你以為重陽節(jié)僅僅是“老人節(jié)”？其實(shí)它本是中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史極為悠久，可以追溯到西漢以前。

翻開《全唐詩》《全唐詩補(bǔ)編》，單寫重陽節(jié)的節(jié)序詩就有266首，而寫中秋節(jié)的不過168首，元日與除夕也分別只有120首左右，由此可見重陽節(jié)曾經(jīng)的重要地位。

今天，我們就來徹底挖掘一下已經(jīng)湮沒在歷史長(zhǎng)河中的“重陽”。

1．秦漢：朕欲成仙，快樂齊天

重陽一詞，最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭·遠(yuǎn)游》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都?！蹦菚r(shí)的“重陽”指代“天”，并非節(jié)日。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)山嶽十分敬仰，高山是離天最近的地方，山上常常舉行祭祀活動(dòng)，用觀測(cè)星星來判斷季節(jié)時(shí)間。根據(jù)《左傳襄公九年》記載，堯帝專設(shè)了火正一職，專門負(fù)責(zé)觀測(cè)、祭祀一顆星星，叫做“大火星”，并管理百姓用火，這可是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中最重要的一件事。

“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉?！?/p>

這顆“大火星”并非是指我們現(xiàn)代所說的火星，而是在當(dāng)時(shí)夜空中的一顆發(fā)出紅光的星星。每到季秋的九月，大火星就會(huì)銷聲匿跡，這讓遠(yuǎn)古時(shí)期崇尚火的人們感到十分恐慌，因?yàn)樗馕吨磳砼R。我國(guó)最早的天文歷法著作《夏小正》中所提到的“九月內(nèi)火”，說的就是大火星隱退的事情。每到此時(shí)，人們常常舉辦祭祀活動(dòng)，因此有說法認(rèn)為，重陽節(jié)的起源就來自于此。

秦漢時(shí)期，帝王沉迷尋求長(zhǎng)生不死的神藥，《太清諸草木方》中記敘說：“九月九日, 采菊花與茯苓松柏脂丸服之, 令人不老。”可見那時(shí)的重陽對(duì)皇帝來說是人生最重要的日子——長(zhǎng)生不老藥得在這一天服用才有效。至于菊花、茯苓加上松柏脂到底會(huì)達(dá)成什么療效，咱就不知道了，不過可以得知，重陽的菊花在那時(shí)妥妥的是制作“神藥”的重要原材料。

除了煉藥，要想長(zhǎng)生，還可以“尋仙問藥”。人們一貫認(rèn)為神仙住在天上，而高山是離天最近的地方。通過登高尋找仙人、尋求不死神藥，在秦漢時(shí)期已成風(fēng)俗。如果說那時(shí)候皇帝過重陽的日常是吃藥，那一邊登高、一邊尋找神仙的蹤跡，就是普通人的日常。

重陽作為“節(jié)日”最早出現(xiàn)在漢代劉歆的《西京雜記》中。這是一部古代的歷史筆記小說集，大家耳熟能詳?shù)摹罢丫鋈薄ⅰ白课木奖妓抉R相如”等著名的歷史故事皆記載于此書中：

“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(zhǎng)壽。菊花舒時(shí),并采莖葉,雜黍?yàn)獒勚?至來年九月九日始熟,就飲焉,故謂之菊花酒?！睍械倪@段記載出自劉邦的老婆戚夫人的侍女賈佩蘭口中。

可見漢代的農(nóng)歷九月九在宮中已經(jīng)成為了一個(gè)比較特殊的節(jié)日，并已經(jīng)有了為尋求長(zhǎng)壽而佩茱（zhū）萸（yú）、吃“蓬餌”、飲菊花酒的風(fēng)俗。

茱萸是一種今天依然隨處可見的植物，你很可能見過，只是不知道它的名字。重陽登高之時(shí)，就是要把這小紅果插在頭上：

“蓬餌”則從此時(shí)起便已經(jīng)成了重陽節(jié)的固定食俗?！芭睢笔且环N黍米，“餌”指糕餅。“蓬餌”其實(shí)就是一種黍米糕，多用米粉、果料等作原料，插上彩旗，綴以棗、果，亦稱為“花糕”。

