堺幕府的內(nèi)訌

細(xì)川高國死后，雖然細(xì)川晴元占據(jù)了上風(fēng)，但是畿內(nèi)的對(duì)立依舊存在。幕府將軍足利義晴在近江國接受六角定賴的庇護(hù)，足利義維則在細(xì)川晴元的擁護(hù)下，以下一任將軍的名義在堺建立起了獨(dú)自的政權(quán)。

此時(shí)的堺幕府內(nèi)部，三好元長的崛起逐漸引起了同僚們的不滿。三好元長本是阿波國的國人，如今卻成為了山城國的守護(hù)代，除此以外在攝津國、河內(nèi)國都領(lǐng)有領(lǐng)地，三好家的勢力已經(jīng)成功地滲透進(jìn)了京畿。

阿波國人的崛起，自然再度引起了攝津國人的不滿，攝津國人之一的茨木長隆拉攏了與三好元長不對(duì)付的木澤長政、三好政長，向主君細(xì)川晴元提出抗議。細(xì)川晴元與其父不同，不想過于依賴三好氏，加上三人的火上澆油，愈加開始疏遠(yuǎn)三好元長。

在畿內(nèi)黨之中，茨木長隆是攝津國國人，三好政長雖是三好氏出身，但是他與在地方擔(dān)任代官的三好元長不同，是細(xì)川晴元的側(cè)近。最后一位木澤長政本是畠山義堯的家臣，然而在與細(xì)川高國黨交戰(zhàn)時(shí)，木澤長政卻丟下主君畠山義堯不管，反倒率軍上洛支援細(xì)川晴元，引起了畠山義堯極大的不滿。

享祿四年（1431年）八月二十四日，距離細(xì)川高國自盡不過才兩個(gè)多月，畠山總州家發(fā)生內(nèi)亂，河內(nèi)國守護(hù)畠山義堯率軍自高屋城出陣，攻打木澤長政麾下的飯盛山城。此戰(zhàn)中，細(xì)川晴元站在了木澤長政的一方，給飯盛山城派去了援軍，導(dǎo)致木澤長政正式從畠山家轉(zhuǎn)仕細(xì)川晴元。

可是，身處堺的細(xì)川持隆、三好元長、三好一秀都反對(duì)細(xì)川晴元插手河內(nèi)國的內(nèi)亂，認(rèn)為此舉將引起細(xì)川京兆家與畠山總州家的對(duì)立，是一種從內(nèi)部摧毀堺幕府的行為。細(xì)川持隆是阿波細(xì)川家的家督，三好元長、三好一秀都是阿波黨出身，他們的建議雖然被堺大樹足利義維接受，但是細(xì)川晴元仍然一意孤行，決定支援木澤長政。在這樣的情況下，剛建立不久的堺幕府走向了分裂，分別為細(xì)川持隆、三好元長、三好一秀組成的阿波黨，他們有著堺大樹足利義維的支持，另一派則為茨木長隆、木澤長政、三好政長組成的畿內(nèi)黨，他們的支持者是細(xì)川晴元。

阿波黨與畿內(nèi)黨的對(duì)立，自永正錯(cuò)亂以來一直影響著畿內(nèi)的政局，甚至連織田信長在上洛以后也被動(dòng)地卷入了兩方的斗爭之中，大吃苦頭。此后細(xì)川持隆奉著足利義維在和泉國的堺南莊籠城，細(xì)川晴元?jiǎng)t在攝津國的堺北莊布陣，雙方雖然沒有發(fā)生沖突，但卻火藥味十足。

晴元的政策轉(zhuǎn)變

享祿五年（1432年，是年改元天文元年）正月，三好元長突然發(fā)兵攻打位于京都的三條城。三條城又被稱為柳本城，是之前被浦上村宗暗殺的柳本賢治之子柳本甚次郎居住的地方。柳本賢治曾向細(xì)川晴元進(jìn)讒言陷害三好元長，導(dǎo)致三好元長被逐出細(xì)川晴元的政權(quán)中樞，現(xiàn)在三好元長出任山城國守護(hù)代，和自己有舊仇的柳本家自然就成為了三好家眼中釘。

