歐幾里得142、法顯（東晉名僧），島民最害怕的就是孤獨(dú)，狹、隘、狹隘，意識(shí)

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四．克羅托內(nèi)學(xué)園

…克羅托內(nèi)：意大利地名…

在巴比倫生活了五年以后（這期間他或許還去過印度），畢達(dá)哥拉斯終于踏上回鄉(xiāng)之路。當(dāng)他乘船回到薩摩斯島時(shí)，離出發(fā)已有十九年了，比后來法顯和玄奘（zàng）去印度、馬可波羅到東方都要長久。

…薩摩斯島（Samos Island）：希臘島嶼。在愛琴海東部，是愛琴海中距小亞細(xì)亞大陸最近的希臘島嶼。和小亞細(xì)亞只隔窄狹的薩摩斯海峽…

…法顯（334年—420年）：東晉名僧。

中國佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。

在399年，65歲高齡的法顯從長安（今漢長安城遺址）出發(fā)，經(jīng)西域至天竺（zhú）尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵（fàn）文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年。

法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對(duì)中國歷史、文化產(chǎn)生很大影響。

南沙群島有法顯暗沙以示紀(jì)念…

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畢達(dá)哥拉斯離開故鄉(xiāng)時(shí)可謂英姿勃發(fā)（見《歐幾里得139》），如今回來卻已經(jīng)兩鬢（bìn）斑白。剛開始，薩摩斯人表現(xiàn)出難得的熱情，市政長官也請(qǐng)他向公眾發(fā)表演說，介紹東方之旅的見聞。市民們紛紛涌來，他們很想聽他分析強(qiáng)大的波斯人會(huì)不會(huì)打過來（這座島嶼后來果然被波斯帝國占領(lǐng)了）。

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畢達(dá)哥拉斯之謎7

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可是不久，島民的狹隘（ài）意識(shí)再次顯露出來。

…狹（百度百科）：從犭（quǎn）、夾聲。象夾住犬一樣僅能容下小型動(dòng)物的區(qū)間是狹的意思。

本義：窄、不寬闊，與“廣”相對(duì)。如：狹窄、狹長、狹隘…

…狹（百度漢語）2：形聲。從犬，夾聲。本義：窄，寬度、廣度小。

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字義：窄（跟“廣”相對(duì)）：～小?！废喾辍?/p>

[…形聲：一種造字法…是說字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字的意義有關(guān)，聲旁和全字的讀音有關(guān)。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…]

…隘（百度百科）：本意是狹窄，引申指險(xiǎn)要處…

…隘（百度漢語）2：形聲。從阜，益聲。阜，土山。從“阜”的字多與地勢(shì)有關(guān)。本義：狹窄；狹小。

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字義：

1.狹窄：狹～。林深路～。

2.險(xiǎn)要的地方：關(guān)～。要～…

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…狹隘：指不寬闊，更多的引申為心胸、氣量、見識(shí)等不宏大寬廣或非常局限。

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詞義：

1.寬度?。骸纳降馈?/p>

2.范圍?。核辉敢馍钤凇男√斓乩?。

3.（心胸、氣量、見識(shí)等）局限在一個(gè)小范圍里；不寬廣；不宏大：見聞～。心地～。～的生活經(jīng)驗(yàn)…

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…意：見《歐幾里得26》…

…識(shí)：見《歐幾里得5》…

…意識(shí)：

1.人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的、反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。存在決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于存在。

2.覺察（常跟“到”字連用）：天還冷，看見樹枝發(fā)綠才～到已經(jīng)是春天了…

（…思、維、思維：見《歐幾里得22》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…）

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人們的態(tài)度分成了兩種，年輕人認(rèn)為畢達(dá)哥拉斯是一個(gè)智者，年長的人認(rèn)為他是一個(gè)狂人。終于、有一個(gè)與畢達(dá)哥拉斯同名的孩子迷上了解數(shù)學(xué)題，偷偷地來跟他學(xué)習(xí)，并說服了家長（這個(gè)孩子后來成為提倡運(yùn)動(dòng)員注意飲食的第一人）。受這個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，畢達(dá)哥拉斯依山辦起了一座“半圓學(xué)?！保m然當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和商人不喜歡他，不過，由于他在埃及贏得的聲望，青年人依然紛紛涌來。

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那時(shí)候，希臘已有許多小酒館，島民最害怕的就是孤獨(dú)。薩摩斯人常常自帶魚干或橄欖，向店主買來一杯酒，在那里相互傳遞消息。居住在山洞里的畢達(dá)哥拉斯和他的弟子們自然而然就成為被議論的對(duì)象。經(jīng)過一番添油加醋，他的提問式教育方法、內(nèi)容和對(duì)當(dāng)?shù)刂T如祭（jì）神方式等的批評(píng)，受到了譏笑甚至怒罵，其中的一大忌（jì）諱（huì）是“數(shù)就是神”。

畢達(dá)哥拉斯先是被迫把教學(xué)內(nèi)容改為單純的數(shù)學(xué)，接著便把創(chuàng)辦不滿一年的學(xué)校關(guān)閉了。

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記敘基督事跡的《約翰福音》里寫道：“先知在本地是不受尊敬的?！碑呥_(dá)哥拉斯五十歲那年，不得不再次離開薩摩斯，從此沒有返回過故鄉(xiāng)。

…先知（百度百科）：對(duì)宇宙萬物與人類社會(huì)，自然科學(xué)方面的大事有較早研究與了解或準(zhǔn)確預(yù)言的人類…

…先知（百度漢語）2：對(duì)事理的認(rèn)識(shí)較一般人為早的人。

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詞義：

1、認(rèn)識(shí)事物在眾人之前。

2、認(rèn)識(shí)事物在眾人之前的人…

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畢達(dá)哥拉斯決心去意大利，不過第一站是到得洛斯看望菲爾庫德斯——這并非他最后一次來到這座小島，幾年以后，恩師病危，他再次趕來守護(hù)。

…得洛斯：得洛斯島…

…得洛斯島：提洛島…

…提洛島：英語Delos，現(xiàn)代希臘語作Dhilos…見《歐幾里得19》…

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…菲爾庫德斯：見《歐幾里得138》…

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“公元前338年的喀（kā）羅尼亞之戰(zhàn)，馬其頓王國擊敗了希臘各邦的反抗，從而確立了對(duì)包括雅典在內(nèi)的許多希臘城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典與馬其頓戰(zhàn)于拉米亞，結(jié)果失敗，附屬于馬其頓，從此完全失去自立，民主政體名存實(shí)亡。

請(qǐng)看下集《歐幾里得143、雅典，城、邦、城邦，斯巴達(dá)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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