在主播的鼓動(dòng)下

屏幕上紅?翻飛

如今的阿農(nóng)儼然已經(jīng)在直播平臺(tái)上大放異彩

頗有點(diǎn)“春風(fēng)得意腳步急，一日嘗盡人間草”的架勢(shì)

憑著一身“嘗百草”的技能

阿農(nóng)吸粉無數(shù)

穩(wěn)坐主播一哥的江湖地位

當(dāng)然，作為主播一哥

阿農(nóng)的才藝遠(yuǎn)不止于此：

制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)

耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

治麻為布，民著衣裳

原始人本無衣裳，僅以樹葉、獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由蒙昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。

作五弦琴，以樂百姓

據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴“長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽”。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂。

削木為弓，以威天下

神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，也有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛(wèi)了人們的勞動(dòng)成果和生命安全。

制作陶器，改善生活

在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品、釀酒、消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對(duì)人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

立市廛，首辟市場(chǎng)

據(jù)《周易·系辭下》記載，神農(nóng) “日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣、商業(yè)發(fā)展的起源和基石。

如今每當(dāng)阿農(nóng)在線上享受著千萬粉絲的狂歡

下播之余

阿農(nóng)或許也會(huì)想起

他剛剛來到這個(gè)藍(lán)色星球的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……

當(dāng)時(shí)大家逐水草而居

一座座臨時(shí)搭建的土坯茅草房矮矮地趴在大地上

河水清澈見底

許多東西還沒有自己的名字

說到的時(shí)候只能用手指指點(diǎn)點(diǎn)

人們?nèi)忝嬔?，以采摘、狩獵為生

一不留神，就會(huì)被自然“刺客”所害

很多人就這么稀里糊涂地“嘎”掉了

阿農(nóng)看在眼里，急在心里

“民有疾，未知藥石

阿農(nóng)乃嘗百草之滋味

察其寒、溫、平、熱之性

辨其君、臣、佐、使之義

嘗一日而遇七十毒，神而化之

遂作文書上，以療民疾

而醫(yī)道自此始矣?！?/span>

可以說，放眼整個(gè)中華文明的直播間

阿農(nóng)無疑也穩(wěn)坐才藝主播頭部一哥的位置

是堪比皇帝軒轅氏的存在

人送外號(hào)“炎帝神農(nóng)氏”

阿農(nóng)從記憶里回過神來

連日沒日沒夜的直播讓他有點(diǎn)神情恍惚

他緩慢地睜開眼睛

不動(dòng)聲色地打量著眼前的一切

這里的一切是那么陌生

他感到身體有點(diǎn)不適

于是他打開手機(jī)

點(diǎn)開谷醫(yī)堂健康A(chǔ)PP

預(yù)約了一個(gè)視頻面診

谷醫(yī)堂名中醫(yī)翻了翻阿農(nóng)之前的健康檔案

通過遠(yuǎn)程會(huì)診

辨明體質(zhì)、因癥施治

線上處方開藥

線上支付

很快藥就會(huì)到阿農(nóng)的手中

臨了

谷醫(yī)堂中醫(yī)透過屏幕

看到阿農(nóng)手里握著的一根斷腸草

提醒他不要嘗

（傳說神農(nóng)因食斷腸草而亡）

如果神農(nóng)還在

也許會(huì)告訴我們

藥食同源為方劑

還需內(nèi)心一味引

愛出愛返

要善待我們自己

一切過往 皆為序章

直掛云帆 勇破滄海

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