木刀解讀金批推背圖第五象

第五象?

卦序：戊辰（序號：5）

卦象：坤下巽上

卦名：觀

讖曰：

楊花飛，蜀道難。

截斷竹簫方見日，更無一史乃平安。

頌曰：

漁陽鼙鼓過潼關，此日君王幸劍山。

木易若逢山下鬼，定于此處葬金環(huán)。

圣嘆曰：一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死于馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。

這一象幾乎都是木夫老師的解讀，筆者只是增加了一個謎底，提出了卦圖的不同解讀。

（木夫老師開講）

①李白的詩

“楊花飛”，指的是：楊花落盡子規(guī)啼。出于《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

“蜀道難”，指的是：又聞子規(guī)啼月夜，這是《蜀道難》中的一句

這兩句詩的共同點，就是都提到了“子規(guī)啼”三個字。

子規(guī)啼，其聲如“不如歸去”。

“楊花”與“柳絮”一樣，指向的都是李自成軍隊。

②通常的解釋

“截斷竹簫方見日”，說的是“簫”去掉“竹”，結果為肅宗的“肅”?！案鼰o一吏乃乎安”中的“無一吏”，即去掉“吏”字的“一”后，指向“安史之亂”的“史”。

構造這種顯而易見易知的謎面，根本就是捉刀人刻意施放的一道煙幕，因為還有隱藏更深的謎底。當然，這個史我們也可以拿來一用。

“截斷竹簫方見日”，這是一個字謎。這里先放一下，后面再解。

有趣的是，木夫曾經給大家介紹過一個相似的字謎：

日字加豎不加點，不做田由甲申猜。（謎底：神）

“更無一吏乃乎安”中的“更無一吏”，是“更”字去掉（“無”）“一”字，再去掉“吏”字，變成啥也沒有，甚至是還虧空（多去掉）了一個（出）頭?。?！

“乃”，有一個異體，就是“迺”?！澳撕醢病?，去掉語氣詞“乎”，剩下“乃安”，即“迺安”，拆開就是“辶西安”，即“走西安”。

③“漁陽鼙鼓過潼關”的解讀

“漁陽”，漁的陽，指漁父?！斑^潼關”，分開為“過氵潼”+“關”，“過氵潼”就是把“潼”去掉“三點水旁”，得到的是“童”，指道童或牧童。在紅樓系里的很多作品中，漁父與牧童（或道童），通常所指向的，是崇禎與李自成。至于“關”，有一個字義是：比喻重要的轉折點或不容易度過的一段時間。這里是指“比喻重要的轉折點”。什么轉折點？崇禎與李自成，本是尊貴之人，經過本象所記述的事件后，卻成了卑下之人：把“過”字再用一次，“鼙鼓過”即“把鼙字中的偏旁鼓拿掉”，就是“卑”也。

這句是說，崇禎和李自成經過了某個人生關節(jié)點，從此從尊貴之人，變成了普通人。

④“此日君王幸劍山”的解讀

“劍山”，這個名為“劍”的“山”，又在哪里？把“劍”字前的“幸”字與“劍”連起來，這個“山”，就是“幸劍山”。“幸劍”二字按反切拼音，發(fā)的是“景”的音?！靶覄ι健保础熬吧健币?。

“此日”不是指一個日子，指的是日神，即太陽神。太陽神的誕日，在陰歷三月十九。此日，恰巧是指這一個具體的日期。此日，即三月十九。

這句說了一個日子，一個山，還有一個君王，那么，“君王”又是誰??？接著看，就知分曉。

⑤“木易若逢山下鬼”的解讀

“木易”，楊玉環(huán)的“楊”也?！吧较鹿怼?，馬嵬坡的“嵬”也。

這當然是煙幕彈。

“易”，“移”也，“換”也。

把“木”移到哪里？

“木易若逢山”中，“若”可以解釋成“好像”，“就像是”，也就可以忽略掉。現在剩下“木易逢山”。誰“逢”山了？前句說了，“劍”字“逢了”“山”字。所以，“木易逢山”相當于是說“木易逢（了）山（的那個字）”。這也就是：把“木”字移到“劍”字上，并替換掉立刀（刂），就成了“檢”字，朱由檢的“檢”字。偏旁不是一個在前，一個在后嗎？你傻??？易者，移也，你不能從后向前，再移一次嗎？

