2022年8月27日下午由通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)、貴州省銅仁市春暉行動(dòng)北京聯(lián)絡(luò)處、北京辰園傳統(tǒng)文化生態(tài)園聯(lián)合主辦，致中和書院和藝人行美術(shù)館承辦的“無(wú)界·墨軒子禪意畫全國(guó)巡展”辰園站在中國(guó)宋莊-辰園舉行開幕式。

　　北京辰園傳統(tǒng)文化生態(tài)園總經(jīng)理徐嘉敏 主持開幕式

　　開幕式現(xiàn)場(chǎng)

　　開幕式現(xiàn)場(chǎng)

　　參加本次展覽開幕式領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓出席活動(dòng)并致辭，紛紛寄語(yǔ)鼓勵(lì)畫家墨軒子堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)作，把極具中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的禪意畫起到先行。

　　貴州省銅仁市春暉行動(dòng)聯(lián)絡(luò)處主任 張艷麗致辭

　　通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng) 山建寧致辭

　　本次展覽策展人、藝人行美術(shù)館館長(zhǎng) 徐敬一致辭

　　“禪意畫”的踐行者 墨軒子老師致辭

　　墨軒子老師和辰園總經(jīng)理徐嘉敏 對(duì)話互動(dòng)

　　參加開幕式的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有貴州省銅仁市春暉行動(dòng)聯(lián)絡(luò)處主任張艷麗、通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng)山建寧，北京辰園傳統(tǒng)文化生態(tài)園總經(jīng)理徐嘉敏，貴州省銅仁市春暉行動(dòng)聯(lián)絡(luò)處主任黎世高，貴州省銅仁市春暉行動(dòng)聯(lián)絡(luò)處郭珊珊科長(zhǎng)，貴州省黔東南州美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊秀澤，中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授金宇，原宋莊藝術(shù)家黨支部書記巴特爾、藝人行美術(shù)館館長(zhǎng)徐敬一，藝術(shù)家有董志惠、譚永虹、劉瑞、葉晨宇、許峰、趙春秋、吳書伃、唐利中、李課、張林榮、余靜、劉英、李勇、李俊賢、丁帥等及藏家羅秋珍、于陽(yáng)、陶晴、金哲、付軍先、郭列東、郭貴娟、王博文，本次展覽藝術(shù)家墨軒子等80余人出席開幕式。

　　畫中紅衣客

　　【無(wú)界·墨軒子禪意畫全國(guó)巡展】辰園站是巡展的第四站，此前三站分別在北京、長(zhǎng)沙、廣州。據(jù)策展人徐敬一介紹，此次墨軒子禪意畫全國(guó)巡展第四站選擇在宋莊辰園生態(tài)園林舉辦一是基于宋莊處于世界美術(shù)小鎮(zhèn)的藝術(shù)高地，二是墨軒子禪畫作品與辰園生態(tài)環(huán)境及禪意空間、禪樂完美結(jié)合，呈現(xiàn)美的和體驗(yàn)沉浸式觀展形式;觀展過(guò)程中感受他那種禪悅和內(nèi)心的觸動(dòng)，本次展覽精選墨軒子老師60余幅代表作，以花木、山水、宇宙為題，每一張畫都有一種境界，思緒，從心靈向外擴(kuò)張的韻味。美學(xué)家李澤厚說(shuō)：“中國(guó)藝術(shù)意境的最高層次是禪境?！?/p>

　　人們重新審視人與人、人與自然間的生態(tài)關(guān)系，當(dāng)代為什么這么多的人喜愛墨軒子的繪畫，因?yàn)槿藗兲貏e需要在精神的空茫之中，有一種寄托，有一種體悟。那些巨幅力作，只能看到畫技，看到對(duì)熟悉的或者不熟悉歷史的回顧，那些博大廣闊的山水，是黃賓虹與現(xiàn)代西方構(gòu)圖的多重結(jié)合。但到了墨軒子這里，是一股清流的風(fēng)，是一陣淡淡的雨，是撫慰亦是安詳。你從他的水墨禪意的畫中，獲得的是一種現(xiàn)代的審美狀態(tài)。以禪性的審美方式面對(duì)世界、面對(duì)人生，面對(duì)自我，超越現(xiàn)實(shí)主體而化為審美主體。當(dāng)世界的精神發(fā)生沉淪現(xiàn)象，當(dāng)人們都被欲望所牽制以至欲望壓倒一切的時(shí)候，保持一點(diǎn)禪性，把心靈繼續(xù)指向美。這是墨軒子繪畫也是本次展覽對(duì)觀者最大的啟示意義。