正月二十二日，柳本城被三好一秀攻陷，柳本甚次郎為首的柳本家一族、家臣都被三好軍殺死。由于三好元長在京都掀起戰(zhàn)爭，使得京都的住民們對(duì)三好家十分不滿，另外一邊，細(xì)川晴元得知柳本甚次郎被三好元長殺死以后也非常憤怒，想要討伐日益驕橫的三好元長。

得知細(xì)川晴元生氣以后，長期包庇三好元長的細(xì)川持隆便出面進(jìn)行調(diào)解，三好元長也進(jìn)入了堺的顯本寺之中剃發(fā)出家，對(duì)細(xì)川晴元表達(dá)了恭順之意。眼見三好元長得了便宜還賣乖，怒不可遏的細(xì)川晴元拒絕了從弟細(xì)川持隆的調(diào)停，兄弟二人隨后便決裂，細(xì)川持隆也在三月二日率軍返回了阿波國勝瑞館。而三好元長并不愿意放棄在畿內(nèi)的利益，所以他依舊留在了堺，沒有隨細(xì)川持隆返回阿波國。

在細(xì)川持隆離開后，三好元長便秘密與河內(nèi)高屋城的畠山義堯、丹波國人八上城的波多野元清以及大和國的越智氏、古市氏等國人結(jié)成同盟，防止遭到細(xì)川晴元的攻擊。

由于足利義維站在三好元長等阿波黨的一方，茨木長隆等便向細(xì)川晴元進(jìn)言說，不如放棄這個(gè)不聽話的堺大樹，轉(zhuǎn)而與近江國的足利義晴聯(lián)盟。足利義晴畢竟是朝廷認(rèn)證的幕府將軍，雖然離開了京都，但是麾下仍然有許多室町幕府的奉公眾、奉行人，還有近江國的大名六角定賴的支持。除此以外，當(dāng)時(shí)各地的守護(hù)仍然認(rèn)可足利義晴為正統(tǒng)幕府將軍，因而足利義晴仍擁有對(duì)各國大名下賜名字、與朝廷交涉授予大名官職、位階以及改元的權(quán)利，甚至連室町幕府和明朝的外交國書上，足利義晴仍是明朝承認(rèn)的日本國王，可以與明帝國進(jìn)行外交與朝貢貿(mào)易。

恰好此時(shí)足利義晴一側(cè)也因?yàn)榧?xì)川高國死后幕府空出了管領(lǐng)之職，京都又在細(xì)川晴元手上，若與晴元結(jié)盟，便可兵不血刃重返京都。于是，有著共同利益的雙方在交涉以后一拍即合，秘密結(jié)成了同盟。

五月，沒有了中間人細(xì)川持隆作為緩沖，細(xì)川晴元與三好元長的冷戰(zhàn)走向了白熱化階段。是月，三好元長派出三好一秀作為援軍前往河內(nèi)國，三好軍與包圍飯盛山城的畠山義堯會(huì)合以后，守軍士氣大跌，飯盛山城也岌岌可危。

此時(shí)丹波國人波多野氏等家族都站在三好元長的一方，面對(duì)木澤長政的求援，細(xì)川晴元手中并沒有足夠的兵力可以派遣。在這樣的情況下，木澤長政與細(xì)川晴元的側(cè)近可竹軒周聰商議，想要讓細(xì)川晴元向佛教凈土真宗的山科本愿寺求援。

中世后期的凈土真宗

凈土真宗又被稱為“一向宗”，住持（宗主、法主）由祖師親鸞上人的子孫世襲。在十五世紀(jì)后半期，親鸞上人的八世孫本愿寺蓮如積極地在日本各地傳教，將凈土真宗的勢力從畿內(nèi)發(fā)展至了東海道、北陸道等地。例如堺幕府所在的堺港，本來只有臨濟(jì)宗、時(shí)宗等宗派的寺院，隨著不同信仰的商人增多，戰(zhàn)國時(shí)代后，法華宗、凈土真宗也相繼在堺修筑起了寺院。

