? ? ? ?現(xiàn)在，恐怕有不少武術(shù)愛(ài)好者不知道禇桂亭是何人，實(shí)在是一種遺憾。禇桂亭先生是近代武術(shù)史，特別是太極拳、形意拳、八卦拳史上出彩一頁(yè)，淡忘他是不應(yīng)該的。

? ? ? ?褚桂亭(1892─1977)，字德馨，河北任邱縣人。自幼受家鄉(xiāng)尚武風(fēng)氣的熏陶，立志武術(shù)救國(guó)，“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”，雪“東亞病夫”之恥。他13歲正式拜師學(xué)拳，初習(xí)醉八仙等少林拳，練就鐵布衫等功夫，曾行走中原數(shù)省，尋訪(fǎng)名家高手，切磋武藝。又師從李存義、梁振圃習(xí)形意、八卦，從郝恩光學(xué)三合刀，師從李景林學(xué)武當(dāng)對(duì)劍，后拜楊澄甫為師，跟楊澄甫、楊少侯學(xué)習(xí)楊式太極拳及器械、推手，成為楊門(mén)五虎將之一。

? ? ? ?他精通多門(mén)武藝，武功高強(qiáng)，他將太極、形意、八卦融為一體，武林有句俗話(huà)：太極形意八卦，三寶合一，天下無(wú)敵。他與人比試時(shí)，善用連環(huán)手法，在武術(shù)界享有“快手”等極高美譽(yù)。

? ? ? ?禇桂亭成為楊澄甫最得力的弟子之一，在楊澄甫《太極拳使用法》中，不僅名列傳人譜名單之中，而且專(zhuān)門(mén)附有照片；在《太極拳體用全書(shū)》（見(jiàn)臺(tái)北 中華武術(shù)出版社版本）《本書(shū)提要》中，特別提到楊澄甫“弟子武藝較佳者，有武匯川，禇桂亭，陳微明，李椿年等?！痹阱X(qián)惕明著《太極拳內(nèi)功心法全書(shū)》也提到劍仙李景林“雖先后收徒二百余人，能成為十一代傳人為數(shù)不多，僅李公的四大弟子楊奎山等人，以及郝家俊、姜容樵、禇桂亭、……等十?dāng)?shù)人?！边@些記載都說(shuō)明了禇桂亭是武林中的俊杰。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、傳承武林前輩的武藝的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)、傳承他們優(yōu)良的武德。武林一代宗師禇桂亭先生的武德是值得我們學(xué)習(xí)的。

? ? ? ?褚桂亭老師經(jīng)常教育他的弟子學(xué)生，我們學(xué)拳練武的人要做到＂五個(gè)敬＂:

　　一敬，是敬你學(xué)的這個(gè)拳。把它當(dāng)個(gè)寶，這樣拳才能學(xué)得好，否則就學(xué)不好。你學(xué)的拳，你不敬它，不熱愛(ài)它，你就不會(huì)去用心鉆研，不會(huì)去刻苦練習(xí)，能學(xué)得好嗎？

　　二敬，是敬老師。你學(xué)的拳是誰(shuí)教給你的，你就該尊敬他，尊敬了你才會(huì)去虛心求教，才會(huì)有進(jìn)步。

　　三敬，是敬祖師爺。老師的拳是誰(shuí)教的，你就應(yīng)該尊敬誰(shuí)．飲水思源，我們中國(guó)人講忠孝。這二敬、三敬并不封建，而是做人的道德，也是習(xí)武人的武德。

　　四敬，是敬同門(mén)。師兄弟之間應(yīng)互相尊敬，不妒忌，不貶低別人。不敬就容易產(chǎn)生爭(zhēng)斗，鬧矛盾；不敬就會(huì)驕傲自滿(mǎn)，驕傲了，拳能學(xué)得好嗎？

　　五敬，是敬同道、拳友。不管哪一種拳，能傳下來(lái)的都是好拳。拳沒(méi)有好壞，只有練得好壞。因此，同道中人要相互尊敬，不能有門(mén)派之見(jiàn)。另外，每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，你我都不例外，所以，不能用自己的長(zhǎng)處去比人家的短處，應(yīng)該多看別人家的長(zhǎng)處，這樣你學(xué)到的也多。也就是說(shuō)，不管人家學(xué)什么拳，不管人家的拳是誰(shuí)教的，大家都應(yīng)相尊重、和諧相處．最不應(yīng)該的是對(duì)別人家的拳說(shuō)三道四，說(shuō)出一些不尊重的話(huà)，傷人家的自尊心，惹出糾紛來(lái)。過(guò)去武林中恩恩怨怨，甚至鬧出性命來(lái)，往往就是一兩句話(huà)引起的，因此，說(shuō)話(huà)一定要謹(jǐn)慎。

? ? ? ?禇桂亭先生是這樣說(shuō)的，也是這樣躬行的。