第六十一課 常德 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制無割。 “知其雄，守其雌，為天下溪。”知道公的，守住母的，為天下之自然。這是天下的一種自然現(xiàn)象，人和動物都是這樣，雄性和雌性長到一定的年齡就會結(jié)合。 “為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！边@種自然，是一種常見的男女之德，歸根到底是為了傳宗接代。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是正常的，談?wù)剳賽垡彩菓?yīng)該的。但是有的人單相思想多了，走火入魔了，影響了工作學(xué)習(xí)，這就不好了。 現(xiàn)在的很多年輕人包括我都不想結(jié)婚、不想要孩子，只圖一個人自由自在，并不想承擔(dān)家庭的責(zé)任。還有些人結(jié)了婚也不能夠包容對方的缺點，以至于沒過多久就離婚。這些都是現(xiàn)代人越來越自私、不遵循自然規(guī)律的表現(xiàn)。 “知其白，守其黑，為天下式。”知道白色，包裹著黑色，這是天下物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一種模式。這是說任何物質(zhì)都不可能絕對的純，多多少少都有點兒雜質(zhì)。人也是一樣，再優(yōu)秀的人也是有缺點的。 “為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極?！边@種模式是一種不散的德，最終還是融為一色。這種分不開的德，也是保證物質(zhì)生存的德，不影響大局。白色里有一點點黑色，我們還是叫它白色，不叫它黑色，那一點點雜質(zhì)不影響大局。人也是一樣，如果一個人優(yōu)點多、缺點少，那他就是一個比較好的人。可是人往往習(xí)慣了好人的優(yōu)點，一旦他展露出缺點，人們會加倍討厭他；往往習(xí)慣了壞人的缺點，一旦他展露出優(yōu)點，人們會加倍喜歡他。判斷一個人好壞不能光憑感覺，不能光看他對自己好不好，要從這個人的整體來看。 “知其榮，守其辱，為天下谷?！敝朗袌龅姆睒s，是因為五谷拿到市場上去賣，守其恥辱而繁榮起來了?，F(xiàn)在的人都愛吃白米，稻谷就要一層一層地扒皮，這不就是受辱了嗎？ “為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸?！碧煜碌牡竟蓉S收了，人民都能吃飽，這是一種富足的德，最后還是要歸根于樸實。即使物質(zhì)生活很豐富，也不能鋪張浪費。如同市場的繁榮是因為稻谷受辱一樣，便利的生活背后也是因為有人在辛苦工作。比如24小時都營業(yè)的便利店，是因為營業(yè)員在凌晨工作；比如快遞幾天就能送到，是因為物流系統(tǒng)和快遞員在不停地工作；比如外賣員為了能盡快送達，冒著生命危險闖紅燈，等等等等。不僅要珍惜物資，也要珍惜他人的勞動，這不僅是尊重他人，也是珍惜他人的生命。