本愿寺蓮如將各地的村落編成被稱為“講”的組織，加強(qiáng)了對(duì)信徒的控制。不斷擴(kuò)大的一向宗勢力逐漸引起了老牌宗教勢力“北嶺”延歷寺的警惕，寬正六年（1465年），天臺(tái)宗的延歷寺指使信徒襲擊了大谷本愿寺，本愿寺蓮如也被迫流亡北陸。

文明七年（1475年），本愿寺蓮如返回了京畿，前往河內(nèi)國傳教，三年后（文明十年，1478年），本愿寺蓮如在山科修筑新寺，在畿內(nèi)復(fù)興了本愿寺的勢力。明應(yīng)五年（1496年），本愿寺蓮如在大坂建立起傳教的御坊，這些凈土真宗傳教布道的地方，隨著人口的增多逐漸形成了近世都市的雛形。

在本愿寺蓮如出任一向宗的法主之時(shí)，蓮如一直都避免一向宗卷入守護(hù)們之間的世俗斗爭之中。然而隨著本愿寺蓮如的去世，一向宗的強(qiáng)大實(shí)力與龐大基數(shù)的信徒引起了守護(hù)們的注意，例如細(xì)川政元曾經(jīng)就向一向宗請(qǐng)求過援軍。

到了一向宗的第十世法主本愿寺證如時(shí)期，一向宗積極地與細(xì)川晴元發(fā)展外交關(guān)系，同時(shí)還從山科本愿寺搬往大坂本愿寺（石山本愿寺）居住。在收到細(xì)川晴元的求援以后，年僅十六歲的法主本愿寺證如立即傳檄畿內(nèi)，號(hào)召信徒們起兵對(duì)抗三好元長與畠山義堯。

三好元長自盡

六月十五日，攝津、河內(nèi)、和泉的一向宗信徒結(jié)成一揆，總勢約三萬余人，在以下間氏為首的本愿寺坊官的率領(lǐng)下，兵分水陸兩路，浩浩蕩蕩地向河內(nèi)國的飯盛山城攻去。

面對(duì)人多勢眾的一向一揆，飯盛山城城下的畠山義堯與大和國人立即崩潰，留下三好一秀率領(lǐng)的三好軍獨(dú)自與來襲的一向一揆作戰(zhàn)，激戰(zhàn)過后，寡不敵眾的三好軍全軍崩潰，三好一秀等將戰(zhàn)死。畠山義堯逃回高屋城之后，聽聞一向一揆已向高屋城進(jìn)軍，便再度出逃，結(jié)果被一向一揆抓捕，于六月十七日在石川道場自盡。

飯盛山城的敗報(bào)與三好一秀、畠山義堯的死訊相繼傳到了堺，隨后一向一揆的兵鋒也轉(zhuǎn)向了在顯本寺中居住的三好元長。眼見大勢已去，三好元長在六月十九日夜里將妻子與嫡子千熊丸送上了返回阿波國的船只，讓妻子二人前去投靠阿波國守護(hù)細(xì)川持隆。同時(shí)三好元長表示，若自己能夠撐過這一劫，來年必定會(huì)親自迎接細(xì)川持隆上洛。

此時(shí)有著細(xì)川晴元支持的一向一揆士氣高昂，人數(shù)也越來越多，根據(jù)《細(xì)川兩家記》的記載，包圍堺港的一向一揆總數(shù)達(dá)十萬人，而身處京都的山科言繼更是聽聞一向一揆的人數(shù)高達(dá)二十一萬人，還感慨說“當(dāng)今天下盡皆一揆”。注意，在當(dāng)時(shí)人們的概念之中，“天下”指的不是全日本，而是京畿。

一向一揆抵達(dá)堺以后，立即包圍了三好元長居住的顯本寺，堺雖然是一個(gè)自治的商業(yè)都市，面對(duì)一向一揆的亂入，商人們也不敢說話，只敢閉門遠(yuǎn)觀。最終，三好元長、山城郡郡代鹽田胤光父子、加地丹波守父子相繼在顯本寺中自盡，其余雖三好元長上洛的阿波國武士也不是戰(zhàn)死，就是自盡。堺大樹足利義維在戰(zhàn)前為表與三好元長同生死的決心，也從金蓮寺來到了顯本寺中籠城，在三好元長自盡以后足利義維也想自盡，但是被細(xì)川晴元的家臣救下，押回了金蓮寺之內(nèi)，不久后足利義維被逐出了堺，堺幕府宣告滅亡。