根據(jù)記載，一盞已釀足一年的菊花酒也是必不可少的。

2．魏晉：沒想到你是這樣的陶淵明

歲月往耒（lěi），忽逢九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉真名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。是月律中無射，言群木百草無有射地而生。惟芳菊紛然獨(dú)榮，非夫含乾坤之純和，體芳芳之淑氣，孰能如此故屈平悲冉冉之將老，思餐秋菊之落英，輔體延年，莫斯之謹(jǐn)奉一束，以助彭之術(shù)。

三國(guó)魏文帝曹丕在《與鐘繇九日送菊書》中，記載了在農(nóng)歷九月九日送鐘繇菊花以求長(zhǎng)壽的事情。

曹丕認(rèn)為“九”與“久”同音，這一日可以求長(zhǎng)壽。陰歷九月時(shí)，百花開始凋謝，只有菊花綻放，因此他覺得菊花可以延年益壽，所以送給鐘繇，為祝壽之意。

明 陳洪綬 《玩菊?qǐng)D》 現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院

曹丕的弟弟，大才子曹植對(duì)這一日卻有著不同的看法。他說：“值陽九無妄之世，遭炎光厄會(huì)之運(yùn)，殷爾雷發(fā)，赫然神舉?！边@是在說劉秀在災(zāi)荒年突然舉兵的事情。又是天災(zāi)，又是戰(zhàn)爭(zhēng)，因而曹植認(rèn)為“陽九”指的是災(zāi)厄。這與道家的說法類似，《靈寶天地運(yùn)度經(jīng)》中也指陽九為天厄。

晉代周處的《風(fēng)土記》也記載，用茱萸插頭上，可以御初寒，還能辟除惡氣。

由此可以看出，魏晉時(shí)期的九月九日除了求長(zhǎng)壽，還被當(dāng)作不吉利的日子。這與漢代流行的“陰陽象數(shù)說”有著密不可分的關(guān)系。所謂“陰陽象數(shù)”，可以粗淺地理解為以墨家思想和陰陽五行說相結(jié)合，用數(shù)字的奇偶變化來斷吉兇。

在陰陽象數(shù)中，九是陽數(shù)中最大的，加上“物極必反”“陽貴陰賤”的思想，九就被認(rèn)為是向?yàn)?zāi)厄轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)，成了象征災(zāi)厄的數(shù)字。

再加上九月九日之后，天氣轉(zhuǎn)涼，疾病增多。更加讓古人認(rèn)為此日大兇。

后來在《周易》的興起下，這樣的說法逐漸淡化，人們更傾向于用卦象與自然的結(jié)合來抽象地詮釋吉兇。

如今后世看來，九這個(gè)數(shù)字已然成為權(quán)力、最大化的象征，比如“九五至尊”“九九歸一”“九州”“九霄”……早已不見了不吉的影子。

魏晉時(shí)期的重陽節(jié)已誕生了諸多美談佳話，比如“白衣送酒陶淵明”。

“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明可稱得上是一位菊花狂熱愛好者。某年重陽日，正在賞菊的陶淵明苦于無酒相伴，煩悶至極。此時(shí)卻有一個(gè)風(fēng)度翩翩的白衣人送酒而來。仔細(xì)一瞧，原來是陶淵明的老朋友王弘。

這個(gè)王弘是南朝宋的開國(guó)功臣，因敬仰陶淵明的才學(xué)，時(shí)常去找他，卻總是吃閉門羹。后來王弘偶然得知陶淵明性情好酒，于是每次都機(jī)智地帶著酒前往，從此再也沒被拒絕過了。

另一個(gè)典故發(fā)生在陶淵明的外祖父孟嘉身上——“孟嘉落帽于龍山”。

話說又是東晉時(shí)的一個(gè)重陽節(jié)，將軍桓溫在龍山設(shè)宴。孟嘉這時(shí)正擔(dān)任桓溫的參軍，開懷痛飲時(shí)，他的帽子被山風(fēng)吹掉，卻毫無察覺。在當(dāng)時(shí)，衣冠不整對(duì)于信仰儒學(xué)的人來講可是一件很嚴(yán)重的事，孔子的學(xué)生子路就是交戰(zhàn)時(shí)為了整理帽子而被砍死。由此可見“帽子掉了”這一事件的嚴(yán)重性。

