(wú)法自拔，成為脂批所說的“入世迷人”，就像是對(duì)夢(mèng)的沉溺，對(duì)迷津的泥足深陷，對(duì)風(fēng)月寶鑒正面的執(zhí)著與迷戀，唯有斬情，唯有撒手，唯有回頭，才可能拋棄紅塵中的一切，從大夢(mèng)中醒悟過來，最后歸于太虛歸于空幻，也才能真正逃脫塵網(wǎng)，獲得解脫。所謂的“斬情”其實(shí)就是懸崖撒手的另外一種說法而已。而后來小丫頭又編出謊話來哄寶玉，說晴雯死后做了芙蓉花神，則是隱喻在另外一個(gè)出世的神仙世界里，曾經(jīng)的入世迷人醒悟后還可以逍遙自在的存在著，表明作者認(rèn)為，只有拋棄了塵世間執(zhí)迷的一切，才可以做個(gè)逍遙自在的神仙。這正是對(duì)開篇主題曲《好了歌》的一個(gè)深度驗(yàn)證。

而芳官等幾個(gè)小戲子又是如何“斬情”的呢？原文是這樣寫的：

就有芳官等三個(gè)的干娘走來，回說：“芳官自前日蒙太太的恩典賞了出去，他就瘋了似的，茶也不吃，飯也不用，勾引上藕官蕊官，三個(gè)人尋死覓活，只要剪了頭發(fā)做尼姑去。我只當(dāng)是小孩子家一時(shí)出去不慣也是有的，不過隔兩日就好了。誰(shuí)知越鬧越兇，打罵著也不怕。實(shí)在沒法，所以來求太太，或者就依他們做尼姑去，或教導(dǎo)他們一頓，賞給別人作女兒去罷，我們也沒這福。”王夫人聽了道：“胡說！那里由得他們起來，佛門也是輕易人進(jìn)去的！每人打一頓給他們，看還鬧不鬧了！”

芳官等幾個(gè)人是鐵了心要出家，絕食不說，還尋死覓活，越鬧越兇，打著罵著也不怕，這是志堅(jiān)意決的表現(xiàn)，也是對(duì)紅塵絕無(wú)任何留戀的體現(xiàn)，表明芳官等人“斬情”的堅(jiān)決和絕無(wú)任何回頭的可能。故而，盡管王夫人一開始還是不允許，說“佛門也是輕易人進(jìn)去”的，卻在水月庵和地藏庵尼姑的勸說下，最后還是讓這兩個(gè)尼姑，或者不如說兩個(gè)拐子，拐了芳官等人去了。這就是芳官等人“斬情”，“斬情”在我的推測(cè)中，同懸崖撒手一樣，大約是表示佛教徹悟前斷絕紅塵一切欲念的一個(gè)舉動(dòng)，即斬?cái)鄩m緣然后歸于水月，也是芳官等人終于放下執(zhí)迷，夢(mèng)醒后歸于水月空幻的隱喻。

勸說王夫人放芳官她們幾個(gè)出家的尼姑，正是水月庵的智通老尼，智通是智字輩的，說明她是智能兒的師姐，雖然從一開始智能同惜春玩耍的那一年到芳官出家的這一年，已經(jīng)過去了好些年了，智能兒若還活著的話，也應(yīng)該長(zhǎng)大了不少，但至少應(yīng)該還算得上是年輕尼姑，但我卻覺得智通年齡比較大了，她應(yīng)該比智能歲數(shù)大很多，起碼三四十歲往上了，說她是智通老尼不過分，為什么這么說呢？智能兒同惜春玩耍的時(shí)候，周瑞家的問了智能兒一句話，智能兒就說不知道，脂批就這樣批了一句：

周瑞家的又道：“十五的月例香供銀子可曾得了沒有？”智能兒搖頭兒說：“我不知道?！薄炯仔珉p行夾批：妙！年輕未任事也。一應(yīng)騙布施、哄齋供諸惡，皆是老禿賊設(shè)局。寫一種人，一種人活像?！?/p>

這說明，只有年齡比較大了，浸染俗世之污濁惡臭越多，人越俗惡，所以智能年少還不知道騙布施、哄齋供等俗惡，而智通在作者口中一開始就是巴不得拐幾個(gè)女孩子去干活使喚才勸說王夫人放了芳官幾個(gè)去出家的拐子，所以智通是年長(zhǎng)任事的老禿賊是肯定的了。

