P7冥想姿勢 Seated Meditations

首先卡巴金老師介紹了冥想姿勢的坐姿，最好是坐在一個坐蒲團上，盤腿而坐，然后用一個小墊子座敷墊起你的骨盆，讓你的前膝可以自然下落，脊椎、胸椎、呈現(xiàn)出一條自然的、挺直的、符合其身體規(guī)律的曲線，保持一種必要且合理的清醒、警覺以及中庸之道的平衡，而非左右搖擺或前后搖晃，含胸駝背。你的身體坐姿、你的手勢（老師將它稱為是手?。w現(xiàn)了你的一個態(tài)度和重視的東西。如果你手是背面朝上放在膝蓋上，說明你更注重于內(nèi)在的循環(huán)系統(tǒng)而非保持開放，如果你是手心朝上然后五指打開，說明你正在保持一個開放和允許的狀態(tài)，有一個歡迎一切的覺知。

這些細節(jié)性的東西都和正念冥想有關(guān)；

當(dāng)然，最為重要的并不是你是躺著、是坐著還是坐在椅子上，最為重要的是你開始練習(xí)，在一天不斷連軸轉(zhuǎn)的機械勞動和忙碌中停下來，抽空保持清醒地坐下來，而不是理所當(dāng)然地、條件反射地坐下來之后立刻開始解決所有的問題，馬上開始擔(dān)憂他人和未來可能出現(xiàn)的損失和意外。你就坐在這里呼吸，就墜入自己的存在本質(zhì)中，nothing to do,no place to go, nothing to attain.在這樣的無事可做、無處可去、無物可得的三無存在的本質(zhì)中，去覺察是什么在追著你走、在操縱著你走，什么也不做。做冥想肯定就是會包含無聊、不舒服和煩悶的，這也是冥想訓(xùn)練的一部分，他在訓(xùn)練你的耐心、專注力和一種存在的智慧。因此，不必因為感到很無聊、很浪費時間就放棄冥想，有些時候和這些負面情緒或者你很排斥的糟糕的事物相處，正是冥想的練習(xí)的其中一個部分呢。

躺下冥想 Lying Down Meditations

這個瑜伽姿勢是挺尸式。瑜伽好像有84萬種姿勢，而挺尸式是最難的姿勢。

躺在一塊厚泡沫墊子上，你可以感覺到地心引力的牽引，感覺到地板的支撐，你的腿、腰背部、后腦勺以及手臂的壓力都很扎實地被地板所承受，這是躺姿冥想的最大的好處，他在所有冥想姿勢里的益處被極大地低估了。但是躺姿冥想有個缺點就是很容易睡著。

躺姿冥想的目的絕對不是為了放松入睡，那不叫冥想，那就催眠。躺姿冥想也不是強求和逼迫你保持絕對的清醒，這是一種新的評判和要求，它只是讓你的身體以自然的方式保持清醒即可，慢慢放松，慢慢保持清醒。躺下來也是一種態(tài)度，什么態(tài)度呢？是一種“死去”的態(tài)度，讓你的過去死掉，讓你的未來死掉，讓你在當(dāng)下的狀態(tài)中清醒過來，讓你在現(xiàn)在這個臨在的狀態(tài)中蘇醒過來，回到當(dāng)下。而非你頭腦中無數(shù)個關(guān)乎愛恨情仇、關(guān)于恐懼擔(dān)憂和期待的想法?；氐竭@個姿勢，回到這份清醒，回到這份刻意而為之的冥想訓(xùn)練中，回到這個在連軸轉(zhuǎn)、不斷忙碌的社會中激進地打斷他，讓自己允許放空和簡單地存在。

放松不是玩手機、看搞笑視頻，放松就是保持自然，保持存在，沒有特定的目標(biāo)要去達到，只是順應(yīng)一種靈性。

以下是老師的文字稿翻譯版：

所以在這一點上，我想說一些關(guān)于以這種方式坐在地板上的事情。你不一定要坐在地板上，這是第一點，這是可選的。 當(dāng)然，你會注意到我沒有坐在地板上。我坐在一個東西上，這個東西實際上為我的膝蓋和我的腿接觸到裸露的木頭的地方提供了大量的墊子。 然后我坐在一個叫做zafu的墊子上，這樣我的骨盆就扎在zafu上了。因為我不是坐在這個東西的桌面上，而是坐在它的前部，骨盆自然向前傾斜，好嗎？ 這是一個向前傾斜的旋轉(zhuǎn)，這使得我的脊柱實際上有那種自然的主曲線從骨盆出來，直接穿過倫巴德椎、胸椎和頸椎，一直到頭頂。所以整個減法的定位，使它可以做它的自然曲線，最佳地承載頭部和身體的骨盆腰部，以及整個腿和腳。

當(dāng)然，你可以從沙發(fā)上拉下枕頭，如果它們有點太軟了。你可以把它們折過來。我的意思是，有很多不同的方法可以讓你的骨盆抬起來，使之高于你的膝蓋。然后你可能會發(fā)現(xiàn)膝蓋是這樣的，它就像，嘿，什么？你怎么讓它們在這里下來？ 通過練習(xí)，通過經(jīng)常這樣坐著，通過做瑜伽，也會逐漸參與進來，這里的肌肉組織保持你的膝蓋在這里會得到信息。并延伸，彎曲自己，延長和放松到你可以舒適地這樣坐著。

