一.上期更正

1.先天五太創(chuàng)世的理論基礎

（1）太易、太初、太始、太素、太極五個時代后孕育出陰陽分化的天地

①過程：

太易-混沌初開，物質、空間、時間均未形成

太初-“先天一炁”產生，誕生空間，產生最基礎的物質形態(tài)

太始-以“先天一炁”形態(tài)過渡到物質形態(tài)

太素-初始物質開始展現(xiàn)形態(tài)，但很模糊，沒有突出意識形態(tài)出現(xiàn)

太極-出現(xiàn)陰陽二氣化育萬物，使萬物有各自特征

②結果：完成了道生一，一生二，二生三，三生萬物的過程

上述內容來源：《周易乾鑿度》《列子》

（2）關于三清道祖

如何掌控、各自何時出現(xiàn)，各個權威經典均有矛盾處，沒有定論。道教為傳教簡化設定，導致資料混雜

二.西王母

1.小說形象

按理說玉皇大帝若真有配偶應該是大地神格。但西王母在各類小說中經常以玉帝妻子形象出現(xiàn)

典例：《封神演義》昊天上帝（玉帝別稱）與瑤池金母（王母娘娘別稱）生育龍吉公主；《牛郎織女》《董永與七仙女》中出現(xiàn)玉帝與王母結合誕下的子嗣

2.身份關系（到底是不是玉皇大帝的妻子）

（1）既是玉皇大帝的妻子，也不是玉皇大帝的妻子

（2）正統(tǒng)道教說法：玉皇大帝與王母娘娘沒有明確關系。為傳教時人們便于理解所以玉皇大帝與王母娘娘是夫妻。道教對此沒有明確點出哪個是正確的。神仙也需要陰陽配對、生育子嗣，有助于增加親民性，有利于傳教

（3）肯定答案

西王母非凡人軀體，無男女大欲束縛。玉皇大帝和王母娘娘不需要配偶。只不過世俗之人覺得他們應該有配偶才在神話中配對

3.與玉皇大帝配對原因

1.跟腳與資源理論概述

西王母掌握的資源好，跟腳深厚，單靠實力與勢力可以與代表天道的玉皇大帝比肩

2.初始形象

（1）最早出現(xiàn)在殷商甲骨文占卜卜卦中，后來《山海經》詳細描述。此時是代表災禍的怪物形象

（2）《穆天子傳》中有了仙靈之氣，成為絕美女子形象，邀請周穆王飲酒吟唱

（3）《竹書紀年》《史記》稱西王母與周穆王交往過

3.與東王公

正式出場：《神異經》

與西王母的故事在道教建立后逐漸完善

4.功績、能力與地位

（1）功績：傳播道教法術的源頭

（2）能力：掌握長生不老的秘密與長生不老的仙藥

《淮南子》記載賜后羿長生不死藥

抱樸子《漢武帝內傳》記載王母娘娘賜漢武帝仙桃

（3）地位：極高

①抱樸子《枕中書》記載王母娘娘與東王公結合生下地皇在此時間段，道教明確認為東王公是王母娘娘的伴侶

②民間化過程中玉皇大帝取得最高地位。為保證資源與權柄的匹配度，將西王母演化成王母娘娘，將東王公與玉皇大帝開始結合，于是有了玉皇大帝與王母娘娘是夫妻的說法