最值得注意的是智通的法號(hào)，智通二字只在全書兩處出現(xiàn)過，第一處是在小說一開始賈雨村踏入的智通寺的寺名，第二處就是在芳官她們出家這里水月庵老尼姑的法號(hào)，而第一處智通寺我們?cè)缇驮敿?xì)分析過其背后隱藏的重大關(guān)鍵情節(jié)和暗含的深意，那是夢(mèng)醒證盟之后的甄寶玉出家修行一直到老的地方，脂批在批評(píng)智通寺名時(shí)感慨道：

【甲戌側(cè)批：誰(shuí)為智者？又誰(shuí)能通？一嘆。】

說明，到了智慧圓通的境界的人就是修行圓滿，修成正果的那個(gè)階段了，可是要達(dá)到這種至高的境界，卻是非常困難的，也是非常少有人能達(dá)到的，而要達(dá)到這個(gè)境界，須得拋下一切俗念，從迷夢(mèng)中醒來，心如死灰槁木，乘坐木筏渡過迷津才可能達(dá)到這樣的境界。而到了那一階段的出世醒人，就如智通寺的聾昏老僧一樣，徹底杜絕紅塵中的一切誘惑，不再過問紅塵世事，才能得大解脫。這說明智通二字在書中的含義極其深刻，絕不簡(jiǎn)單。

而水月庵的尼姑智通卻是如此不堪，可是她的法號(hào)叫智通卻絕非巧合，而是作者有意安排與智通寺同名，換句話說，正是為了寫這個(gè)智通，智能兒才隨了智字輩。而智通這個(gè)尼姑，背后隱藏著作者的重大隱喻，也直接暗示了《紅樓夢(mèng)》全書的主旨，（關(guān)于智通老尼的詳細(xì)解讀，我書里有詳細(xì)解讀，下一期視頻里也會(huì)講到）。也因?yàn)檫@里暗示了全書主旨，則芳官等人出家歸水月的行為更加明確，就是直指其如水中月影般虛幻終將消散，歸于空幻的。

在87版電視劇《紅樓夢(mèng)》里有這樣一幕情節(jié)，茗煙引寶玉悄悄來探望出家后的芳官，正在院子中掃地干活的芳官聽到墻外寶玉的呼喚哭了的情節(jié)，說明芳官還是放不下過去的情結(jié)，還會(huì)動(dòng)感情。

這一幕雖然感人，但是我卻覺得有違作者原意，既然已經(jīng)“斬情”了，便不再留戀紅塵，否則芳官幾個(gè)不會(huì)那樣尋死覓活，寧可絕食也要鬧著出家，那種心堅(jiān)意決的態(tài)度正是夢(mèng)醒了悟，不再執(zhí)迷和沉溺紅塵夢(mèng)境的表現(xiàn)，而要使書中一干情癡情鬼最終醒悟就是《紅樓夢(mèng)》主旨。換句話說，作者未必會(huì)寫寶玉將來去私下探望芳官的情節(jié)，如果一定要寫這一幕，那也應(yīng)該是寶玉扒在墻頭上呼喚芳官，而芳官就像對(duì)待茗煙一樣，轉(zhuǎn)過身去繼續(xù)掃地，對(duì)寶玉視而不見，不予理睬或者對(duì)寶玉的呼喚始終無(wú)動(dòng)于衷這樣冷漠的態(tài)度才對(duì)，就好像晴雯叫了一夜娘，卻無(wú)一句呼喚寶玉一樣，斬情過后，便不再留戀，方可修成正果，達(dá)成智通，才稱得上是真正的“歸水月”。這樣才更貼近作者的原意。只有在深刻的理解了《紅樓夢(mèng)》的全書主旨和作者深意以后，才可能得出這樣的結(jié)論。因?yàn)檎俊都t樓夢(mèng)》就是賈寶玉從心熱轉(zhuǎn)向心冷然后出世的過程，在故事接近末尾，每個(gè)人走向各自的歸宿與結(jié)局之時(shí)，冷才是對(duì)的，不冷不是《紅樓夢(mèng)》，冷不是無(wú)情，冷是看破之后的出世之念。