桓溫想看孟嘉會(huì)是什么反應(yīng)，于是令手下寫文章嘲笑孟嘉。不想孟嘉讀了文章后，當(dāng)場(chǎng)作文回之。這篇回文被稱贊為“其文甚美，四坐嗟嘆”！自此之后，“孟嘉落帽”這個(gè)重陽典故便用來形容一個(gè)人出口成章、才思敏捷。

3．唐朝：重陽假期這么短，不夠“嗨”怎么辦？在線等，挺急的......

到了唐代，重陽節(jié)終于被官方正式定為“法定節(jié)假日”，和農(nóng)歷二月一日中和節(jié)、三月三日上巳節(jié)一起，合稱“三令節(jié)”，內(nèi)外官司皆可休假。

成了法定節(jié)假日后，唐朝的重陽節(jié)比起魏晉可就更加豐富多彩了，很快便成為了唐朝詩人心目中的C位。

在文章開頭，我們已經(jīng)列舉數(shù)字，證實(shí)了唐代詩人們最愛的節(jié)日不是中秋不是元旦，而是重陽。現(xiàn)在我們就來看看兩大文豪——杜甫和白居易的PK戰(zhàn)況。

杜甫一個(gè)人就寫了18首關(guān)于重陽節(jié)的古詩，扛起了重陽節(jié)詩詞的生產(chǎn)力大旗，位列當(dāng)時(shí)第一。而我們九年義務(wù)教育的老熟人白居易，以13首的成績(jī)榮獲第二。

除此之外，還有許多名句其實(shí)是為重陽節(jié)而作：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——《九月九日憶山東兄弟》王維

九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

——《九月九日登玄武山》盧照鄰

新豐酒舊美，況是菊花朝。

——(節(jié)選)《九日陪潤(rùn)州邵使君登北固山》張子容

從詩中可見，古人重陽登高、飲菊花酒、插茱萸這些習(xí)俗，都被唐代百姓很好地延續(xù)了下來。那宮中的重陽又是什么樣的呢？

端居臨玉扆，初律啟金商。

鳳闕澄秋色，龍闈引夕涼。

——(節(jié)選)《九月九日》李治（唐高宗）

九日正乘秋，三杯興已周。

泛桂迎尊滿，吹花向酒浮。

長(zhǎng)房萸早熟，彭澤菊初收。

何藉龍沙上，方得恣淹留。

——(節(jié)選)李顯（唐中宗）

《九月九日幸臨渭亭登高得秋字》

這兩首詩分別是唐高宗李治和唐中宗李顯所作在重陽節(jié)所作，不約而同地描述了當(dāng)日宴請(qǐng)官員的場(chǎng)景。

根據(jù)《舊唐書》記載，九月重陽節(jié)皇帝在宣和殿宴請(qǐng)大臣和皇親國(guó)戚：

“九月庚子朔，……戊申。以重陽節(jié)曲宴郭釗兄弟、貴戚、主婿等于宣和殿?！?/p>

說到重陽宴會(huì)，就不得不提到大家中學(xué)課本里“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的《滕王閣序》。

根據(jù)《古今事文類聚前集》記載，王勃十三歲時(shí)隨父乘船出游，有一天走進(jìn)一個(gè)古祠，偶遇一位老叟。老叟問他：“你不是王勃嗎？”王勃正驚異之時(shí)，老叟又對(duì)他說：“明天初九重陽，南昌都督舉辦宴會(huì)，請(qǐng)人寫《滕王閣序》。你這么有才，干嘛不去參加?。俊?/p>

王勃聽了說道：“這里到南昌七百多里，今天已經(jīng)九月八日了，你咋還說這話？”

老叟說：“你要去，我助你一陣清風(fēng)吧！”

