學(xué)院介紹

北大哲學(xué)系始建于1912年，初名“哲學(xué)門”，1914年起正式招生，是中國最早的哲學(xué)系，標(biāo)志著現(xiàn)代中國哲學(xué)學(xué)科的開端，迄今已培養(yǎng)近萬名畢業(yè)生。百年以來，北大哲學(xué)系始終以學(xué)術(shù)為本，營造寬松自由、兼容并包的學(xué)術(shù)環(huán)境，形成了獨(dú)具一格的學(xué)科特色和傳統(tǒng)：既注重文本的歷史解讀，又強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代分析的理論論證，形成史論兼修、厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)品格，以新方法闡釋老傳統(tǒng)；積極參與國際哲學(xué)前沿討論，與世界哲學(xué)深入對話；秉承人文關(guān)懷，關(guān)注當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，致力于闡發(fā)當(dāng)代中國人的哲學(xué)思想。

專業(yè)簡介

宗教學(xué)專業(yè)重視馬克思主義宗教學(xué)理論、宗教哲學(xué)、佛教、基督教、道教思想文化和歷史的研究；培養(yǎng)學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理以及宗教學(xué)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，了解世界各大宗教的歷史和現(xiàn)狀，了解我國各民族宗教的狀況，熟悉我國傳統(tǒng)文化，懂得我國宗教法規(guī)和政策，具備較強(qiáng)的理論思維和分析問題、解決問題、語言文字表達(dá)的能力及宗教調(diào)查與研究技能，能夠從事宗教事務(wù)管理、新聞傳播、政策調(diào)研、科學(xué)研究等工作。

招生目錄

參考23年招生

學(xué)習(xí)方式

全日制

招生人數(shù)

計(jì)劃招生人數(shù)8人、推免4人

研究方向

01.?基督教

02.?宗教學(xué)

03.?東正教

04.佛教

05.道教

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考試科目

① 101思想政治理論

② 201英語（一）或202俄語或203日語或253法語或254德語

③ 644宗教學(xué)

④ 832中西哲學(xué)史

備注

考試科目③宗教學(xué)試卷內(nèi)容分為兩部分1、必答題50分，包括宗教學(xué)原理和宗教史；2、五個(gè)研究方向的選做題各100分，考生按報(bào)考方向選做。

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復(fù)試分?jǐn)?shù)線

22年：總分355、政治55、英語55、專業(yè)課90/90

21年：總分355、政治55、英語55、專業(yè)課90/90

20年：總分355、政治55、英語55、專業(yè)課90/90

19年：總分355、政治55、英語55、專業(yè)課90/90

18年：總分355、政治50、英語50、專業(yè)課90/90

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參考書目

《宗教學(xué)通論新編》呂大吉，中國社會科學(xué)出版社

《走向神圣—現(xiàn)代宗教學(xué)的問題與方法》張志剛，人民出版社

《宗教學(xué)是什么》張志剛，北京大學(xué)出版社

《宗教社會學(xué)》孫尚揚(yáng)，北京大學(xué)出版社

《基督教會史》沃爾克，中國社會科學(xué)出版社

《基督教哲學(xué)》趙敦華，人民出版社

《基督教與明末儒學(xué)》孫尚揚(yáng)，東方出版社

西方哲學(xué)原著選讀》（上下卷）商務(wù)印書館

《現(xiàn)代西方哲學(xué)論著選讀》上冊洪謙商務(wù)印書館

《現(xiàn)代西方哲學(xué)論著選讀》陳啟偉北京大學(xué)出版社

《存在主義哲學(xué)資料選集》（上）熊偉商務(wù)印書館

《西方哲學(xué)簡史》趙敦華北京大學(xué)出版社

《新現(xiàn)代西方哲學(xué)》劉放桐人民出版社

《現(xiàn)代西方哲學(xué)新篇》趙敦華北京大學(xué)出版社

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錄取信息

2022錄取

進(jìn)復(fù)試：5人（399、393、389、372、368）

最終錄取3人（399、393、389）

2021錄取

進(jìn)復(fù)試：2人（381、372）

最終錄取2人（381、372）

2020錄取

進(jìn)復(fù)試：6人（最高分402、最低分364）

最終錄取4人（最高分402、最低分374）

2019錄取

進(jìn)復(fù)試：7人（最高分375、最低分355）

最終錄?。?人（最高分375、最低分355、佛教4人、道教1人、宗教學(xué)1人）

2018錄取

進(jìn)復(fù)試：4人

最終錄取：3人（401、384、355分、佛教2人、基督教1人

22年復(fù)試及錄取細(xì)則

1.?復(fù)試以專業(yè)能力面試為主，外語測試在各專業(yè)復(fù)試小組內(nèi)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行。

2.?專業(yè)能力面試中，考生應(yīng)按照面試小組的要求回答問題。專業(yè)能力面試考核評分采取百分制，60分及格。

3.?專業(yè)面試時(shí)間：

2022年3月28-29日按專業(yè)進(jìn)行，具體的面試時(shí)間安排詳見附件2。

4．復(fù)試流程及注意事項(xiàng)

復(fù)試采取在線遠(yuǎn)程面試方式，現(xiàn)就相關(guān)流程說明如下：

此次遠(yuǎn)程面試采用騰訊會議系統(tǒng)；

考生復(fù)試時(shí)請攜帶準(zhǔn)考證、身份證、畢業(yè)證和學(xué)位證原件（往屆）/?學(xué)生證（應(yīng)屆），以便核驗(yàn)考生身份；