借著一向一揆的強(qiáng)大實(shí)力，細(xì)川晴元成功地討伐了不聽話的三好元長。然而，讓細(xì)川晴元甚至本愿寺證如都沒想到的是，飯盛山城合戰(zhàn)與顯本寺合戰(zhàn)就像打開了潘多拉的魔盒一般，讓一揆眾們覺察到了一向一揆的力量，而一向一揆也在戰(zhàn)國亂世中逐漸走向了失控。

山科本愿寺的陷落

天文元年（1532年）七月，奈良的一向宗信徒突然起事，在興福寺的僧坊內(nèi)縱火。一向一揆們攻擊南都之事并非是本愿寺證如指使，而是這些擁有一揆眾們?yōu)閿U(kuò)大勢力擅自發(fā)動(dòng)的暴亂。

不受控制的一向一揆逐漸成為細(xì)川晴元統(tǒng)治京畿的心頭大患，為了盡快解決一向宗的信徒，細(xì)川晴元開始與足利義晴、六角定賴修復(fù)關(guān)系，同時(shí)還積極地與以京都本滿寺、本能寺為中心的法華一揆聯(lián)系，希望借助法華宗的力量對(duì)付一向一揆。

七月二十三日，足利義晴的內(nèi)談眾大館高信向本滿寺翻去書信，催促法華宗派出軍勢對(duì)付一向一揆。細(xì)川晴元的家臣茨木長隆也在八月向念佛寺送去書信，表示一向一揆若再不被抑止，到時(shí)就將是“諸宗滅亡之時(shí)”。距離三好元長自盡不過一個(gè)多月，引狼入室的細(xì)川晴元就不可避免地陷入了與一向一揆的戰(zhàn)爭之中。

八月四日，木澤長政率軍攻打位于堺東部的一向宗淺香道場，并在四處縱火。木澤長政的敵對(duì)舉動(dòng)引起了一向一揆的反抗，攝津國、和泉國、河內(nèi)國的一揆眾們紛紛起勢，于八日攻擊堺北莊，戰(zhàn)死數(shù)百人后敗退。

與此同時(shí)，山科本愿寺也遭到了法華一揆的攻擊。山科位于京都東側(cè)，東面與北面是比叡山，西面是東山、稻荷山，南面則是醍醐山。群山環(huán)繞的山科本愿寺雖然自本愿寺蓮如時(shí)代就開始擴(kuò)建改筑，修筑了許多軍事用的防御工事，但是因?yàn)樗闹艿娜荷骄诜ㄈA宗、天臺(tái)宗以及臨濟(jì)宗其他宗派的勢力范圍內(nèi)，因此陷入了包圍之中。

八月十五日，一向一揆在清水山、清閑山布陣，想要恫嚇京都的諸宗派勢力。一向一揆的囂張舉動(dòng)導(dǎo)致諸宗派發(fā)起反擊，次日以法華宗信徒為主的京都一揆眾約一萬人出陣攻擊一向一揆，而一向一揆僅有四、五千人。處于劣勢的一向一揆在涉谷越被京都一揆眾擊敗，戰(zhàn)死百余人。

眼見山科本愿寺陷入重圍，八月十九日，本愿寺證如命令攝津國富田的信徒起兵馳援山科，但是一向一揆卻在經(jīng)過西岡時(shí)遭到此地的法華一揆攻擊，不敵敗走。八月二十四日，法華一揆、六角定賴、柳本信堯以及山城國國人組成聯(lián)軍，對(duì)山科本愿寺發(fā)起攻擊。盡管一向一揆拼死抵抗，山科本愿寺仍在次日被聯(lián)軍攻陷，攻入山科的聯(lián)軍隨即在寺院各處以及寺內(nèi)町縱火，由蓮如建立起的山科本愿寺就這樣在大火中化為灰燼。因?yàn)樯娇票驹杆聹S陷的緣故，大坂御坊從此成為了一向宗實(shí)質(zhì)上的根據(jù)地。