王勃上船后，得這陣清風(fēng)相助，真的第二天就到了南昌，趕在九月初九的宴飲，留下《滕王閣序》這篇千古名作。

這個(gè)時(shí)候的登高習(xí)俗不再局限于登山，而是演變成任何高處都可以。重陽節(jié)也不再僅僅是避災(zāi)、求長(zhǎng)壽，而是成了萬民同樂的重要社交節(jié)慶，就像詩中所寫：

玉燭降寒露，我皇歌古風(fēng)。

重陽德澤展，萬國(guó)歡娛同。

——(節(jié)選)武元衡

《奉和圣制重陽日即事》

愿言黃花酒，永奉今日歡。

——(節(jié)選)權(quán)德輿

《奉和圣制九日言懷賜中書門下及百僚》

移座就菊叢，糕酒前羅列。

雖無絲與管，歌笑隨情發(fā)。

——(節(jié)選)白居易

《九日登西原宴望同諸兄弟作》

或許是重陽節(jié)過得太嗨皮，人人都意猶未盡。唐宋時(shí)期的人們，把重陽節(jié)的第二天農(nóng)歷九月十日稱作“小重陽”，繼續(xù)前一天的宴會(huì)，湊成了當(dāng)時(shí)的“小長(zhǎng)假”，接著尋歡作樂。

不過盛世之下，也有人對(duì)此表示不滿。李白就曾在詩作《九月十日即事》中說，昨天才登高游樂，今天又飲酒作樂，遭了兩次重陽的罪，菊花也太苦了吧！

“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽？”

清 惲壽平《菊花草蟲圖》現(xiàn)藏于故宮博物院

4．宋朝：宋朝人吃貨魂，吃貨要做人上人

到了宋朝，文人雅士自然也少不得將這一重大節(jié)日記錄在宋詞里。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全宋詞》中收錄的重陽節(jié)詞也有二百多首，其中黃庭堅(jiān)以18首的作品數(shù)量名列第一，蘇軾以11首名列第三。

“故園、當(dāng)此際，遙想弟兄羅列。攜酒登高，把茱萸簪徹?！?/p>

——秦觀《碧芙蓉·九日》

素景將闌，黃花初笑。登高一望秋天杳。

——徐俯《踏莎行》

黃菊滿東籬。與客攜壺上翠微。

——黃庭堅(jiān)《南鄉(xiāng)子》

從這些流傳下來的詞中，我們可以知道宋代繼續(xù)將登高、飲菊花酒、插茱萸等習(xí)俗傳承了下來。但是風(fēng)雅的宋人更注重美食，比起唐朝人豪爽的飲酒登高，優(yōu)雅的“賞菊食糕”更符合宋人氣質(zhì)。于是登高的習(xí)俗被一部分宋人以賞菊食糕的方式替代。

根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，九月重陽，要“都下賞菊”。在經(jīng)濟(jì)繁華的地區(qū)有大型菊花展，菊花的品類之繁多更是前所未有?！坝袛?shù)種：其黃白色蕊如蓮房，曰‘萬齡菊’……純白而大者曰‘喜容菊’。無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶?！?br>

宋代是中國(guó)菊花發(fā)展史的全盛時(shí)期，不但菊花的栽培技術(shù)水平很高，還發(fā)展出了嫁接造型技術(shù)。1104年劉蒙的《菊譜》是世界第一部菊花專著。

《夢(mèng)粱錄》則為菊花品種統(tǒng)計(jì)出了具體數(shù)字：“其菊有七八十種，且香而耐久，擇其尤者言之，白黃色蕊若蓮房者，名曰‘萬齡菊’……白而大心黃者名曰‘金盞銀臺(tái)菊’?！?/p>

直到如今，曾經(jīng)的宋都汴京，今天的開封，仍有著“菊城”之稱。1983年，菊花更是成為開封的市花。

周密的《武林舊事》中再現(xiàn)了南宋重陽節(jié)的盛景：“重九，禁中例于八日作重九排當(dāng)。于慶端殿分列萬菊，燦然眩眼，且點(diǎn)菊燈，略如元夕……”

