第 一 版序言１?

? ? ? ?現(xiàn)在我把這部著作的第一卷交給讀者。這部著作是我１８５９年 發(fā)表的《政治經(jīng)濟學批判》的續(xù)篇。初篇和續(xù)篇相隔很久，是由 于多年的疾病一再中斷了我的工作。 前書的內(nèi)容已經(jīng)概述在這一卷的第一章中。２ 這樣做不僅是 為了聯(lián)貫和完整，敘述方式也改進了。在情況許可的范圍內(nèi)，前 書只是略略提到的許多論點，這里都作了進一步的闡述；相反地， 前書已經(jīng)詳細闡述的論點，這里只略略提到。關(guān)于價值理論和貨 幣理論的歷史的部分，現(xiàn)在自然完全刪去了。但是前書的讀者可 以在本書第一章的注釋中，找到有關(guān)這兩種理論的歷史的新材料。 萬事開頭難，每門科學都是如此。所以本書第一章，特別是 分析商品的部分，是最難理解的。其中對價值實體和價值量的分 析，我已經(jīng)盡可能地做到通俗易懂。（１）以貨幣形式為其完成形 態(tài)的價值形式，是極無內(nèi)容和極其簡單的。然而，兩千多年來人類 智慧在這方面進行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式的分析，卻至少已接近于成功。為什么會這樣呢？因 為已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細胞容易研究些。并且，分析經(jīng)濟形 式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力 來代替。而對資產(chǎn)階級社會說來，勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商 品的價值形式，就是經(jīng)濟的細胞形式。在淺薄的人看來，分析這 種形式好象是斤斤于一些瑣事。這的確是瑣事，但這是顯微鏡下 的解剖所要做的那種瑣事。 因此，除了價值形式那一部分外，不能說這本書難懂。當然， 我指的是那些想學到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。 物理學家是在自然過程表現(xiàn)得最確實、最少受干擾的地方考 察自然過程的，或者，如有可能，是在保證過程以其純粹形態(tài)進 行的條件下從事實驗的。我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方 式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生 產(chǎn)方式的典型地點是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作 為例證。但是，如果德國讀者看到英國工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而 偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我 安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情４！ 問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對 抗的發(fā)展程度的高低。問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的 必然性發(fā)生作用并且正在實現(xiàn)的趨勢。工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè) 較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。 撇開這點不說。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的 地方，例如在真正的工廠里，由于沒有起抗衡作用的工廠法，情 況比英國要壞得多。在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其 他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下 來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及 伴隨著它們的過時的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活 人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！ 德國和西歐大陸其他國家的社會統(tǒng)計，與英國相比是很貧乏 的。然而它還是把帷幕稍稍揭開，使我們剛剛能夠窺見幕內(nèi)美杜 莎的頭。如果我國各邦政府和議會象英國那樣，定期指派委員會 去調(diào)查經(jīng)濟狀況，如果這些委員會象英國那樣，有全權(quán)去揭發(fā)真 相，如果為此能夠找到象英國工廠視察員、編寫《公共衛(wèi)生》報 告的英國醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營養(yǎng)條件 等等的英國調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅決的人們，那末，我國 的情況就會使我們大吃一驚。柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。 我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。 決不要在這上面欺騙自己。正象十八世紀美國獨立戰(zhàn)爭給歐 洲中產(chǎn)階級敲起了警鐘一樣，十九世紀美國南北戰(zhàn)爭又給歐洲工 人階級敲起了警鐘。在英國，變革過程已經(jīng)十分明顯。它達到一 定程度后，一定會波及大陸。在那里，它將采取較殘酷的還是較 人道的形式，那要看工人階級自身的發(fā)展程度而定。所以，現(xiàn)在 的統(tǒng)治階級，不管有沒有較高尚的動機，也不得不為了自己的切 身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級發(fā)展的障礙除 去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅來敘述英國工廠法的歷史、 內(nèi)容和結(jié)果。一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學習。一個社會 即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，—— 本書的最終目的就是揭 示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，—— 它還是既不能跳過也不能用法 令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說明一下。我決不用玫瑰色描 繪資本家和地主的面貌。不過這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的 人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔者。我的觀點是：社會 經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超 脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何 觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關(guān)系負責的。 在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學研究遇到的敵人，不只是 它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟學所研究的材料的特 殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人 利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究。例如，英 國高教會寧愿饒恕對它的三十九個信條中的三十八個信條展開的 攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進行的攻擊。在 今天，同批評傳統(tǒng)的財產(chǎn)關(guān)系相比，無神論本身是一種很輕的罪。 但在這方面，進步仍然是無可懷疑的。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍 皮書５《關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問題同女王陛下駐外公使館的通訊》為例。 英國女王駐外使節(jié)在那里坦率地說，在德國，在法國，一句話，在 歐洲大陸的一切文明國家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國一樣明 顯，一樣不可避免。同時，大西洋彼岸的美國副總統(tǒng)威德先生也 在公眾集會上說：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系 的變革會提到日程上來！這是時代的標志，不是用紫衣黑袍遮掩 得了的。這并不是說明天就會出現(xiàn)奇跡。但這表明，甚至在統(tǒng)治 階級中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺：現(xiàn)在的社會不是堅實的 結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機體。 這部著作的第二卷將探討資本的流通過程 （第二冊）和總過 程的各種形式（第三冊），第三卷即最后一卷（第四冊）將探討理論史。 任何的科學批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓 步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走 你的路，讓人們?nèi)フf罷！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 卡爾·馬克思 １８６７年７月２５日于倫敦

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