享祿·天文之亂

細(xì)川晴元過河拆橋的做法引起了本愿寺證如極大的不滿，為此他決定尋找一位新的盟友，最終他的目標(biāo)盯向了亂入丹波國的細(xì)川晴國。

細(xì)川晴國是細(xì)川高國的弟弟，細(xì)川高國死后一直蟄伏在野，趁著細(xì)川晴元與三好元長對(duì)立之際拉攏了波多野氏等國人，在丹波國擴(kuò)張地盤。九月十二日，細(xì)川晴國軍突然出現(xiàn)在了京都的鞍馬口，極大地震懾了京都的晴元軍。

為了共同給細(xì)川晴元施壓，一向一揆與攝津國國人聯(lián)合，準(zhǔn)備再度攻往京都。九月七日，一向一揆在山崎口與法華一揆、柳本信堯、攝津國守護(hù)代藥師寺國長組成的晴元軍交戰(zhàn)。有了攝津國國人支持的一向一揆勢不可擋，一鼓作氣擊敗了晴元軍，局勢轉(zhuǎn)而開始對(duì)細(xì)川晴元不利。

十二月，攝津國的戰(zhàn)局出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由于國人們不愿長期陷入不屬于自己的戰(zhàn)爭中，紛紛離開了一向一揆。一向宗的勢力開始衰退，位于攝津國各地的道場也遭到晴元軍的攻擊，一向一揆的上洛計(jì)劃落空。

盡管如此，天文二年（1533年）正月，一向一揆仍然對(duì)細(xì)川晴元麾下的大物城發(fā)起攻擊，同時(shí)還在富田與守護(hù)代藥師寺國長交戰(zhàn)。在此期間，細(xì)川晴元曾下令召集各地的軍勢，想要一舉攻取一向宗的根據(jù)地大坂御坊。然而響應(yīng)細(xì)川晴元起兵之人寥寥無幾，大家都在各地陷入與一向一揆的戰(zhàn)爭中，應(yīng)接不暇，根本無力派出軍隊(duì)參陣。

進(jìn)入二月以后，細(xì)川晴元防守的堺遭到了一向一揆的反擊，一番激戰(zhàn)過后，堺南莊陷落，細(xì)川晴元渡海逃往淡路國。三月，一向一揆包圍了攝津國伊丹城，不過木澤長政卻與法華一揆組成聯(lián)軍自后方來襲，擊敗了圍城的一向一揆。木澤長政的勝利提高了晴元軍的士氣，細(xì)川晴元率領(lǐng)軍隊(duì)卷土重來，進(jìn)入了攝津國池田城。而占領(lǐng)了堺的一向一揆經(jīng)過一番燒殺以后，便返回大坂御坊防守，細(xì)川晴元隨即與木澤長政、法華一揆一同攻打大坂御坊，但是因?yàn)橐幌蛞晦竦膴^戰(zhàn)，晴元軍久攻不下，反被拖在了城下。

畿內(nèi)混亂的局勢讓細(xì)川晴國大喜過望，此時(shí)木澤長政、法華一揆均在大坂作戰(zhàn)，京都的防衛(wèi)十分薄弱。五月二十六日，細(xì)川晴國派遣三千軍勢進(jìn)入山城國，于高雄、拇尾著陣。六月十八日，藥師寺國長率領(lǐng)京都內(nèi)殘余的晴元軍出陣，迎擊入侵山城國的高國軍，晴國軍一邊的波多野秀忠則率軍駐扎大山崎一帶，防止大坂的晴元軍回防。由于兵力不足的緣故，晴元軍的攻擊被晴國軍挫敗，藥師寺國長戰(zhàn)死，不過晴國軍自知沒有占領(lǐng)京都的實(shí)力，在取勝以后沒有趁機(jī)進(jìn)京，而是返回了丹波國，準(zhǔn)備將國中的晴元黨一掃而光。

天文法華之亂

從天文元年（1532年）下半年至天文二年（1533年）上半年的戰(zhàn)況中可以得知，細(xì)川晴元、法華一揆聯(lián)盟與一向一揆都陷入了泥潭般的長期戰(zhàn)爭中，誰也沒有辦法徹底擊敗另一方，反倒是細(xì)川晴國趁著這個(gè)機(jī)會(huì)大肆擴(kuò)張勢力。

