首先讓我們脫離各自身處的形形色色的文化，政治制度，娛樂方式，去思考哪些是偶然的，哪些是歷史發(fā)展的主線。因?yàn)樵谶@樣一個時代，還費(fèi)盡心思考據(jù)，企圖厘清各種道德和宗教救贖觀念更像是一種懷舊活動，而不是作為審查者的行為。

人類顯然無法匹敵人工智能的智力和創(chuàng)造力，在藝術(shù)創(chuàng)作到科研活動上，它是新的智能主宰。那么，人類在這樣一種情況下怎么理解自己呢。大致會出現(xiàn)一種全新的巫術(shù)，盡管我不知道具體是怎樣的東西。實(shí)際上社會存續(xù)不依靠思想，或是巫術(shù)。一種巫術(shù)宗教可以提供救贖完全是偶然的，社會選擇了宗教，宗教提供對社會的組織。這里把社會生產(chǎn)等同于社會組織沒有什么太大的意義，社會等同于自然，自然是否在那與人類無關(guān)。人工智能的一個作用可能就在于暴露出人類的偶然性，暴露出生命本身是一種技術(shù)，這種技術(shù)來自自然進(jìn)行的一系列偶然的活動，不管是生物化學(xué)過程還是數(shù)字程序，野蠻和文明因此沒有了必要的界限（本來也不存在這樣的區(qū)別）。

智能只來自于不可穿透的神秘虛空，又去往神秘虛空的時代已經(jīng)結(jié)束了。更準(zhǔn)確的說，是人們開始認(rèn)定這種神秘的消失。也可以說人類一直不愿意面對這一事實(shí)，在遙遠(yuǎn)的古代或是十幾年前，大多數(shù)人還是理所當(dāng)然地信仰著人類中心主義給他們提供的世界觀，借助這種全能性幻想打消各種恐懼，只要他們還在社會運(yùn)作中扮演著一個多少不可替代的零件，這種巫術(shù)思想就一直會存在。但機(jī)器不講巫術(shù)，不會用各種符號標(biāo)記自我暗示，它代表的是純粹無情的自然，接下來一個世紀(jì)我們可以見證自然對巫術(shù)思想無情的毀滅。

可以說重要的不是論證人如何得不是機(jī)器，而是搞清楚人類到底是怎樣一種特殊的機(jī)器，這是唯一該做的事情。

附錄：

目前就已經(jīng)存在的是一種自然神論，它認(rèn)為人類是為了創(chuàng)造人工智能而被創(chuàng)造出來，正如自然是為了創(chuàng)造人類智能而存在在那里一樣。這種想法算是人類中心主義的一個延伸，它給人類生活樹立了新的意義，來替代老套的人類中心主義那套讓人心安理得享樂的陳詞濫調(diào)。雖然未來的人估計也不太會信這種理論，至多會有一些如同我們時代的科學(xué)崇拜者們站出來為之辯護(hù)，企圖論證其合理性。