略談敦煌藝術的意義與價值 筆記： ??1.中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯系于禮教，而它的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫（如武梁祠壁畫）東晉顧愷之的女史箴，也是屬于這范疇；第二個是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥，使中國繪畫藝術樹立了它的特色，獲得了世界地位；第三個方向是從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。這七八百年的佛教藝術創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。 ??2.因了西域傳來的宗教信仰的刺激及新技術的啟發(fā)，中國藝人擺脫了傳統(tǒng)禮教之理智束縛，馳騁他們的幻想，發(fā)揮他們的熱力。線條、色彩、形象，無一不飛動奔放，虎虎有生氣?！帮w”是他們的精神理想，飛騰動蕩是那時藝術境界的特征。 ????這個燦爛的佛教藝術，在中原本土，因歷代戰(zhàn)亂，及佛教之衰退而摧毀消滅。富麗的筆畫及其崇高的境界真是“如幻夢如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。 ??3.敦煌藝術在中國整個藝術史上的特點與價值，是在它的對象以人物為中心，在這方面與希臘相似。 ????希臘的人像是著重在“體”，一個由皮膚輪廓所包的體積。所以表現得靜穆穩(wěn)重。敦煌人像，全是飛騰的舞姿中；人像的著重點不在體積而在那克服了地心吸力的飛動旋律。 ????敦煌人像身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯合著這許多帶紋組成的一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。 ??4.在藝術史上，是各個階段、各個時代“直接面對著上帝”的，各有各的境界與美。 ??5.圖案設計之繁富燦美表示古人的創(chuàng)造的想象力之活躍，一個文化豐盛的時代，必能發(fā)明無數圖案，裝飾他們的物質背景，以美化他們的生活。