為保證復(fù)試過程的順利進(jìn)行，參加復(fù)試的考生務(wù)必在復(fù)試期間保證網(wǎng)絡(luò)通暢，并且保證其接入設(shè)備的音頻及視頻傳輸質(zhì)量達(dá)到復(fù)試的基本要求；

按照各專業(yè)復(fù)試時(shí)間表，復(fù)試工作人員將在每一位考生復(fù)試正式開始前5-10分鐘告知其在線會議室信息并通知考生接入會議室；

考生接入會議室之后，首先測試音視頻聯(lián)結(jié)通暢；

復(fù)試專家小組進(jìn)行專業(yè)能力測試；

考生在專業(yè)能力測試結(jié)束之后，經(jīng)復(fù)試專家小組提示退出在線會議室。

5.?復(fù)試模擬測試

1）為了確保正式復(fù)試的順利進(jìn)行，擬定于2022年3月24-25日進(jìn)行復(fù)試模擬測試；

2）請考生確保穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，安靜的復(fù)試空間，以及雙機(jī)位等設(shè)備要求；

3）具體的測試說明和技術(shù)指南將郵件通知考生。

如有在線遠(yuǎn)程面試有關(guān)的技術(shù)問題，請電話或郵件詢問復(fù)試工作小組。

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三、錄取

初試成績占總成績的60%，復(fù)試成績占總成績的40%；復(fù)試成績采用百分制，60分為及格?？偝煽?初試總成績/5*60%+復(fù)試（包括外語考核，不單獨(dú)安排聽力考試）成績*40%。復(fù)試成績不及格者，不予錄取。復(fù)試結(jié)束后，按照招生計(jì)劃，根據(jù)總成績從高到低初取，初取名單經(jīng)哲學(xué)系招生工作小組審核后報(bào)研究生院審批。?

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20年真題

考研真題

宗教學(xué)原理

1.神義論定義及韋伯關(guān)于神義論的三種說法

2.涂爾干關(guān)于宗教學(xué)的定義，舉例說明

3.舉例說明宗教之間的沖突和對話

佛教(5選4)

1.根據(jù)《…經(jīng)》，說明涅槃思想在大小乘佛教中的變化

2.魏晉南北朝時(shí)期關(guān)于佛性的論述

3.結(jié)合《成唯實(shí)論》論述“唯識無境”

4.華嚴(yán)宗的四法界思想論述

5.論述近代以來人間佛教運(yùn)動的主要思想

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21年真題回憶

一、名詞解釋

1、二諦

2、六家七宗

3、一念三千

4、念話禪

二、論述題（5選4）

1、以《維摩詰經(jīng)》為例，分析涅槃思想在大小乘佛教中的變化。

2、論述南北朝時(shí)期佛性本有始有的問題。

3、以《成唯識論》為例，分析“唯識無境”的哲學(xué)意義。

4、論述華嚴(yán)宗的四法界思想。

5、闡述近代人間佛教的思想內(nèi)容。

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22年真題回憶

?848中西哲學(xué)史

一、名詞解釋

1.虛壹而靜

2.朱熹的“理一分殊”

二、簡答題

1.董仲舒的“感應(yīng)”思想

哲學(xué)

三、論述題

1.孔子“仁愛”思想及墨子“兼愛”思想及社會政治意義。

西方哲學(xué)史

四、簡答題

1.休謨?nèi)绾握撌鲇∠?impression)和觀念(idea)的關(guān)系

2.根據(jù)黑格爾，道德(morality)和倫理(ethical?life)區(qū)別何在?

五、論述題

什么是亞里士多德理論中的原因(aitia)?請進(jìn)一步以自然目的論為例說明亞里士多德的四因說的內(nèi)容以及為何目的因在亞里士多德的因果解釋中具有核心位置。

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?619宗教學(xué)

簡答題

1宗教學(xué)的三個(gè)分支學(xué)科及其代表人物、著作。(10)

2.說明宗教社會的功能，舉例說明(12)

3.宗教在多元社會中的困境，舉例說明(12)

4神義論的定義，韋伯神義論類型(13)

佛教部分

一、簡答題

1關(guān)于第九識的爭論，以及對漢傳佛教的影響(10)

2.三論宗與成實(shí)宗的區(qū)別(10)

3.大小乘解脫觀(10)

4.參話頭與公案的區(qū)別(10)

二、論述題

1.《俱舍論》中有哪些部派的觀點(diǎn)，并談?wù)勁c大乘佛教

的關(guān)系(20)

2.中國佛教“唯心凈土”思想(20)

3.標(biāo)點(diǎn)并評析(20)

“大道之在人心。古今唯此一理。非佛祖圣賢所得私之。道非世間。非出世間。而以道入真。則名出世。以道入俗。則名世間。真與俗皆跡也。跡不離道。而執(zhí)跡以言道則道隱。故曰。形而上者謂之道。形而下者謂之器。又曰。君子上達(dá)。小人下達(dá)。嗚呼。今之求道于跡者。烏能下學(xué)而上達(dá)。直明心性。迥超異同窠臼也(思廬)。夫嘗試言之。道無一。安得執(zhí)一以為道。道無三。安得分三教以求道。特以真俗之跡。姑妄擬焉。則儒與老。皆乘真以御俗。令俗不逆真者也。釋乃即俗以明真。真不混俗者也。故儒與老主治世。而密為出世階。釋主出世。而明為世間佑。至于內(nèi)丹外丹本非老氏宗旨不足辯。然則言儒。而老與孔皆在其中矣。言釋而禪與教皆在其中矣。故但云儒釋宗傳竊議。(sl-edit)”