一、雅俗互動(dòng)的文學(xué)態(tài)勢(shì)。

1、新文學(xué)的大眾化—通俗化

A左翼：大眾化、大眾語—收效甚微；

B海派：張資平、葉靈鳳－新感覺派－徐許。

2、通俗文學(xué)的創(chuàng)新—雅化

二、張恨水言情寫實(shí)小說的雅俗融合

1、生平：(1897.5.18－1967.2.15)，安徽潛山人，原名心遠(yuǎn)，1914年使用恨水筆名，取南唐李煜詞《烏夜啼》“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”之意。

是著名章回小說家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。被尊稱為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說大家”和“通俗文學(xué)大師”第一人。作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，將中國傳統(tǒng)的章回體小說與西洋小說的新技法融為一體。更以作品多產(chǎn)出名，他五十幾年的寫作生涯中，創(chuàng)作了一百多部通俗小說，其中絕大多數(shù)是中、長(zhǎng)篇章回小說，總字?jǐn)?shù)近兩千萬言，堪稱著作等身。

2、創(chuàng)作歷程：

A/20－30年代初的言情小說1924.4《春明外史》，風(fēng)靡北方城市，一舉成名。1926年發(fā)表《金粉世家》，進(jìn)一步擴(kuò)大影響。1930年《啼笑因緣》將聲望推到最高峰，將言情、譴責(zé)及武俠集于一體。

至今已有二三十個(gè)版本，各大電影公司爭(zhēng)先將之拍攝為電影，由它改編成的戲劇和曲藝也不在少數(shù)，《啼笑因緣》的續(xù)書之多更是民國小說中之最。不看小說的人也知道張恨水，如同不看京戲的人知道梅蘭芳一樣。

三角或多角戀愛敘事：愛情為經(jīng)，社會(huì)為緯

《啼笑因緣》的雅俗共賞：

主題：言情：樊家樹（仕宦家族少爺）、沈鳳喜（天橋唱大鼓書的少女）、關(guān)秀姑（除暴安良的俠女－要求理性壓過感性）、何麗娜（官宦巨族小姐，摩登女郎）一男三女擔(dān)負(fù)的文化符碼（五四青年、傳統(tǒng)底層文化、市井正義、西方文明）

俠義：關(guān)壽峰、關(guān)秀姑

社會(huì)：a表哥陶伯和（外交部）夫婦；b沈三弦叔嫂、黃鶴聲、雅琴；c尚師長(zhǎng)、劉將軍；何廉（鹽務(wù)署長(zhǎng)）、叔父樊端本（口北關(guān)監(jiān)督）

思想：沒有過多渲染封建意識(shí)，反而更多的是一些先進(jìn)的思想。這也是身處新舊之間的張恨水筆下營造的家族小說。

敘述藝術(shù)：改造舊章回：結(jié)構(gòu)不再是一段一段的，而是根據(jù)全篇謀劃一氣呵成，去除說書人的裂隙，少主觀評(píng)論；結(jié)尾不再是鴛蝶式的清晰簡(jiǎn)單，而是留有空白，讓人想象；人物個(gè)性鮮明，心理描寫細(xì)膩深入復(fù)雜，夢(mèng)境呈現(xiàn)、潛意識(shí)；情節(jié)鮮活合理、細(xì)節(jié)入微（鳳喜絞手絹、家樹跌跤）、暗示、虛實(shí)；風(fēng)俗、風(fēng)景、環(huán)境描寫十分貼切，直逼新文學(xué)筆法（如書中天橋景致、北海），但全書娓娓道來的傳統(tǒng)語氣和文化氣味仍濃厚；

B/“九?一八”事變后以抗戰(zhàn)為題材的“國難小說”收在《彎弓集》內(nèi)的短篇小說，意在“鼓勵(lì)民氣”；中篇《巷戰(zhàn)之夜》直接描寫天津愛國軍民反抗侵略、浴血奮戰(zhàn)，藝術(shù)視野趨于開闊，格調(diào)趨于豪放。1934年陜西和甘肅一行，目睹陜甘人非人類的艱苦生活，大受震動(dòng)，寫作風(fēng)格大變，士大夫作風(fēng)漸漸減少，側(cè)重民間疾苦（如小說《燕歸來》）

C/抗戰(zhàn)時(shí)期和抗戰(zhàn)勝利后的長(zhǎng)篇小說《八十一夢(mèng)》和《五子登科》揭露國民黨腐敗統(tǒng)治的社會(huì)諷刺小說，巧于構(gòu)思，富于想象，諷喻辛辣，現(xiàn)實(shí)主義明顯增強(qiáng)。此外，長(zhǎng)篇小說《落霞孤鶩》《銀漢雙星》《滿江紅》《夜深沉》《蜀道難》《水滸新傳》《大江東去》《石頭城外》《熱血之花》《紙醉金迷》《魍魎世界》等，但均未產(chǎn)生重大影響。還著有古典文學(xué)論集《水滸人物論贊》、散文集《山窗小品》，以及大量雜文和詩詞等。

劉云若（1903－50）代表作有《春風(fēng)回夢(mèng)》《紅杏出墻記》《舊巷斜陽》等。《紅杏出墻記》集巧合、誤會(huì)、懺悔之大成，情節(jié)之曲折、戲劇性之強(qiáng)，在通俗愛情小說中罕見。

張恨水、劉云若的崛起，代表著北派社會(huì)言情小說的高峰。與南派不同的原因：少西化、承傳統(tǒng)氣息、市民精神、開明姿態(tài)

三、武俠想象世界的多方拓展

言情小說離現(xiàn)實(shí)最近，而武俠小說離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。正義

顧明道(1897-1944)蘇州人。畢業(yè)于教會(huì)所辦的振聲中學(xué)，并留校任教，受洗為基督教徒。早年化名“梅倩女史”寫社會(huì)言情小說成名。1929年于《新聞報(bào)》附刊《快活林》連載《荒江女俠》聲名鵲起?！痘慕畟b》開言情武俠小說之端?！疚浯?yàn)橹鳎郧闉檩o。跟革命文學(xué)很相似，擁有愛情與美人者必是武林高高手，基本是盟主或擬盟主】歷史武俠、幫派武俠。

還珠樓主(1902-1961)重慶長(zhǎng)壽人，原名李善基，后改為李壽民，解放后更名為李紅。中國武俠小說大宗師，在民國武俠小說中，最早使讀者著迷，又最受評(píng)論界斥責(zé)，代表了民國武俠荒誕怪異的一派。與“社會(huì)反諷派”白羽 、“幫會(huì)技擊派”鄭證因 、“奇情推理派”朱貞木、“悲劇俠情派”王度廬共稱“北派五大家”。

畢生創(chuàng)作36部，融合神話、志怪、劍仙、武俠于一體，進(jìn)行高度哲理化、藝術(shù)化的想象發(fā)揮，尤其是各種劍仙神術(shù)、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，為中國小說界的千古奇觀。對(duì)后世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及?！妒裆絼b傳》《青城十九俠》《血滴子大俠甘鳳池》