1、練習(xí)太極拳如何用意?

　　《十三勢行功歌訣》講 “勢勢存心揆用意，得來全不費工夫?！?/p>

　　這里要求練習(xí)太極拳要用意。那么怎么用意呢？根據(jù)我的經(jīng)驗，在練習(xí)太極拳的不同階段，有不同的用意。用意，就是用心揣摩的意思。

　　第一個階段是開始學(xué)習(xí)太極拳的時候，用意在了解拳勢的名稱。比如”單鞭”“白鶴亮翅”等，最好知道這些名稱的意思，比如為什么叫“懶扎衣”；其次，還要知道練拳的規(guī)矩，比如：身法要正確、拳勢要規(guī)范。這是第一個階段需要注意的。

　　第二個階段是要知道每個拳勢的用法。這個階段和第一個階段的要求不一樣，練拳要眼前無人似有人，就像和人進(jìn)行搏斗一樣，有實戰(zhàn)意識。

　　第三個階段是要懂得招式的變化，也就是太極拳要求的懂勁，在意念上要體會每個動作勁力的變化。

　　第四個階段是在拳勢的開合虛實上下工夫，用意體會開合虛實的變化。開合虛實。是太極拳最核心的內(nèi)容，要了解每個招式開合虛實的變化，這樣才能使拳藝臻于神明。

2、如何理解意、氣、力、神之間的關(guān)系?

　　太極拳的特點是內(nèi)外兼修，不僅是對形體的鍛煉，還有對意、氣、神等內(nèi)在的東西的修煉。武禹襄說：“身雖動，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥?！边@里，武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時心、氣、神和身體之間的關(guān)系。如何把心、意、氣、神和身體動作結(jié)合起來呢?我的體會是：第一是從心靜體松入手，心要靜，體要松。第二是用意來指導(dǎo)動作，這就是”心為令”，也就是意在動先。其實，不僅太極拳如此，任何其他的運動，都是意在動先的。練習(xí)太極拳，更強調(diào)用心意來指導(dǎo)動作。第三是要善于養(yǎng)氣。武禹襄說：“氣以直養(yǎng)而無害?！边@是太極拳的精髓，也是太極拳能夠養(yǎng)生、使人健康長壽的根本原因。太極拳善于蓄養(yǎng)人體的精氣神。具體養(yǎng)氣的做法是“以氣運身，務(wù)令順?biāo)臁?，呼吸要純?nèi)巫匀?。練太極拳，重要在蓄神，也就是養(yǎng)精蓄銳，不在氣，如果你用意念去控制氣，必然會出現(xiàn)弊病。所以，他提出了“在意不在氣，在氣則滯”。在這里，氣是次要的，神是主要的。呼吸和動作的配合是自然而然的，不用刻意追求。第四是蓄神，也就是注重精神上的修養(yǎng)。武禹襄說：“身動心靜。內(nèi)固精神，外示安逸。”這里強調(diào)的是既注意身體的鍛煉，又注意精神的修養(yǎng)，達(dá)到內(nèi)外雙修。

3、如何理解“用意不用力”?

　　太極拳的特點是隨曲就伸，無過不及。這樣，就要求練太極拳的人，肢體要柔順，不柔順，就不能達(dá)到隨曲就伸。怎樣才能達(dá)到肢體柔順呢?李亦畬的《五字訣》中說：“此全是用意，不是用勁?！边@里的勁就是力。所以，以后就有了“用意不用力”的說法。李亦畬的這句話是“用意不用力”的來源。這句話的意思是練太極拳不要用僵勁、拙力。無論是練習(xí)拳架還是推手，都不能用僵硬的力量，需要用一分的力量，就用一分的力量，不能用多余的力量，而且是要在意念指導(dǎo)下練拳，不求力量的鍛煉。如果追求練拳的力量，那么，動作一定僵硬，不能輕靈圓活。只有用意不用力，才能靈活圓轉(zhuǎn)。

　　那么如何做到“意到、氣到、勁到”？簡單來說，做每一個動作的時候，都要先做到胸有成竹，也就是要明白做這個動作的目的，同時還要用心意指導(dǎo)動作。這時，眼睛向目標(biāo)注視，身體向目標(biāo)運動，勁力向目標(biāo)發(fā)放。這樣，就能做到心到、意到、氣到、力到。正如武禹襄說的，要做到：“其跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣?！白陨隙?、指、腕、肘、肩、背，腰、胯、膝、腳九節(jié)勁要節(jié)節(jié)貫串，要上下相隨，完整一氣，這樣就能做到意到、氣到、力到。

4、如何理解“有氣者無力，無氣者純剛”?

　　這句話的原文出自武禹襄的《打手要言》，原文是：“尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛?！蔽溆硐宓倪@句話來源于孟子《公孫丑(上)》 “其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害?！蔽溆硐逭J(rèn)為．練拳太過重視氣力，反倒無力；而養(yǎng)氣，特別是正派的養(yǎng)氣，則能達(dá)到純剛的地步。武禹襄之所以這么認(rèn)為，是與他的哲學(xué)思想有關(guān)的。盡管中國哲學(xué)有剛?cè)嵯酀?jì)之說，但是，剛和柔還是有主次區(qū)別的。儒家認(rèn)為，陽是主要的，陰是次要的；剛是主要的，柔是次要的。而老子的道家則是以陰柔為主。孟子是儒家學(xué)派代表，崇尚陽剛，所以提出“其為氣也，至大至剛”。武禹襄是個儒生，當(dāng)然也就遵從孟子的學(xué)說，提出“養(yǎng)氣者純剛”，認(rèn)為練習(xí)太極拳不能追求氣力，而要涵養(yǎng)內(nèi)氣，培養(yǎng)浩然之氣。