授權搬運自“丹莫圖書館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書館，優(yōu)質內容庫。致力于研究、轉錄、翻譯、校對出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書籍，撰寫與奧比斯世界設定及背景知識相關的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長在此歡迎各方博學者蒞臨交流、斧正。

　在北部的諾德傳說中，沒有哪個比“幽魂之母”更加出名了：她是個幽魂般的女人，把不小心的旅行者引誘至他們的末日，偷竊兒童，報復那些生前冤枉、虐待過她們的人。

　相似傳說橫跨整個泰姆瑞爾：海中女巫引誘船只駛向危險的淺灘，以耗盡船員的靈魂。黑沼澤陰險的查拉斯，法冷森林的阿莫納爾，都是這個故事的衍生版本。

　不過不像某些神秘的生物，大多數(shù)的學者認為幽魂之母是真實存在的。盡管稀少，但是可靠的目擊報告還是頻繁到無法讓人忽略。

　于此，這里提供一份此生物的概要，大概內容包括：從省內傳說收集到的信息、以及些解釋“這到底是什么”這一問題的主流理論。

?

關于“幽魂之母”

　大多數(shù)的傳說都遵循著幾個要點：1、她們總是以女性形態(tài)出現(xiàn)。2、她們的形象來源于人類（也有人說是精靈）靈魂，身上被迷霧和爛袍子包裹。3、她們和冰系魔法有著某種聯(lián)系，很少出現(xiàn)于氣候溫暖的地區(qū)。

　不過除此之外，傳說的其他部分大相徑庭。有些說她們是說等待安息的靈魂，其他則說，她們是曾經(jīng)統(tǒng)治整個天際省的“伐莫族”的殘余。有些說，他們的老家在哈爾馬奇，不過其他傳說則提到她們出現(xiàn)在一些被遺忘的地方，在遠離杰瑞爾山脈的山巔。

　絕大多數(shù)有名望的學者對那些傳說不屑一顧，他們偏向于最近幾年的一些目擊報告。從而誕生了兩種主流理論。

　基于他對于亡靈巫術領域的研究以及帝都附近的亞歷德文化，薩德倫大師提出了他的假設：

　“幽魂之母”們其實是亡靈形態(tài)，一種亡靈巫術，起源于某個現(xiàn)在已經(jīng)被人遺了的第一紀元文化。在他的理論下，她們不僅僅只是鬼魂——她們是一大批強大的女巫，已精通亡靈巫術達到了永生的目的。

　不同的是，教會的琳達特有不同的主張：

　“幽魂之母”壓根就不是什么亡靈，而是自然界元素脫出奈恩本身的顯現(xiàn)。通過記錄斯皮肯和冰雪幽魂的一些相似之處，她力主這樣的說法：“幽魂之母”本質上是某種自然元素的化身，這種元榮可能是雪，也可能是霧。她們揮灑著與生俱來的、來自于他們所屬元素的能力，而不是通過駕馭某種魔法。

?

幽魂

　在大多數(shù)描述中，最初把受害者拉到“幽魂之母”旁的是一些閃閃發(fā)光的、幽靈般的亮光。盡管這些東西一開始表現(xiàn)得很被動，但是這些生物后來會與“幽魂之母”一起攻擊、搔擾受害者，并吸食他們的魔法。

　流行的傳說堅持認為，這些光球是“幽魂之母”之前受害者的靈魂，這些靈魂強化了“幽魂之母”，所以想要殺滅掉“幽魂之母”的人必須要先釋放這些被殺害的靈魂。

　對于學者們來，說這個描述立即就讓他們回憶起了“鬼火”或者是“幽光”，一種稀少，但是卻很危險的泰姆瑞爾南部沼澤居民。但奇怪的是，塞瑞迪爾的傳說里卻總是提到“幽光”是種獨行的掠食者，然而這些則顯然和他們的同類存在著某種形式的“共棲”關系。

　對此，琳達特說：

　這些“幽魂”其實是“幽光”的亞種生物，他們是清道夫，同時也引誘獵物到“幽魂之母”跟前，在她殺戮的同時分享被釋放出的生命能量。作為一種共同行動的清道夫與他們的掠食者“表親”相比，缺少令人生畏的防御力量，這導致他們很容易受到傷害。

　與之不同的是，薩德倫做出這樣的推斷：

　這些所謂的“幽魂”，只不過是“幽魂之母”釋放出的咒術能量，他們是不能自主生存的。這個推斷是根據(jù)一份報告得來的，報告上說有位冒險家直接除掉了一個“幽魂之母”，結果居然看到剩余的“幽魂”立即瓦解，盡管這份報告被認為高度不真。

?

　總結來說，學者關于“幽魂之母”和“幽魂”的意見存在著嚴重的分歧，而且看來這分歧還要持續(xù)很久。不過所有資料來源都認同至關重要的一點，那就是——這是一種高度危險的敵人，無論如何應該避免與之沖突。

?

?

——————————————

幽魂之母：兩種理論

馬西亞斯·艾鐵尼?著

《幽魂之母》————　

https://anthus-valentine.lofter.com/post/3153c072_2b5477cdf

丹莫圖書館————

https://anthus-valentine.lofter.com/