為了防止細(xì)川晴國崛起，將細(xì)川京兆家再次拖入分裂中，細(xì)川晴元不得不開始尋求其他勢力介入京畿。環(huán)繞四周一圈，除了六角定賴以外，細(xì)川晴元能夠依賴的就只有在阿波國避風(fēng)頭的三好元長之子三好千熊丸了。三好千熊丸是年不過十一歲左右，在父親死后獨(dú)自挑起三好家的大梁，這個(gè)忍辱負(fù)重的少年家督，便是日后名震畿內(nèi)的“天下人”三好長慶。

千熊丸雖然痛恨與自己有著殺父之仇的一向宗與細(xì)川晴元，但是他也知道在父親死后，三好家的許多地盤都被瓜分，實(shí)力尚且不足以與敵人對(duì)立，便決定壓下胸中仇恨的怒火，韜光養(yǎng)晦。千熊丸隨后便派出使者，調(diào)解細(xì)川晴元與一向宗的關(guān)系，本愿寺證如原本也沒想與細(xì)川晴元做敵人，于是在千熊丸的牽頭下，兩方在六月二十日締結(jié)了和約。

另外一邊，細(xì)川晴國在波多野秀忠的擁立之下正在丹波國擴(kuò)張地盤。丹波國的守護(hù)代、以船井郡為根據(jù)地的內(nèi)藤氏與以多紀(jì)郡為根據(jù)地的波多野氏原本就不對(duì)付，因?yàn)椴ǘ嘁靶阒抑С旨?xì)川晴國的緣故，內(nèi)藤氏便與桑田郡的赤澤氏一同站在了細(xì)川晴元的一方。十月，細(xì)川晴國與波多野秀忠擊敗了內(nèi)藤氏與赤澤氏的聯(lián)軍，統(tǒng)一了丹波國，晴國軍隨后在十二月準(zhǔn)備以武力上洛。

不過，因?yàn)榧?xì)川晴元與一向宗議和的緣故，畿內(nèi)的晴元?jiǎng)萘﹂_始回暖，波多野秀忠也非常識(shí)時(shí)務(wù)，不再支持細(xì)川晴國，轉(zhuǎn)而開始與細(xì)川晴元接近。被拋棄的細(xì)川晴國四處流浪，于天文五年（1536年）被攝津國人三宅國村背叛，在當(dāng)?shù)氐奶焱跛伦员M。

說回來，天文三年（1534年）八月，細(xì)川晴元初次率軍上洛，九月，六角軍奉著幕府將軍足利義晴返回了京都，然而武家政權(quán)的回歸并不代表著京畿將會(huì)恢復(fù)寧靜。

在足利義晴流浪期間，京都雖然在細(xì)川晴元的掌控之下，但是由于原本行使警察權(quán)的室町幕府侍所停運(yùn)的緣故，因而與晴元交好的法華宗信徒開始接手京都的警察權(quán)，負(fù)責(zé)維護(hù)治安?？墒牵┒荚臼翘炫_(tái)宗的比叡山延歷寺的地盤，天臺(tái)宗不滿法華宗的崛起，雙方隨即發(fā)生了爭執(zhí)。

天文五年（1536年）三月，法華宗的僧侶與天臺(tái)宗的僧侶在京都召開宗論，辯論佛法，然而天臺(tái)宗卻在自家地盤上舉行的宗論中敗北，因此感到奇恥大辱的延歷寺決定驅(qū)逐法華宗的勢力。

七月，延歷寺的僧兵開始攻擊位于京都的法華宗寺院，與延歷寺私下有所往來的六角定賴也給天臺(tái)宗派來了援軍。在延歷寺與六角軍的聯(lián)合攻擊下，京都的二十一所法華宗寺院被焚毀，遇害的僧人、信徒達(dá)三千余人。

不過，雖然在戰(zhàn)國時(shí)代崛起的一向一揆、法華一揆相繼遭到武家勢力的打壓，但是一向宗與法華宗的勢力卻牢牢地在京畿扎下了根。此后以法華宗、一向宗為代表的宗教勢力開始不斷地插手世俗武家之間的斗爭，直至織田信長建立起霸權(quán)為止。