? ? ? ?哈嘍，朋友們，最近大家都在忙些什么呢？我是一如既往地在網(wǎng)上吃瓜，抽空看個(gè)電影什么的，因?yàn)樾挠兴校韵氤鰞善陔s談，不過我會(huì)盡量避免評(píng)論，畢竟我唯一能夠評(píng)價(jià)的只有自己。

? ? ? ?我之前在聊生命意義的時(shí)候提到過，很多人會(huì)盲目地追求大家都在追逐的目標(biāo)，這本無可厚非，當(dāng)你迷茫且無助的時(shí)候，在已驗(yàn)證的成功道路上尋找機(jī)會(huì)和運(yùn)氣是相對(duì)安全的做法，但過分安逸本身是危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@一過程中很容易迷失自我，使自我價(jià)值判斷失衡。

? ? ? ?前幾天在吃某演員因同行襯托老來得粉被迫升咖的瓜，我這個(gè)人比較奇怪，很多圈子的產(chǎn)品我都有消費(fèi)，但卻幾乎不參與討論，永遠(yuǎn)是站在外圍吃瓜。

? ? ? ?后來我大概想了想，可能是因?yàn)槲谊P(guān)注的點(diǎn)和別人不一樣吧。比如這次，引發(fā)我思考的不是多數(shù)人在討論的事，反而是輿論風(fēng)云中人們的思維邏輯。

? ? ? ?我們暫且拋開那些專注于吃黑紅流量的投機(jī)者，單從純粹的網(wǎng)友角度看，我發(fā)現(xiàn)很多人在討論一個(gè)熱點(diǎn)話題時(shí)，通常會(huì)傾向于集中在評(píng)論結(jié)果和發(fā)泄情緒兩個(gè)方面，在這兩條思路的驅(qū)使下，逐漸從事件“是什么”和“為什么”轉(zhuǎn)變成對(duì)當(dāng)事人和參與者的評(píng)價(jià)上來，并且隨著事件的發(fā)展，摻入其中的情緒愈發(fā)濃烈，進(jìn)而容易被有心者煽動(dòng)，將事件發(fā)酵、輿論泛化。

? ? ? ?我的觀察是，人在作評(píng)價(jià)時(shí)，傾向于站在自己愿意相信的事件結(jié)果上，以此為支點(diǎn)尋找理論依據(jù)來證明猜測或想象，并通過獲得權(quán)威認(rèn)同來佐證自己的正確性。（大眾認(rèn)同也是權(quán)威的一種）是不是感覺和科學(xué)論證的思維邏輯很像？

? ? ? ?反過來，對(duì)他者的評(píng)價(jià)也同樣來自于自我標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立同樣服務(wù)于滿足自己的想象，但問題是這一標(biāo)準(zhǔn)多半是從他人那里拿取的，而非源于自身智慧。

? ? ? ?不過，千人千面，你不能說某個(gè)人完全就是這種思維，或者一個(gè)人對(duì)每個(gè)話題發(fā)表的言論都是這種思維，因?yàn)槿说乃枷牒颓楦惺橇鲃?dòng)的，是變動(dòng)不居的嘛。

? ? ? ?所以我這里只能就這單一方向來分析，畢竟要受限于人類線性的語言邏輯。

? ? ? ?那么我們就這個(gè)方向，再去深挖，拿別人的標(biāo)準(zhǔn)作為自我標(biāo)準(zhǔn)，用以支持自我想象的正確性，再以此去評(píng)價(jià)別人，這一現(xiàn)象的本質(zhì)是自我價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確定以及對(duì)他者價(jià)值的評(píng)估，更底層的是，對(duì)自我的認(rèn)知及認(rèn)同，并以此建立標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)知和認(rèn)同他者。

? ? ? ?所以在我看來，某些極致的容易被人當(dāng)槍使的網(wǎng)絡(luò)言論，如果其背后是一個(gè)真正的活人的話，那他有可能處于兩種極端情況之間，其一是還沒有建立完整的自我認(rèn)知或堅(jiān)實(shí)的自我認(rèn)同，于是拿著別人給的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己和世界；其二是已經(jīng)建立起完整的自我認(rèn)知，并堅(jiān)守自我認(rèn)同，同時(shí)完全用自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量世間的一切。

? ? ? ?但我想絕大多數(shù)人是在這兩端之間游走的，如果這兩個(gè)準(zhǔn)繩極其模糊不清，就會(huì)頻繁在意識(shí)形態(tài)交流中暴露短板。