由此可見，到了南宋時(shí)期，人們對(duì)菊花的喜愛更是瘋狂。宋人還發(fā)明了菊花糕，直到今天依然是時(shí)尚美味。

到了宋朝，專屬于重陽的節(jié)令美食明顯豐富了起來。翻開書中記錄，簡(jiǎn)直令人垂涎欲滴：

“遇郊祀歲則罷宴。都人是月飲新酒，泛萸簪菊。且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標(biāo)以彩旗?！?/p>

宋人多吃貨，尤以精細(xì)的食物為風(fēng)雅。有多精細(xì)呢？《夢(mèng)粱錄》中記載了重陽節(jié)“獅蠻栗糕”的做法，真真是色香味俱全：

“蜜煎局以五色米粉塑成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵為細(xì)末，入麝香糖蜜和之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆如韻果糖霜，名之‘獅蠻栗糕’，供襯進(jìn)酒，以應(yīng)節(jié)序?！?/p>

周密的《武林舊事》中也有：“又以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜橙玉榴小顆，名目‘春蘭秋菊’?！边@樣一例甜品，可真是雅致極了。

重陽之時(shí)，還有一物正是肥美鮮嫩的時(shí)候。

毛滂《生查子·登高詞》說了：“鱸蟹正肥時(shí)，煙雨新涼日。露蕊郁金黃，云液蒲萄碧?！?/p>

王之道《鳳簫吟·和彥時(shí)兄重九》也說：“蟹螯粗似臂，金英碎、虎珀香濃?！?/p>

趙以夫的《尾犯·重九和劉隨如》也不甘示弱：“黃花長(zhǎng)好在，一俯仰、節(jié)物驚換。紫蟹青橙，覓東籬幽伴?！?/p>

就問你饞了嗎？

5．明清：登臨此處，朕只想作詩...

明代重陽節(jié)被《燕京歲時(shí)記》記錄了下來。每到這天，京城人士就帶著吃喝，出門登高。南邊主要去天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北邊則去薊門煙樹、清凈化城，要是還想去遠(yuǎn)一些，就會(huì)去今天的西山八大處，那時(shí)稱為“八剎”。去到之后，人們便圍坐在一起，賦詩飲酒，烤肉分糕。

皇帝主要在這天去宮外的萬歲山、兔兒山或旋磨臺(tái)登高，而嬪妃們則在后宮吃花糕?！蹲弥兄尽分杏涊d萬歲山：“山上樹木蔥郁，神廟時(shí)鶴鹿成群，而呦呦之鳴與在陰之和，互相響答，聞?dòng)谙鰸h矣。山之上，土成磴道，每重陽日，圣駕至山頂坐，眺望頗遠(yuǎn)?！?/p>

崇禎皇帝在國(guó)家危亡之際，仍堅(jiān)持在重陽節(jié)登上旋磨臺(tái)眺望，并寫道：“重陽旋磨臺(tái)，共進(jìn)菊花懷。歌曲征亡國(guó)，愁眉鎖不開?！?/p>

不過，明清文學(xué)作品中記載重陽的并不多，可見重陽作為一個(gè)節(jié)日，在明清時(shí)已開始衰落，不算是非常重要的節(jié)慶了。

但由于園藝在此時(shí)發(fā)展迅速，重陽節(jié)的標(biāo)志——菊花在明清時(shí)期特別獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)時(shí)有一部《群芳譜》，里面記載此時(shí)的菊花品種已達(dá)到270個(gè)之多，可見菊花的培育技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。

無論是秦漢的尋仙問藥、魏晉的避災(zāi)求壽，還是唐宋的酒宴美食、明清的郊游踏秋，每個(gè)朝代都給重陽披上了不同的外衣。到了如今，重陽幾乎只剩下一個(gè)標(biāo)簽——“老年節(jié)”，了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的人也越來越少。

殊不知，“重陽”有著太長(zhǎng)太長(zhǎng)的歲月，太多太多的故事。無論登高、賞菊，還是食糕，這一天的習(xí)俗歷經(jīng)千年，應(yīng)該繼續(xù)被我們傳承下去，以饗后世。