關于無情道與圓滿：神仙走了無情道又如何有自我？ 道只有神仙才可以走，只有神仙才有，而神仙之所以是無情道，是因為在這個整個人文世界觀的角度，日月無情、山巒無情、河流無情。 也就是說，明明“神仙走了無情道，卻如何有自我”的原因，是因為從整個人間的角度和體量沒有辦法理解大體量生命體——山巒與河流們作為神仙的狀態(tài)和自我。 人的眼光向頭頂看，看到了整個神仙的群體，但那僅僅是人的眼睛看到的，而神仙既然被人以妙所知，那人又怎么可能知道其妙何在？ （比如后土娘娘，她是靈魂之主，靈魂以她為規(guī)則運行，劣質的靈魂消逝，而優(yōu)等的靈魂被照料，一切為了靈魂之主的安泰。像這樣的娘娘應該是無情的，因為人不能理解在靈魂之外還有誰能與她并肩，但同時也應該能想到，靈魂與世界、日與月，人世界觀的一切自然物，這些搭配著、運行著的自然?！@個觀點有一個缺憾，就是人的眼睛始終只能看到人間的東西，真正的神仙是什么樣又是我們人可以看得到的嗎？ 在人的想象中，神仙無所不能，那么神仙也可以知道人是什么樣的嗎？事實上，神仙之所以為神仙，其種族之別也決定了他們也不能知道人是什么樣子，因此，各族自有各族之事，不同種族生命體的相處，這就是理想化的狀態(tài)。（橫向相處） 雖然如此，但在人族之內，人們信仰神仙，并不把神仙當做平等相處的另一個種族，而是認為那是人的統(tǒng)治者、是高維，這就是信仰、實用與理想化的區(qū)別。（縱向相處） （橫向相處與縱向相處疊加，為一個空間，而這個空間就是人視角所可以見到的——人間空間，人思想所衍生出來的世界） 回到一開始的疑問，神仙走了無情道又為什么可以結婚生子？那是因為人的維度和神仙的維度相差實在太大，這個區(qū)別不僅有位于同一片宇宙時低維和高維的區(qū)別，也有作為種族相處時強種族對弱種族的碾壓。 假如我們是平等的種族，那么，人與神不同種族之間就無法理解，除非是神種族研究者。假如我們是同一片宇宙的低維和高維，我們也是沒有辦法理解的，或許我們只能看見日神與月神的夫妻，就像我們眼里的日與月，而這已經(jīng)是視覺所至的極限了?