? ? ? ?所以在網(wǎng)絡(luò)輿論中，最表面的是我們看到的海量信息，其下是信息的傳播者，他們中有源發(fā)者、傳遞者、擴(kuò)散者等等，這部分人可謂魚龍混雜，再下是吃瓜群眾，而在這些紛紛擾擾的信息交換之下，是人與人之間處理信息能力的腦力博弈，而在博弈之后支撐其運(yùn)作的能力，就是認(rèn)知思維，主要集中在自我認(rèn)知和他者認(rèn)知上，博弈的本質(zhì)是對(duì)二者的協(xié)調(diào)和更新。

? ? ? ?當(dāng)然，我們選擇上網(wǎng)沖浪，多數(shù)時(shí)候主打一個(gè)看熱鬧不嫌事大，但畢竟林子大了什么妖魔鬼怪都有，很多人都很難幸免于難。諷刺的是，最容易中招的往往是目的最單純的那群人。

? ? ? ?從客觀上講，目的單純反而不如目的明確，尤其是當(dāng)你面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，只有在明確自己的信息輸入目的的前提下，才能獲取對(duì)自己有利的、真正能滿足自己的信息，否則就會(huì)像機(jī)器一樣不停地刷刷刷，既浪費(fèi)精力又消耗心力，卻難以得到滿足。于是就會(huì)變成流量資本家的奶牛、母豬、種馬，不停地為其生產(chǎn)流量。

? ? ? ?這其中可能有些人會(huì)很無奈，我只想在網(wǎng)上做我喜歡的事，追我喜歡的人事物，即便因此為資本貢獻(xiàn)了流量也是我愿意的，這有什么錯(cuò)？

? ? ? ?其實(shí)說到底不是對(duì)錯(cuò)的問題，就像“好人有好報(bào)”既對(duì)也錯(cuò)一樣，這不是一個(gè)定然的因果，只是事物發(fā)展的其中一條路徑而已。所以網(wǎng)絡(luò)輿論變成今天這個(gè)樣子，去評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò)不是我們普通網(wǎng)友該做的事，更重要的是你在參與輿論時(shí)能不能覺知自己為什么參與，清楚自己該用怎樣的方式方法去參與，以及是否能承擔(dān)其結(jié)果。

? ? ? ?做到這一點(diǎn)的前提是，是否對(duì)自我價(jià)值有著清晰的認(rèn)知，以及你是否對(duì)自己的價(jià)值有足夠的認(rèn)同。如果這兩點(diǎn)不想明白，就很有可能像我過去那樣，因陷入自我懷疑而被周圍的環(huán)境影響，甚至將大量時(shí)間和精力放在自我內(nèi)耗上而不自知。

? ? ? ?我認(rèn)為“評(píng)價(jià)”即評(píng)判價(jià)值，我們先不論誰有權(quán)去判、去判哪一方，且說“價(jià)值”代表什么？“價(jià)”是我要付出的代幣，“值”是此人事物在我心中的重要程度。

? ? ? ?顯而易見，每個(gè)人心中對(duì)同一人事物的價(jià)值判斷是不一樣的，加之實(shí)際上我們并沒有對(duì)“誰有絕對(duì)的評(píng)判權(quán)力”這件事達(dá)成共識(shí)，所以在我看來，我唯一有權(quán)評(píng)判的就是自我價(jià)值，也就是我心中對(duì)某些人事物的喜愛程度的判斷，當(dāng)這個(gè)人事物中的“人”落到我自己身上時(shí)，就變成了自我認(rèn)同。然后，我用這一標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)世界，在衡量差異的過程中，逐漸調(diào)整自我認(rèn)同，不斷完善自我認(rèn)知和他者認(rèn)知，進(jìn)而調(diào)整對(duì)他者的價(jià)值判斷。

? ? ? ?所以在我看來，自我認(rèn)知、自我認(rèn)同和他者認(rèn)知、他者評(píng)估是統(tǒng)合在一個(gè)不斷深化的循環(huán)系統(tǒng)當(dāng)中的。當(dāng)你擁有這套系統(tǒng)并運(yùn)行良好時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的價(jià)值觀在不斷開闊，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)愈發(fā)靈活，你在面對(duì)與你意見相左的人時(shí)，就不會(huì)輕易被情緒牽動(dòng)扯偏理智。

? ? ? ?但世事紛繁復(fù)雜，就像電影里反派不是絕對(duì)的壞、好人不只有善良的設(shè)定才更吸引人一樣，當(dāng)我們沒有涇渭分明的分別心時(shí)，才能真正體會(huì)人世的精彩。

? ? ? ?下期我們就來細(xì)說分別心。

? ? ? ?好啦，今日份瓜子全部奉上，咱們下期再續(xù)。