　　禪意畫是中國(guó)畫獨(dú)特、獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其特點(diǎn)和特征在于：禪意畫筆簡(jiǎn)意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨開示中，體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡(jiǎn)約主義思想和卓而不群的禪境風(fēng)骨。基于儒，染于禪，歸于道，空而不虛，寂而不滅，簡(jiǎn)而能遠(yuǎn)，淡而有味，高古脫塵，這是本土中國(guó)畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。禪畫在中國(guó)有著較長(zhǎng)的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之后，影響了一批像貫休這樣的禪畫大家。到了宋代，禪畫達(dá)到了一定的境界;而明末清初的八大山人更是通過(guò)他的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨將儒、釋、道并融的本土禪畫推向無(wú)可質(zhì)疑的藝術(shù)頂峰。

　　墨軒子老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作

　　墨軒子老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作

　　墨軒子為什么畫紅禪僧、紅衣客，我認(rèn)為既是修道的眾位禪僧，也寓示著他自己，他的畫作在茫茫的宇宙間，在山重水復(fù)疑無(wú)路的道路上，在回歸禪院的道路上，在樹叢花木之下，那是一個(gè)點(diǎn)睛之筆，因?yàn)橛羞@個(gè)紅衣客，大眾在欣賞他的繪畫中，就看見了自己，看見了追尋“道”的足跡?？吹竭@個(gè)紅禪僧、紅衣客，孔子說(shuō)：“人能弘道，非道弘人”，只有人能夠弘揚(yáng)道，所以人特別偉大?！墩f(shuō)文》中“大”是依照人來(lái)造字的，人加一就是大，再加一就是天，這個(gè)“一”代表天。甲骨文祭司早就把人與天平等的看待，大字是天人合一理論的最早文字學(xué)證據(jù)。天地不能與道相比，人不能與天地相比，老子把人卻放在重要的位置，“人亦大”!“人居其一焉”!紅衣，就是在這萬(wàn)事萬(wàn)物中的點(diǎn)化，是我的象征。

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　　墨軒子，原名嚴(yán)家祥，出生貴州江口梵凈山下，文德軒主，當(dāng)代水墨畫家、著名禪意派畫家。墨軒子老師是“禪意畫”的踐行者，以傳統(tǒng)和現(xiàn)代水墨相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新，跟隨時(shí)代聯(lián)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深度跨界，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與大眾審美提供了一種新的形式。墨軒子禪畫具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)和特征在于：禪畫筆簡(jiǎn)意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨開示中，體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡(jiǎn)約主義思想和卓而不群的禪境風(fēng)骨。

　　墨軒子自幼與大山為伴，融山水于畫作。他的作品，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅。在歲月的沉淀中，墨軒子不忘初心，畫隨心出，心中有丘壑。其畫作氣萬(wàn)物為筆、一筆成畫、落墨即禪，意境深遠(yuǎn)，令人心生啟悟;多平臺(tái)單流量百萬(wàn)粉絲級(jí)別網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)達(dá)人，行業(yè)同類頂流，畫界流量明星;作品被網(wǎng)絡(luò)粉絲贊嘆和國(guó)內(nèi)外藏家喜愛。

　　現(xiàn)場(chǎng)拍賣作品

　　吳題老師現(xiàn)場(chǎng)演奏禪樂

　　在開幕式上，墨軒子展示了他“一筆一墨墨生輝 隨心隨境境無(wú)界”令人嘆為觀止的藝術(shù)創(chuàng)作魅力和“萬(wàn)物為筆，落墨即禪”高超技法。特別是辰園團(tuán)隊(duì)精心策劃的塤樂詠秋、琴瑟和鳴、劍舞清秋等傳統(tǒng)文化意境表達(dá)與墨軒子禪意畫渾然天成的藝術(shù)跨界展演給觀眾留下了深刻的印象。

　　嘉賓現(xiàn)場(chǎng)采訪

　　通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng) 山建寧

　　貴州省銅仁市春暉行動(dòng)聯(lián)絡(luò)處主任 張艷麗

　　本次展覽藝術(shù)家 墨軒子

　　本次展覽策展人 徐敬一

　　北京辰園 總經(jīng)理 易劍雄

　　本次畫展展期從8月27日-10月15日。畫展將展出墨軒子禪意畫共50余幅作品，是近年來(lái)墨軒子在創(chuàng)作中篩選出來(lái)的代表作。展區(qū)包括辰園園林區(qū)的初心亭、使命苑和室內(nèi)處暑廳、夏至廳、立秋廳、白露廳、大暑廳等五個(gè)大廳，歡迎大家前來(lái)參展。