此乃解讀之一。

其二，木易若逢（山下）鬼：還可以是，把“木”字移到“鬼”的邊上，即成“槐”字也。

景山，槐樹，加上朱由檢，想起什么了？

⑥“定于此處葬金環(huán)”的解讀

葬的不是玉環(huán)嗎？“金環(huán)”二字去掉（即葬了）“玉環(huán)”二字，剩下一個“人”字。

這就是說，葬的是玉環(huán)，不是金環(huán)，還剩下一個“人”，并沒有死。這個人是誰？前面說的“君王”又是誰？

⑦“截斷竹簫方見日”的解讀

這個字謎的謎底究竟是啥？現在來解。

這個謎底，多了去了。

日字加豎不加點，不作田由甲申猜。這個謎底為“神”，日神太陽神的神。

“竹簫”，什么東東？一根小竹棍也。問題是這根小竹棍被截了，斷了，去掉不見了，只見到，日。那，它原來長啥樣？

一個謎底可以是“田”。這個咱不去管它，中間豎著的竹棍本來就短，用不著去截斷。

（木刀插話：這個結論筆者不同意，“田”字，是卸甲歸田的那個田，卦圖里的女人沒穿外衣躺在地上，這不就是成語“卸甲歸田”的十分形象的圖解嗎？）

一個謎底可以是“由”，朱由檢的“由”。

一個謎底可以是“甲”，甲申年的“甲”。

一個謎底可以是“申”，甲申年的“申”。

又，為什么說是竹棍，而不是木棍？“竹”，“朱”也。

所以這個謎底綜合起來，就是，甲申年，朱由檢解甲歸田。他老人家不是自經了嗎？

⑧讖頌總論

好，我們把其中的一些碎片信息整合一下：

甲申年的太陽神日，也即三月十九，一個叫朱由檢的君王，上了景山，找到了一株槐樹，他想干麼？

難道他想上吊？他真的上吊死了嗎？

應該沒有，因為還留下一個人，這個人就是朱由檢，還同另外兩個人開了一個御前會議。最后這一整句是木刀添加。

（以下解讀是木刀做的。）

為什么這么說。我們最后來看卦圖。這其中畫了三件物事。

一個人橫躺在地上，看似沒穿外衣的女人。

一副華貴的馬鞍。

一個貼著空白名簽，既無隔斷，也無提把的書柜。

其實這里畫的是三個人，不是一個人。

地上的那個，就是崇禎。它的意思就是，景山自經是假，御前會議為真。

馬鞍指向的是李自成。李自成號闖王，即門下有馬，就是個“闖”字，但為了迷惑某些人，沒有畫馬。

書柜指向的是吳三桂。前面說過，讖中的“無一吏”，映射一個“史”字，這個書柜就是史書柜。史書柜通常都很大，有許多隔斷，但這個史書柜卻名簽無字、既無隔斷，又無提把，不就是個三無柜么。三無柜，無三柜，正是指向吳三桂。

從畫面的相互距離看，李自成離崇禎最近，幾乎貼著，而吳三桂就稍微遠些。這代表了三人的親疏程度。

（下面轉回木夫老師解讀）

好，我們再稍微歸納一下。

李自成從西安來京，崇禎作假上吊。漁陽鼙鼓，邊關騷動，引起全國混亂，李自成成為眾矢之的。導致楊花落盡，柳絮紛飛，子規(guī)啼，不如歸去。從西安來，回西安去，李自成一無所得，只得了個孤家寡人崇禎，自己還失去了一個頭。什么頭？賈瑞那指頭告了消乏也。

（再回到木刀解讀）

關于這個事件的歷史真相，筆者是這樣解讀的。

從三個人在一個畫面的場景看，這就是崇禎、李自成、吳三桂開的一個御前會議，議題就是要討論如何對付建奴日益增長的對大明的威脅。

史料告訴我們，李自成的所謂東征，一路都是城門大開，官員根本就沒有所謂的抵抗，只有開門迎闖王，及至到了京城外，都是大開城門宮門，一路暢通。進宮后，全部在朝官員，棄崇禎于不顧，都去擁立李自成稱帝。原先筆者認為，李自成之所以受到追捧，是因為野鼠會的暗中操控，因為這些官員，不說全部，至少相當大的人員都是教徒，他們或者聽信了野鼠會散步的改朝換代新主即將誕生的謊言，或者就是受野鼠會指令。后來，有人提出了三“順”謎團，即李自成的大順國，張獻忠在李自成傳言已經死亡后建立的大西國大順年號，以及建奴的順治年號。他們都在“順”誰？由此聯想到李自成的東征如此出人意料的順利，以及紅樓系包括了水滸傳，傳里有個大名鼎鼎的一心接受招安的宋江，因此，筆者相信李自成和張獻忠都接受了崇禎的招安，當然，與他們前后腳接受招安的，還有一直堅持到最后的鄭氏。

