華夏歲時(shí)生活集序 昔軒轅黃帝肇開諸夏之基業(yè)，創(chuàng)制華夏歷法。 四時(shí)交替之中，各種節(jié)儀逐步定型，形成豐富多彩的華夏節(jié)日體系。 華夏民族是一個(gè)愛好生活的民族，華夏歷法是一部密合天行的天文歷法。 華夏節(jié)日是符合四時(shí)交替，追求天人合一的一整套生活儀軌。 敬天法祖，陰陽和諧。 享受自然之報(bào)饗，尋求安康之生活。 華夏的四時(shí)節(jié)日，承載著太多太多民族文化的內(nèi)核與基石。 華夏歷法是一部科學(xué)的陰陽合歷，她已經(jīng)伴隨著諸夏人民經(jīng)歷了近五千年的時(shí)光。 華夏文明就在這光影交替、斗轉(zhuǎn)星移之中，日復(fù)一日、年復(fù)一年平靜而又喧鬧的始終在時(shí)空的隧道中穿梭前行…… 一代一代的華夏人民遵守著祖先傳承下來的千年文化，享受著祖先留給每一位華夏后裔的無盡智慧源泉。 但百余年以來，西學(xué)東漸。那是一個(gè)救亡圖存的時(shí)代，甚至很多時(shí)候顯得如此盲目和缺乏深思熟慮。自從民國元年（西元 1912 年）官府開始奉行西方《格里高利歷》，當(dāng)時(shí)的人普遍認(rèn)為只有向西方學(xué)習(xí)才能保存住華夏這個(gè)古老但當(dāng)時(shí)已經(jīng)滿目瘡痍的國度。 當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)沒有很多時(shí)間去思考華夏貧弱的原因真的是因?yàn)槿A夏本土一直使用的哲學(xué)思想、天文歷法、文字文學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)這些就是落后的真正原因與否。當(dāng)時(shí)只是認(rèn)為需要拋棄傳統(tǒng)，構(gòu)建所謂現(xiàn)代化的強(qiáng)盛諸夏之國，所以只能向西方學(xué)習(xí)。 所以只有拋棄那些本土原有的文化內(nèi)核，丟棄那些所謂已經(jīng)過時(shí)落后的東西才能拯救這個(gè)古老的國度。 這是時(shí)代的局限性，今人真的沒有任何理由去苛責(zé)那個(gè)時(shí)代的先人。但是留下的卻只有無盡的惋惜和一絲哀嘆之情。 但這些并沒有給華夏歷法和諸夏節(jié)日造成什么改變，當(dāng)時(shí)的士民大眾都還是依舊遵循著諸夏歷法和華夏豐富多彩、美好宜人的節(jié)日文化。 哪怕是官府強(qiáng)制廢除華夏歷法和傳統(tǒng)節(jié)日的命令是那么的殘酷和不近人情，禁止夏歷禁止元旦（夏歷正月初一日）。但百性大眾還是要關(guān)起門窗偷偷摸摸的過年，偷偷摸摸的買上一本夏歷歷書。 華夏歷法和傳統(tǒng)節(jié)日就那么艱難的傳承到今天。 實(shí)屬不幸中之萬幸大幸矣。 但是隨著近三十年經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文化的大發(fā)展，西方文化強(qiáng)有力的沖擊著這個(gè)古老而又現(xiàn)代的國度。 突然很多年輕人說傳統(tǒng)節(jié)日只有吃吃喝喝，一點(diǎn)意思也沒有。請看泰西“圣誕節(jié)”的盛大與溫馨；“情人節(jié)”的浪漫與溫情；“感恩節(jié)”濃濃的人文精神…… 但泱泱諸夏五千年文明，難道沒有盛大與溫馨、浪漫與溫情以及一絲一毫的人文精神嗎？ 答案當(dāng)然是否定的，但我們真的了解養(yǎng)育我們的這個(gè)華夏九州之國嗎？ 一百多年以來我們在很多領(lǐng)域總是在反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)著西方是多么先進(jìn)和現(xiàn)代，我們是多么保守和落后。我們開始文化自卑，我們開始用“洋”來表示時(shí)尚摩登；用“土”來表示華夏本土的文化。 甚至很多時(shí)候當(dāng)有年輕人遵循著祖先的智慧去舉行一個(gè)原原本本的華夏節(jié)日的時(shí)候，會(huì)有他的同齡人出來風(fēng)涼的說：“看你們在干什么呢？弄那些‘古代的節(jié)日作甚，真是土得掉渣’?！? 一句“土得掉渣”真是蘊(yùn)含了太多太多，與其無言相對不如盡 在不言之中吧。 這里就讓筆者“土得掉渣”一次，帶您粗略的領(lǐng)略一番華夏民 族的歲時(shí)生活文化。 這個(gè)集子是依據(jù)黃帝四七零四年丙戌溪山琴?zèng)r和蒹葭從風(fēng)等人所撰寫的《民族傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興計(jì)劃》為底本修正校訂而成。 起于黃帝四七一三年乙未十二月十日庚子開始整理至四七一四年丙申正月二十日己卯完成全部二十三篇合而成集，其間多有友人給予無私的幫助支持以及鼓勵(lì)，特別在此致謝。 華夏傳統(tǒng)文明充滿著深邃與廣大，她需要每一個(gè)華夏后裔去傳承與實(shí)踐。 因?yàn)檫@是華夏的文明，如果身為華夏人的我們不去傳承和保護(hù)，誰又會(huì)去傳承和保護(hù)呢？ 祖先留給華夏一代一代人們?nèi)绱素S富的文化財(cái)富，如果就這樣永遠(yuǎn)的束之高閣，豈不是太可惜太暴殄天物了嗎？ 綴此，是為序文。 幽州宇謙 華夏黃帝紀(jì)元四千七百十四年歲次丙申正月二十日己卯（西歷2016.2.27） 敬書存之