為了進(jìn)一步研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們前往夫子廟進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。

南京夫子廟位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心區(qū)，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府、中國(guó)四大文廟之一，中國(guó)古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。夫子廟是一組規(guī)模宏大的古建筑群，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑。夫子廟被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，在六朝至明清時(shí)期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說(shuō)，是中國(guó)最大的傳統(tǒng)古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋?yàn)橹袊?guó)四大鬧市，也是中國(guó)著名的開(kāi)放式國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)際旅游勝地。?

夫子廟始建于東晉咸康三年（337年），根據(jù)王導(dǎo)提議“治國(guó)以培育人材為重”，立太學(xué)于秦淮河南岸；北宋景祐元年（1034年），移東晉學(xué)宮于秦淮河北，并在學(xué)宮之前建廟祭奉孔夫子；南宋建炎年間遭兵火焚毀，紹興九年（1139年）重建，稱建康府學(xué)；元朝改為集慶路學(xué)；明初改為國(guó)子學(xué)，后改為應(yīng)天府學(xué)；清初原府學(xué)改為上元、江寧兩縣的縣學(xué)，咸豐年間再次毀于兵火，同治八年（1869年）重建；夫子廟四毀五建，最后一次破壞于1937年侵華日寇的炮火中，1984年后陸續(xù)修葺復(fù)建，1991年被評(píng)為“全國(guó)旅游勝地四十佳”。???

雖然時(shí)代的變遷讓夫子廟有了全新的面貌，但是它所傳承的精神仍能被我們深刻的感受到。供奉、祭祀孔子，宣傳儒家的道德觀念，治學(xué)思想，無(wú)疑是弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，它對(duì)穩(wěn)定中國(guó)的社會(huì)秩序，建立良好的社會(huì)道德觀念，建立文化自信、民族自信具有積極意義。通過(guò)夫子廟的參觀學(xué)習(xí)人們可以了解到傳統(tǒng)文化的博大精深。但不足的是儒學(xué)內(nèi)容和科考內(nèi)容嚴(yán)重缺失對(duì)科學(xué)知識(shí)的教育、宣傳。人們?cè)谌鍖W(xué)教學(xué)中心的明德堂中看到的僅是儒雅的禮儀和優(yōu)美的音樂(lè)演示教育。在尊經(jīng)閣展示的書院、學(xué)堂的教材、考卷中看不到自然科學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。而倘若我們?cè)谛麄魅鍖W(xué)的同時(shí)也能及早加大宣傳墨家的思想，墨家的成就，豈不對(duì)中國(guó)的教育內(nèi)容更加完善。倘若我們能更加多地宣傳法家，則可對(duì)建設(shè)法治社會(huì)有更多的幫助。因?yàn)檫@些也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，現(xiàn)今我們似乎沒(méi)有引起足夠的重視。儒學(xué)對(duì)中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步無(wú)疑是有貢獻(xiàn)的，但儒學(xué)對(duì)中國(guó)的文化教育、民族精神也是有缺失的。