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危樓下的人們

2021-03-25 19:52 作者:-去吧大師球-  | 我要投稿

從某種意義上來說,要分析《危樓愚夫》中的人物的行動(dòng)出發(fā)點(diǎn),經(jīng)典的道德哲學(xué)理論——倫理利己主義、康德的形而上學(xué)的倫理學(xué)(道德律令)、功利主義是極佳的切入點(diǎn)。這也是我一開始選擇這部電影的設(shè)想。然而在學(xué)習(xí)過程中的我非常迷茫,因?yàn)槲也]有理解我所看的書籍中“什么是對(duì)的”“道德的標(biāo)準(zhǔn)”的討論對(duì)于我的意義——我能改變什么嗎,我能說服那些人(電影中的人)改變他們的“道德選擇”嗎,我能改變電影中的人的生活處境嗎?

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不能。并不能。

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影片背景設(shè)定在金錢與權(quán)力雙層腐蝕下的俄羅斯的冬天。情節(jié)在三個(gè)的社會(huì)群體間展開:

  1. 作為權(quán)力與金錢的優(yōu)勢(shì)方(在政府科層工作的市長(zhǎng)等人);

  2. 能基本混好自己生活溫飽的中產(chǎn)階級(jí)的五口之家(作為主角的兒子迪瑪,他的父母與妻子兒子);

  3. 住著即將倒塌的危房的最底層(家暴、吸毒、混吃等死)。


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聯(lián)系這三個(gè)原本不會(huì)有什么交集的群體正是第三個(gè)群體所居住的危房。由于這套危房的水管破裂與該地區(qū)的負(fù)責(zé)人的缺席,電影主角,作為水管工、希望通過建筑考試的迪瑪,從自家爭(zhēng)吵的飯桌上被通知到此檢查?;氐郊野胍沟乃乓庾R(shí)到這套危房在24小時(shí)內(nèi)即將倒塌的可能,于是他找到了政府——正在酒店為市長(zhǎng)慶生的官員們。

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危房即將倒塌的事實(shí)隨后也被政府確認(rèn)了。

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隨后,迪瑪妻子口中的政府腐敗的事實(shí)也被迪瑪所驗(yàn)證了:金錢已滲透到權(quán)力系統(tǒng)的每一個(gè)縫隙。權(quán)力靠金錢來保障,底線由權(quán)力來劃定。

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面對(duì)仍住在危房的八百多號(hào)人,他們選擇了“保全”自己:殺了兩個(gè)負(fù)有直接責(zé)任官員,銷毀證據(jù),不再管那房子。

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迪瑪死里逃生,他得離開這座城市。他回到家?guī)掀拮觾鹤娱_車跑路。在他發(fā)現(xiàn)政府并沒有派人員來疏散這座房的時(shí)候,他和她妻子的矛盾集中爆發(fā)了。

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要不要告訴這些人這座房會(huì)塌,讓這些人從房子里出來?

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他們鬧翻了,他選擇了不離開,讓她和兒子走。早晨,他挨家挨戶把房子里的人叫出來,房子沒有立即倒塌,他被一個(gè)人帶頭打趴在地下,房子里的人重新進(jìn)去了……


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回到我最開始的回答“不能”。為何不能?為何我沒有看到道德討論的意義?

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原因是影片中所展現(xiàn)出來的個(gè)人道德的失敗。我們的“生活世界”被“系統(tǒng)”所殖民化,“生活世界”已被金錢權(quán)力關(guān)系這一巨大的“系統(tǒng)”所替換。

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在《交往行為理論》著作中,哈貝馬斯提出了“生活世界”和“系統(tǒng)”的這兩個(gè)概念。生活世界即我們的日常生活世界,我們一起生活、溝通、交往,構(gòu)建我們的道德。在影片中,主角迪瑪感受到了這種價(jià)值、意義的喪失,在他與他妻子的對(duì)話中,他說,“我們像動(dòng)物一樣生活,像動(dòng)物一樣死去,我們不在乎彼此,不在乎任何人的死活”。

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而當(dāng)我們已沒有了生活世界,只是活在了系統(tǒng)里,我們就會(huì)如此。因?yàn)橄到y(tǒng)就是由金錢和權(quán)力主導(dǎo)的市場(chǎng)與科層,它不涉及道德價(jià)值判斷。正如影片所描述的社會(huì)——在迪瑪一家中,他父親修繕公物、不偷竊被視作異類,他妻子認(rèn)為在他考試前應(yīng)該去行賄;在政府內(nèi)部,不行賄的官員沒預(yù)算,常態(tài)是出軌買醉;在最底層,意義?不,只有生存。在整個(gè)社會(huì)中,我們所擁有的只是工具理性,我們判斷的只是:實(shí)現(xiàn)自己的某個(gè)目的,獲得好的生存條件,要用什么樣的手段,無論這個(gè)手段是金錢、權(quán)力還是別人的生命。但這個(gè)目的本身,我們不予討論,是否要其他目的,我們也沒有興趣。

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但在系統(tǒng)包圍擠壓下的生活世界是否可能?又如何可能?

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通過這部影片,我們其實(shí)看到了系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)作機(jī)制,看到了系統(tǒng)光鮮背后的殘破,我們也看到了雖然微弱渺小的迪瑪與他的父親仍然擁有著共享的生活世界。在電影后半段,父親對(duì)迪瑪認(rèn)錯(cuò),說他沒有教他好好生活,整天和他的母親爭(zhēng)吵。這個(gè)對(duì)話沒有繼續(xù)下去,迪瑪打斷了他的父親,說他并沒有錯(cuò)。而影片最后將結(jié)局設(shè)置為人們拋棄了Dima,重新回到了危樓之中?;蛘哌@是一個(gè)對(duì)話的開始,讓迪瑪看到他與他妻子母親對(duì)話的可能性——我們不能脫離系統(tǒng),不能脫離生存,但我們也不能失去我們的生活世界。


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而于我,這篇文章是我說服我自己的寫作的開始——讓我們可以/可能暫且擱置系統(tǒng),尋找我們生活世界的共識(shí)、價(jià)值與意義。因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)信念是,系統(tǒng)無法凌駕于生活之上,系統(tǒng)應(yīng)該服務(wù)于我們生活是我們的共識(shí),我們的意義不在于系統(tǒng),而在于生活。


作者/李林


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