【本文轉載自人民出版社1959年 僅供學習參考】

7、商品拜物教

? 在以生產資料私有制為基礎的商品生產條件下，人與人之間在生產過程中的社會聯(lián)系，只有通過物[1]的交換才表現(xiàn)出來。商品生產者的命運是同他們所創(chuàng)造的物[2]的命運密切聯(lián)系著的。商品價格由于供求的影響不斷變動。這種不以生產者為轉移的市場價格波動使一些人發(fā)財，使另一些人破產。物的關系掩蓋著人們的社會關系。

? 因此，在以私有制為基礎的商品經濟中，人與人之間的生產關系必然表現(xiàn)為物與物[3]間的關系。生產關系的這種物化，也就是商品生產所特有的商品拜物教[4]。

? 這就使商品生產者產生了幻想和虛假的觀念，認為商品天然具有影響人們命運的特別的屬性。例如，商品價值表現(xiàn)出商品生產者之間的社會關系，而它卻像商品的顏色或重量一樣，被看成商品的天然屬性。

? 商品拜物教在貨幣中表現(xiàn)得特別明顯。在商品經濟中，貨幣是支配人們的巨大力量。用貨幣可以買到一切。于是造成一種假象，好像這種能購買一切東西的能力是黃金的天然屬性，其實這不過是商品生產者的一定社會關系的產物。

? 馬克思寫道：“那只是人們本身的一定的社會關系。但在人們看來，這種關系采取了物與物之間的關系的幻想的形態(tài)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]

? 這種虛假的、幻想的主觀表象，是由于物在商品經濟中客觀地，也就是不以人們的意志和意識為轉移地所起的特殊作用產生的。

? 商品拜物教在商品生產中有深厚的根源，在那里，商品生產者的勞動直接表現(xiàn)為私人勞動，這種勞動的社會性只在商品交換時才表現(xiàn)出來。只有消滅生產資料私有制，商品拜物教才會消失。

注：

[1] 商品。

[2] 商品。

[3] 商品與商品。

[4] 以生產資料私有制為基礎的商品生產所特有的生產關系的物化，馬克思稱之為商品拜物教，因為它同宗教拜物教相似，宗教拜物教就是原始人將自己制造的物品加以神化。

[5] 馬克思：《資本論》，1957年人民出版社版，第1卷第54頁。