沒有性愛的婚姻是難以為繼的。

看到它想到的第一句話是：柏拉圖的烏托邦，理想之地。

但是，真的存在這樣只談理想不談性的地方嗎？

沒有性愛的婚姻是難以為繼的而且?guī)缀跏遣豢赡芾^續(xù)的！

弗洛伊德曾經(jīng)在人格的發(fā)展中提到過：人的所有的行為動力都來自于力比多。

什么是力比多(libido)呢？

簡單來說就是性力。當(dāng)然這里的性并不是單指生殖意義上的性，它泛指一切身體器官的快感，包括性倒錯者和兒童的性生活。

精神分析學(xué)認為：【力比多】是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動力。

沒有這種驅(qū)動力，生活會失去顏色、失去刺激、失去動力。

按照弗洛伊德的理論：人，從很小就在尋找力比多，尋找性高潮的活動，雖然這里并不單指性生活，但是其目的是一致的。

例如：弗洛伊德在他研究中所提到的人格發(fā)展理論。人格的心理發(fā)展分為5個階段：

口唇期(0-1歲)。弗洛伊德認為力比多的發(fā)展是從嘴開始的。嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等嘴部活動來滿足本能和性的需要；

肛門期(1-3歲)。在這一時期，力比多的投放部位轉(zhuǎn)移到肛門，兒童主要通過大小便排泄時所產(chǎn)生的刺激感獲得滿足和愉悅，有些兒童會表示出喜歡抹或者玩糞便。

性器期(3-5歲)。力比多的投放部分是性器官，兒童會喜歡觸摸自己的生殖器官，通過對生殖器官的刺激和幻想來獲得快感。“戀母情結(jié)”、“戀父情結(jié)”也在這一時期建立。

潛伏期(5-12歲)?；顒优d趣轉(zhuǎn)向外界，力比多的主要表現(xiàn)為探索世界、發(fā)展友誼，尋找更快樂的活動。

青春期(12-20歲)。青少年的生理開始成熟，力比多的投放對象轉(zhuǎn)移到異性身上。在這一階段，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，成為較現(xiàn)實的和社會化的成人。

從這樣的發(fā)展階段來看，人的發(fā)生發(fā)展不正是尋找快樂的過程嗎？由模糊到具體，由意向到寫實，活著追求原始快樂而已。

正如弗洛伊德發(fā)展過程中所提到的：【力比多】的這種快樂在成人之后變得具象、現(xiàn)實，他使我們清晰地認識到，在長大后，本我的快樂是那么的難得、可貴，以至于常常會有一些功成名就的人蟄伏于此。

【而婚姻，是兩個人的港灣】

如果在港灣中我們并不能釋放自我、打開自我，回到家里仍然要帶著一身鎧甲，那么，到底在什么地方我們才可以卸下偽裝，尋找本我的快樂呢？

我并不想要這樣的生活。

社會對人的要求已然如此高，道德約束和社會規(guī)則已經(jīng)壓得自我喘不過氣了。當(dāng)你稍微想放縱一下的時候還要被現(xiàn)實原則所壓制，為什么還要為難自己？

【婚姻中兩性生活本是義務(wù)】

通過性，活躍夫妻關(guān)系，合理合法的尋求原始的快樂，讓自己可以從兩性中解脫自我，不帶道德感的退行到動物欲望。

而沒有性參與的婚姻，沒有這份原始的刺激，當(dāng)你每次向“愛人”靠近時，他的退縮、拒絕和不回應(yīng)，這些都將以冷暴力的形式回饋到你的身上。

在剛開始被拒絕的時候，你可能會想，沒關(guān)系，他可能只是累了。

但次數(shù)向上增加時，不知道你會不會開始這樣：

• “我是不是沒有魅力，吸引不了他”

• “我的身材不夠火辣、贅肉太多了”

• “他是不是不喜歡我（他討厭我到不想跟我上床）”等。

• .......

這樣情況下的你，快樂嗎？這樣被否定下的你。

婚姻中無法都得到滋養(yǎng)的你，如何拿出生活的熱情面向工作呢？

當(dāng)然可能會有人說，婚姻中我們有愛情。是啊，愛情飲水飽。

斯滕伯格說，愛情有三個成分：激情、親密和承諾。

編輯切換為居中

他說沒有“親密”的愛情是愚蠢的愛情，只會發(fā)生在類似一見鐘情的時刻。當(dāng)激情褪去時，用什么來讓你的愛情保鮮呢。

感受過美好親密關(guān)系的人會知道，兩個相愛的人，會想要看見對方，會有著時有時無的無意識觸摸行為，會想著去感受對方的體溫、對方的酸臭、對方的神奇。。。

同時，這種無意識的接觸會讓隨之而來的性生活更加奇妙，而滿意的性生活作為浪漫愛情的基礎(chǔ)，也是愛情關(guān)系未來發(fā)展的強化劑。

完美的愛情會讓人沉迷。其感天動地的能力讓人信服。

但，完美的愛情不常有，愚蠢的愛情常有，無愛的婚姻更加常有。

愛情已經(jīng)很難獲得，有性的婚姻也不配擁有嗎？

人本主義心理學(xué)家羅杰斯說：

人，是在自我實現(xiàn)傾向的驅(qū)使下成長與發(fā)展的。而不是在自我否定的過程中迷失的。

生命存在之時，我們都在尋找活著的意義。

而這種意義不僅僅停留在烏托邦的共鳴里，更有生理上的契合。

來世這一遭，何必委屈自己。及時行樂已矣。