紅林悟道《韓非子-奸劫?gòu)s臣》第三十三章?毀士

紅林悟道《韓非子-奸劫?gòu)s臣》上一章中韓非子講了法術(shù)之士的處境，可以說(shuō)是危機(jī)重重，但韓非子永遠(yuǎn)相信依法治國(guó)是國(guó)家的希望所在。法家的依法治國(guó)論在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位不高，不是社會(huì)的主流思想，還遭受到眾人的誣陷，淹沒(méi)在世俗的各種輿論中，就是這樣一種很不受人待見(jiàn)而且受人誹謗誣陷的境況下，法術(shù)之士還想在嚴(yán)厲的君主面前求得平安，這是很困難的。言下之意，法術(shù)之士性命攸關(guān)。

在與世俗的對(duì)抗中，法術(shù)之士觸動(dòng)了大多數(shù)人的利益或是讓大多數(shù)不法之人受到了嚴(yán)懲，所以這樣的學(xué)說(shuō)自然不會(huì)被大多數(shù)人接受，自然會(huì)遭到誣陷，依法治國(guó)的學(xué)話也就這樣被淹沒(méi)在當(dāng)世之言中。世俗之眾絕不會(huì)讓法術(shù)之士繼續(xù)下去，會(huì)使出殺手锏來(lái)阻止法術(shù)之士的行為。最厲害的殺手锏就是讓君主殺了法術(shù)之士。韓非子也感覺(jué)到了危險(xiǎn)，所以才有“幾不亦難哉”的感嘆，更有“此夫智士所以至死而不顯于世者也”的自我認(rèn)定。

韓非子還是走不出歷史的局限性，最起碼這時(shí)他還認(rèn)為君主有絕對(duì)的生殺大權(quán)。這與他的依法治國(guó)論是相違背的，在依法治國(guó)論中，君主是要依據(jù)律法來(lái)執(zhí)行權(quán)力的，也就是說(shuō)君主的權(quán)力是受到律法的約束與限制。這時(shí)韓非子講了楚莊王之弟春申君聽(tīng)信妾的讒言殺害兒子與正妻的故事，故事聽(tīng)起來(lái)老套，卻能發(fā)人深思，甚至細(xì)思極恐。只因聽(tīng)信了一句讒言，春申君就殺了自己兩個(gè)至親的親人。想想，不受限制的權(quán)力是有多可怕，不受禮教的思想更可怕。

韓非子講完春申君的故事后，深思到“從是觀之，父子愛(ài)子也，猶可以毀而害也；君臣之相與也，非有父子之親也，而群臣之毀言，非特一妾之口也，何怪夫賢圣之戮死哉！”意思是說(shuō)，由此看來(lái)，父親愛(ài)子，尚且會(huì)因誹謗而加害，君臣之間沒(méi)有父子關(guān)系那樣親密，而群臣的毀謗更不只是一個(gè)妾的搬弄是非所可比的，無(wú)怪乎賢人圣人要遭到殺害了。三人成虎，眾口爍金的故事又上演了，可見(jiàn)實(shí)事求是的精神是多么可貴，是可以救人性命的，有什么比救人性命還可貴的。

看到這里，我們就明白了為什么在歷史的長(zhǎng)河中有那么多的賢人志士死去，他們不是死于敵人的槍口而是死于讒言。人言可畏，漢語(yǔ)成語(yǔ)，言：指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。意思是人們的流言蜚語(yǔ)是很可怕的。出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端之作，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌。那時(shí)的中國(guó)人就明白了這個(gè)道理，可惜這樣的事情時(shí)有發(fā)生。

【楚莊王之弟春申君，有愛(ài)妾曰余，春申君之正妻子曰甲。余欲君之棄其妻也，因自傷其身以視君而泣，曰：“得為君之妾，甚幸。雖然，適夫人非所以事君也，適君非所以事夫人也。身故不肖，力不足以適二主，其勢(shì)不俱適，與其死夫人所者，不若賜死君前。妾以賜死，若復(fù)幸于左右，愿君必察之，無(wú)為人笑。”君因信妾余之詐，為棄正妻。余又欲殺甲而以其子為后，因自裂其呆衣之里，以示君而泣，曰：“余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強(qiáng)戲余。余與爭(zhēng)之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大于此矣！”君怒，而殺甲也。故妻以妾余之詐棄，而子以之死?！?/p>

楚莊王的弟弟春申君有個(gè)愛(ài)妾名叫余，春申君的正妻的兒子名叫甲。余想讓春申君拋棄他的正妻，便自己毀傷身體來(lái)讓春申君看，并哭著說(shuō)；“能做您的侍妾，我感到很幸運(yùn)。然而順從夫人就無(wú)法侍侯好您，順從您又無(wú)法侍侯好夫人。我實(shí)在不賢，沒(méi)有能力使你們二位都稱(chēng)心，情形擺著不能都服侍好，與其死在夫人那里，還不如死在您面前。我死以后，假如您身邊再有得寵的人，希望您一定要明察這種情形，不要被人笑話?！贝荷昃蚨嘈帕擞嗟闹e言，為她拋棄了正妻。余又想殺甲而讓自己兒子做繼承人，就自己撕破襯衣里子，讓春申君看并哭著說(shuō)：“我受寵于您的時(shí)間很長(zhǎng)了，甲不是不知道，現(xiàn)在競(jìng)想強(qiáng)迫調(diào)戲我。我和他爭(zhēng)執(zhí)，竟至撕破了我的衣服。孩子不孝順，沒(méi)有比這更嚴(yán)重的了。”春申君大怒，就殺了甲。所以正妻因余的謊言而被拋棄，兒子也因此而死。

【從是觀之，父子愛(ài)子也，猶可以毀而害也；君臣之相與也，非有父子之親也，而群臣之毀言，非特一妾之口也，何怪夫賢圣之戮死哉！】

在公司管理中，老板判定責(zé)任的依據(jù)是公司制度，老板獎(jiǎng)罰的根據(jù)還是公司制度，絕不是老板的喜好與習(xí)性，更不是別人的讒言。公司制度與企業(yè)文化不僅是規(guī)范員工的行為，更重要的是限制與規(guī)范老板的行為。我們無(wú)法控制與戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)，比如情緒化，那就讓制度來(lái)控制與管理。在公司管理中，沖動(dòng)也是魔鬼。