如果讓一個十年前的游戲玩家接觸當(dāng)下的3A大作，他一定會為次世代游戲的質(zhì)量而激動萬分。

將對游戲失去興趣，即“電子陽痿”，簡單歸因于市場上缺乏好游戲?qū)嵲谟惺Ч?。游戲的水平每年都在進(jìn)步，更好的畫質(zhì)，更完善的任務(wù)指引，更有新意的劇情，每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計，從而使人不自主進(jìn)入心流狀態(tài)。

然而，電子陽痿并沒有普遍發(fā)生在十年前，而是現(xiàn)在。

顯示器時代的游戲形式是有限的，而互聯(lián)網(wǎng)帶寬的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游戲內(nèi)容的增長速度，這就導(dǎo)致關(guān)于游戲的視頻遠(yuǎn)比游戲容易獲取。玩家通過觀看視頻，對于游戲的體驗已經(jīng)能夠了解大概，自主的游戲探索體驗不復(fù)存在。而前互聯(lián)網(wǎng)時代游戲玩家正是有了充足的探索、創(chuàng)造動力，才能在看似粗糙的游戲上全情投入。

本雅明在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》提出，隨著機(jī)械復(fù)制藝術(shù)品的產(chǎn)生，藝術(shù)品的“光暈”，或是靈韻，不可避免地消散了。

藝術(shù)作品一旦能夠被技術(shù)復(fù)制，其復(fù)制品即可被移動或攜帶到任何其他可能的地方，如此一來，就失去了時空的“獨(dú)一無二性”或“即時即地性”，因此，藝術(shù)的光暈將隨之衰減，甚至不復(fù)存在。由此出發(fā)，本雅明認(rèn)為，電影作為一種純粹機(jī)械復(fù)制的現(xiàn)代藝術(shù)，天然失去了傳統(tǒng)藝術(shù)具有的那種“光暈”。

而作為第九藝術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)時代大規(guī)模視頻復(fù)制品的沖擊下，單機(jī)游戲的靈韻也消散了。

更糟糕的是，直播和電競的普及使得游戲體驗成為了千人一面的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，大量的玩家通過主播的游玩間接地感受游戲，云游戲的耗時甚至有趕超實際游戲時間的趨勢。

如今在愈加商品化的游戲市場中，解釋娛樂的主動權(quán)由玩家轉(zhuǎn)向了主播和競賽，玩家只能被動地復(fù)制他人的娛樂方式，試圖獲取標(biāo)準(zhǔn)化劑量的娛樂。游戲公司也樂于制定復(fù)制標(biāo)準(zhǔn)品的娛樂方式，使得游玩體驗成為了向下游傳遞的標(biāo)準(zhǔn)化商品。育碧不斷推出“罐頭”化的刺客信條即是例證。

康德的文學(xué)理論中將藝術(shù)視為游戲，

康德認(rèn)為，藝術(shù)是自由的游戲，是令人愉快的，而手工藝是為掙錢，是被迫的勞動，令人痛苦。這就突出了藝術(shù)的非功利性和愉悅性。

很顯然，視頻時代玩游戲是一個功利性的決定，是為了獲得一點(diǎn)操作上的滿足感而被迫重復(fù)游玩已知的內(nèi)容。而要想重現(xiàn)游戲的靈韻，必須有自由的創(chuàng)造，這就是為什么《我的世界》的游玩體驗幾乎可能被視頻所代替。

然而，交互媒介的形式?jīng)Q定了游戲形式的局限性。而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，游戲更新的速率遠(yuǎn)低于網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)乃俾剩β档娜酥缓脧囊曨l上感受游戲，如此一來，探索游戲更加成為了不可能的體驗。

要想真正重獲游戲的靈韻，只有期待新的游玩交互方式出現(xiàn)，使得網(wǎng)際信息也無力破壞自主游玩體驗，這可能需要新一代游戲更強(qiáng)的交互性和更自由的創(chuàng)造性，例如AR、VR、可穿戴游戲服甚至腦機(jī)接口。因為單純的增加體量始終無法與網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃俾氏嗥场?/span>