注意力及其控制的重要性怎么強調都不為過。

如果我能夠在運用想象力時控制我注意力的方向，我會很快發(fā)現(xiàn)我創(chuàng)造性運用想象力的能力是一種可靠的、改變生活的力量。

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我們對頭腦中事物的關注才是所考慮事物的生命力。

我們通過將注意力從那些我們不想看到或經歷的事物上轉移開，從而扼殺了它們。

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注意力要么向內吸引，要么向外吸引，在形而上學的掌握的世界里，我們向內的注意力(主觀的注意力)是最重要的，也是最需要培養(yǎng)的。

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從外部吸引的東西僅僅與當下的物質存在有關；但是內在的，主觀的，通過使我們所關注的(以必要的強度)成為直接的事實，使我們能夠在空間或時間的任何一點賦予事物生命。

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在我們日常生活的清醒階段，我們對主觀注意力的影響渾然不覺。

這是因為在持續(xù)不斷的外界刺激下，我們總是全神貫注于眼前的物質現(xiàn)實。

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此外，發(fā)展對主觀注意力方向的控制會暴露出我們的客觀和主觀經驗之間的巨大差異。

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接下來是一個邀請，讓我著手發(fā)展我的內在焦點，這將為我提供改變未來的能力。

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有理由認為，我能夠主觀引導注意力的程度，就是我的客觀傾向減少的程度。

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換句話說，當我專注于我的情緒、想法和心情時(挑選那些與我想表達的相關的)，我會發(fā)現(xiàn)限制的東西會消失。

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在主觀領域內完全控制我的思想運動，我就掌握了我的命運。

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知道我是否有支配權的一個方法是檢查我和其他人的關系。

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因為，我們如何知道我們是在無生命的事物或我們生活的條件和環(huán)境的神圣控制之下？

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我們自己的偏見、恐懼、信仰、愿望和懷疑可能會影響我們的判斷，并導致我們對事件的誤解。

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當涉及到另一個人的行為時，就沒有這種模糊性了。

如果我們能夠指導朋友的行為，難道我們沒有發(fā)揮優(yōu)勢嗎？

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不要被這種想法嚇到。

我們都是一體的。

那些看起來與我們不同的人只是我們的另一面，就像我們是他們的另一面一樣。

我能對別人做的事也能對我做。

其實保護自己不受傷害的唯一方法就是解除自己傷害別人的能力。

所以我要向我解釋的影響，我祈禱只會用在好的方面。

這是我怎么做的。

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為了把我自己和另一個人聯(lián)系起來，我必須處于一種深思熟慮的心態(tài)，我的意思是，我的注意力完全從我周圍的客觀世界中抽離出來。閉上我的眼睛，不要聽外界的聲音或感受我周圍的環(huán)境。

在精神上想想我希望聯(lián)系的人。把我的注意力集中在他們身上——我可能喜歡看到他們在我前面的某個地方，也許是背對著我走。

一旦我找到了那個人，就叫他的名字。想象自己盡可能大聲地喊叫。這一切都要主觀地去做。如果我感覺到我的眼睛在閉著的眼瞼后面移動，或者感覺到我的嘴和/或喉嚨的肌肉在回應我想象的呼喚，我正在滑入目標。暫停并重試。

想象一下，我打電話的人聽到我的聲音，停下腳步，轉過身來。

當我們走到一起時，我們會有一段對話。我已經確認的那個人會準確地說出我想要他們說的話，確認我希望在我的物質現(xiàn)實中看到的一切都已經完成。要完全沉浸其中，我可能希望擁抱這個人，注意他們的氣味，他們的身體在我身體里的感覺，他們靠近我耳朵的聲音，他們的呼吸，他們衣服的質地。

我也要注意，如果能看到自己的臉，說明我走得還不夠深。就像生理上的情況一樣，當我們與他人交談時，我們可能會看到他們的臉，但肯定看不到我們自己的臉。如果我真的通過我主觀的眼睛看，我將看不到我自己的臉。

我可以通過持續(xù)的向內聚焦來達到這種程度的擴展。當我允許我的思想游蕩的時候，“魔咒”就被打破了。

不要驚慌；隨著時間的推移和練習，這個過程將變得毫不費力。

隨著談話的進行，意識到我的呼吸，這應該如第七章所述；身體上的爆發(fā)證明我想象的活動已經成功了。

我現(xiàn)在可以回到我的客觀現(xiàn)實。

我可以用這種技巧來扭轉不利于我的決定，我可以用它來獲得一個職位，或者在不利于我的情況下獲得我需要的東西，但是我勸我不要用這種能力去“讓”別人做一些事情，比如給我錢。如果我這樣做，我就會屈服于暴政，這將適得其反。

懷疑的破壞性力量不可低估。出于這個原因，重要的是我要真正沉浸在這個過程中，而不是作為一個旁觀者。當我試圖與人接觸時，不要讓我的頭腦產生懷疑的想法。

在這種實踐中實現(xiàn)自律將喚醒我的靈性知識，這反過來將有助于平息困擾我的疑慮和恐懼。