宮燈，又稱宮廷花燈。宮燈顧名思義是皇宮中用的燈，主要是些以細(xì)木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，它以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。洛陽宮燈距今已有1300多年歷史，早在東漢時(shí)期就是宮廷御用品，被稱為“宮廷花燈”。具有造型獨(dú)特、工藝精湛、光怪陸離、多姿多彩等特點(diǎn)，集繪畫、雕刻、彩燈于一體。隋唐時(shí)期，每逢元宵佳節(jié)，洛陽全城家家寶燈高掛，處處明燈璀璨，人人提燈勝游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。

一、歷史淵源

唐朝是宮燈發(fā)展的鼎盛時(shí)期，相傳洛陽東都宮廷匠人毛順，心多巧思，利用彩綢打結(jié)，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸掛金翠珠玉等物，微風(fēng)吹來，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現(xiàn)出龍?bào)せ⒈w騰跳躍的形狀?！八品侨肆Α薄Ｔ　稛粲霸姟吩弧奥尻枙円篃o車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游?！薄短綇V記》載，唐玄宗時(shí)，洛陽為東都，為粉飾太平，在行宮上陽宮內(nèi)大擺彩燈宴席，光照宮室，各呈艷姿。規(guī)定燈節(jié)時(shí)間定為3天，這3天內(nèi)，金吾不禁，玉漏莫催，家家燈光，處處煙火，無論男女老少，盡情游玩。

五代十國時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，洛陽宮燈也隨之沒落。宋末元初，中原地區(qū)政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝，洛陽宮燈也因此遭受到重創(chuàng)。至明代時(shí)期，洛陽宮燈在民間逐漸流傳開來，并逐漸發(fā)展為一種民間工藝美術(shù)品。

二、制作工藝

洛陽宮燈種類繁多，有張合架紗綢宮燈類、老樣宮燈、清化樣宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮燈類、玩燈、花燈、紙燈等。洛陽宮燈的制作工藝極其復(fù)雜，在材料的選擇上，宮燈多用鐵絲、綢布等材料制作，也可以制作其他形狀和造型的宮燈。材料主要有五種：玻璃片、鐵絲、綢布、彩紙、白棉紙、蠟燭等。在這些材料中，最常用的是白棉紙或透明塑料薄膜。宮燈在制作過程中，每一道工序都有嚴(yán)格的要求，要經(jīng)過扎燈、裱燈三道工序，而且要求全部手工完成，是一個(gè)“繡花”的過程。

三、文化內(nèi)涵

中國的宮燈是一種特殊的民俗文化，它是民間文化、地方藝術(shù)的集中體現(xiàn)，了人們的生活方式、審美觀和信仰觀念。洛陽宮燈在民間的地位非常重要，是一種“神燈”。據(jù)史書記載，自唐代以來，皇帝就把春節(jié)掛宮燈作為一種儀禮，在宮廷里舉行。由于宮燈會(huì)給人帶來吉祥、喜慶等感受，所以春節(jié)掛宮燈成為民間春節(jié)時(shí)特有的一種民俗活動(dòng)。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，在洛陽的古城小巷里，宮燈的身影無處不在。這些小巷都都被宮燈披上了神秘的色彩。一排排，一列列，明燈瑩瑩，朱色彤彤，懸燈如晝的長街古巷，講述著千年神都往事。文化與歷史往往相伴而生，文化的記憶、歷史的足跡、一盞盞的明燈，都是歷史，也都是故事。

四、傳承價(jià)值意義

洛陽宮燈在傳統(tǒng)工藝、造型藝術(shù)、裝飾色彩等方面都具有鮮明的特色，它繼承了我國民間花燈的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸取了西方繪畫藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等方面的特點(diǎn)，它所具有的地方特色和民間風(fēng)格都是其他地方所沒有的?？v觀洛陽宮燈發(fā)展史，無不與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，做燈的就多，銷售量就大，反之則人少燈少。民初，戰(zhàn)亂頻仍，做燈戶又銳減。到吳佩孚主政洛陽，由于其給屬下大送官銜燈，洛陽宮燈又紅火一時(shí)。民國時(shí)期，苛捐雜稅多如牛毛，洛陽做燈戶只剩下兩三家，茍延殘喘。

一直到新中國成立，它才有了新生。1949年后，洛陽宮燈有了飛快的發(fā)展。名師高徒，人才輩出。1957年有12個(gè)品種投入國際市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷新加坡、歐美等地。1959年創(chuàng)新的“六角子母燈”參加全國國慶燈展，獲得極高聲譽(yù)，在全國乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。