而吳三桂據史料記載，這期間是因為李自成東征事而來勤王的，因為聽聞李自成已拿下京城，遂打道回府。

所以，根據卦圖的提示，可以推測李自成、吳三桂來京城是為了商議征遼事宜的。

這次御前議事是在假自經之前，還是之后，還未看到直接的論據。但議事內容包括了崇禎自經的設計，因此，大概率應該是在未發(fā)生之前。如此就好理解，崇禎為什么十分贊史湘云，李自成也為崇禎的假自經作了完美的掩飾。

至于吳三桂是否把這件事告訴了建奴，現在還判斷不出，但從吳三桂后來的反清，推測大概率是因為建奴違背了他當初與建奴作交易時的允諾。從出土或傳世文物的“大明順治”和“大明康熙”，以及孝莊停靈三十七年這些跡象分析，推測他們是知道的，并且在崇禎一百一十二歲死后，才將孝莊的靈柩入土為安，當然是有比皇家喪葬禮制更重要的原因，才能作出如此駭人聽聞的事。

據史料記載，李自成進京后，對前朝藩王貴戚官員進行了勒索財物的事，那么從李自成深度參與御前議事這一現象，又可以推論，李自成進京后的行為是崇禎默許的，是為了皇家充盈國庫，幾十年征剿匪患，而始終收效甚微，也有可能是崇禎默許李自成的作為，其目的極有可能是為皇家瘦身而采取的非常規(guī)手段。

最后，史料說李自成取得京城后，就去征剿吳三桂，歷史事實更有可能是去征剿建奴，李自成就是明朝的宋江。李自成失敗，不是因為吳三桂為了陳圓圓，“沖冠一怒”叛明投清，而是吳三桂在李自成征剿建奴時，不滿崇禎給予李自成極高朝廷地位（推測為輔國），而“沖冠一怒”，兩者都是“為紅顏”，前者時女人，后者時大紅官袍。

至于李自成與建奴的戰(zhàn)力誰更強，紅樓夢里有柳湘蓮痛打薛蟠的故事，就是隱射建奴被李自成收拾得不要不要的。既然李自成戰(zhàn)力高于建奴，為什么還會失敗呢？這是因為吳三桂以關寧鐵騎幫了建奴，而李自成此時已彈藥將盡，一是也供給不上。關寧鐵騎不是我們長久以來以為的，是重甲騎兵，這個鐵騎其實是裝甲部隊。就好像美軍騎一師，根本就沒有馬匹，是全機械化部隊。

此后就如木夫老師所說，山海關大敗，李自成大軍似楊花落盡，柳絮紛飛，子規(guī)啼，不如歸去。從西安來，回西安去。李自成這一趟一無所獲，只得了個孤家寡人文曲星崇禎，成為皓首雙星中的破軍星，還失去了一個頭。

【附，補充關于疑是朱由栩的明順治的部分史料】

以下這段網文，可以從側面反映明順治、清順治是兩個人。此順治被網友稱呼為崇禎的最稱職的超級粉絲。

，

《三垣筆記》是這么說的：

清世祖順治十四年，諭工部曰：「朕念明崇禎帝孜孜求治，身殉社稷。若不急為闡揚，恐千載之下，竟與失德亡國者同類并觀，朕用是特制碑文一道，以昭憫惻。爾部即遵諭勒碑，立崇禎帝陵前，以垂不朽。又於所謚懷宗端皇帝上加謚數字，以揚盛美。」又嘗登上陵，失聲而泣，呼曰：「大哥大哥，我與若皆有君無臣?！股蠟楹蟠鶒硲讶绱?，況其臣民乎！---

當然，這《三垣筆記》是野史，可能不準確，我又查了下清實錄，實錄里是這么說的：

順治十四年甲申。諭工部朕念故明崇禎帝、尚為孜孜求治之主。只以任用非人。卒致寇亂。身殉社稷。若不亟為闡揚?？智лd之下、竟與失德亡國者、同類并觀。朕用是特制碑文一道、以昭憫惻之意。爾部即遵諭勒碑、立于崇禎帝陵前、以垂不朽?！?/span>

也即是說，至少從實錄看，《三垣筆記》還是有可信度的，順治十四年確實給工部要求立了這個碑文。至于順治有沒有在崇禎墳前哭呢？

敬請期待第六象解讀。