現(xiàn)在，這可能是一種后天的藝術(shù)，像這樣坐在地板上可能會讓你感到不舒服。你可以把它玩到你喜歡的任何程度。但如果不舒服變得太多，請坐在椅子上，好嗎？真正的冥想練習(xí)與身體如何配置沒有任何關(guān)系。 最重要的是，當(dāng)你入座時，不管是在椅子上還是在地板上，你都要建立自己，不管你怎么做，不管這些詞對你意味著什么，都要以一種體現(xiàn)清醒和尊嚴(yán)的姿勢。如果我這樣坐著，你覺得有多警覺？我這樣坐著是不是看起來最平衡，顯然不是，我在向前拉。 我的意思是，如果我沒有抓住自己，重力會把我?guī)氯?，摔在我的臉上。而如果我像這樣向后傾斜，我就會向后倒下。我是這樣傾斜的。因此，坐一坐實際上是找到一種真正平衡的方法，使人不向前倒，不向后倒。 身體的肌肉被巧妙地設(shè)計成這樣，所以它們不是緊張，而是有其自然的張力，但它們在兩側(cè)和前后都保持著精致的平衡。所以你正在做的是創(chuàng)造一個友好的環(huán)境來穩(wěn)定身體，這樣你就可以在這個姿勢下，在這個時刻體驗生命的展開。

然后，你可以用你的手做一系列不同的事情。即使從遠處看，只要看看我的身體，特別是我的手，這是否傳達了一些與此不同的東西？這是否傳達了一些與其他所有不同的東西？

因此，所有這些不同的手的位置，也就是所謂的mudras，都有某種特征，一種能量特征，本體特征，不管你想要什么。而且它們實際上可以幫助你在入座前調(diào)整你的冥想練習(xí)或你的意圖。

我只想強調(diào)，冥想是有原因的。你應(yīng)該感到無聊和不舒服。通過無聊和不舒服的工作是課程的一部分。但最重要的是，你要帶著一種意圖去做。真的，這是一種理智的激進行為，要從不斷做的火車上下來，至少要花一些時間，進入存在，甚至可能通過意識和思考，探索誰在做這些事，以及為什么。

我的意思是，這樣做不是為了坐下來，而是為了醒來。我們總是坐下來，但我們沒有坐下來的意圖是醒來。而且，這并不是說現(xiàn)在我一坐下來就會努力醒來。有一種躺著冥想的方式可能沒有得到應(yīng)有的重視，因為它可以很強大?，F(xiàn)在，這對你們中的許多人來說可能遠遠不夠緩沖，所以你可能想弄幾個這樣的東西進來，把它們堆在一起，或者更柔軟、更有泡沫的東西，比如厚厚的地毯，躺在你的客廳地毯上。 你可以在一些舒適的地方做這個，讓你躺下或最安心，因為坐著很難，對很多人來說，要難得多。所以我實際上要陪你走一段。

我告訴你，這些冥想絕對精彩。首先，我們在生活中做了非常多的躺著的事情，因為我們通常以水平姿勢睡覺。 現(xiàn)在，如果你覺得不舒服，把膝蓋彎曲，把腳平放在地板上是很有幫助的。這可以減輕倫巴第脊柱和下背部的壓力。因此，每隔一段時間，如果你想這樣做，我們會在做心智訓(xùn)練時更多地討論這個問題，做做瑜伽，玩玩這樣的骨盆傾斜。 但現(xiàn)在，無論你如何努力，都要以你感覺正確的姿勢躺下。我現(xiàn)在只想說，睡著是所有躺下冥想練習(xí)的職業(yè)病。 所以我們必須實際訓(xùn)練自己，學(xué)會如何在我們走到那個岔路口的時候清醒過來，在那里，一條路是睡眠，另一條路是越來越清醒，但同時也越來越有存在感。

所以在躺著冥想時，開始時只是感覺身體躺在這里，我們可以感覺到被我們所處的任何表面所支持，這往往很有幫助。 我喜歡躺在地板上的原因之一是，你可以真正感受到地板與身體相接的地方，把它支撐起來，不管是腳跟還是臀部，還是上背部的寬闊地帶，或者是后腦勺，當(dāng)然還有手臂，所以這意味著我們實際上不必做任何工作。 我們可以邀請自己釋放任何類型的支撐或任何類型的緊張，我們可能已經(jīng)帶來了趴下的感覺。然后邀請我們簡單地在技術(shù)上稱為瑜伽的尸體姿勢中睡著。 據(jù)說，在所有84000個主流瑜伽姿勢中，每個姿勢有10個變體，所以這將是8401000個瑜伽姿勢，據(jù)說尸體姿勢是迄今為止最困難的，因為正如其名稱所暗示的那樣，法庭姿勢真正涉及的是死亡，以一種非常特殊的方式。