至少我沒(méi)有看到過(guò)類似的想法

這在我看是一種完全不同的新理念，我暫且將其稱為自私指數(shù)。這里的自私更多是指?jìng)€(gè)體/群體對(duì)其他的個(gè)體/群體的自私行為。通過(guò)衡量自私程度甚至可以用于評(píng)價(jià)整個(gè)文明，這里指的是非技術(shù)向，算是隱學(xué)？

請(qǐng)注意現(xiàn)實(shí)世界比想象中復(fù)雜多的多，單一的模型是無(wú)法套用到現(xiàn)實(shí)世界的，因此這個(gè)模型僅適用于架空世界，如果此模型有幸被用在除構(gòu)造架空世界以外的用途，本人概不負(fù)責(zé)。

這個(gè)模型僅適用于架空世界

這個(gè)模型僅適用于架空世界

這個(gè)模型僅適用于架空世界

首先我將文明這個(gè)整體分為宏觀和微觀兩個(gè)面。

我認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)步取決于文明宏觀層面由自私轉(zhuǎn)向無(wú)私，但在微觀層面就不見(jiàn)得了。

例如：最初的原始人采集時(shí)期由于季節(jié)導(dǎo)致殺嬰的行為，到封建時(shí)期為了勞動(dòng)力采取多孕+放養(yǎng)的形式?？梢钥闯鰧⒆陨砉侨饪创绞綇奈锏饺说霓D(zhuǎn)變，雖然在體現(xiàn)形式上有些奇怪，但也可以說(shuō)明思想的轉(zhuǎn)變。還有封建君主與資本家，封建君主更多的期望將財(cái)富收入倉(cāng)庫(kù)里，而資本家更愿意在市場(chǎng)上流通用來(lái)創(chuàng)造更大價(jià)值。這也可以算是一種"無(wú)私"。最后到共產(chǎn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)大同。因此我認(rèn)為自私這與一個(gè)指標(biāo)可以比較好的衡量一個(gè)文明的社會(huì)制度。

這里就可以很明顯的看出只需要調(diào)節(jié)這個(gè)指標(biāo)就可以大致確定文明所處的制度。

我將文明分為個(gè)體與整體兩個(gè)部分，因?yàn)槲拿鞅旧砭褪怯蔁o(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的，而個(gè)體的自私程度將極大的影響整個(gè)文明的自私程度，因此我準(zhǔn)備先說(shuō)文明的個(gè)體。

古人云：酒足飯飽思淫欲。有優(yōu)渥的生活條件才能進(jìn)行良好的精神建設(shè)。那么問(wèn)題來(lái)了，如果一個(gè)種族天生羸弱，時(shí)常為要不惜一切生存下去，那么由這個(gè)種族誕生的文明它會(huì)偏向于無(wú)私嗎？很顯然不太可能。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)群落的個(gè)體一開(kāi)始就站在世界的頂點(diǎn)，衣食無(wú)憂，那文明的內(nèi)核會(huì)偏向于無(wú)私。

請(qǐng)不要小看個(gè)體的自私，這將會(huì)極大的影響每一個(gè)個(gè)體的行為，拿福特工人買車來(lái)舉例，福特公司的老板將工人的工資大幅提升，帶來(lái)的好處不僅僅是宣傳上面的，更多的是低員工流動(dòng)率，以及讓優(yōu)秀的技術(shù)人員和熟練工人來(lái)到并留在工廠。這些技術(shù)人員和工人因此生活水平得到提升。那如果福特公司的老板在發(fā)現(xiàn)他的產(chǎn)品非常能賺錢的時(shí)候，選擇大幅壓縮成本(降薪,增加工時(shí))，那么工人的生活水平會(huì)因此下降。從而增加員工流動(dòng)率，那么福特公司很可能會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)人員和熟練工人的缺失，導(dǎo)致產(chǎn)品迭代速度下降，進(jìn)而被踢出市場(chǎng)。

雖然企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展確實(shí)不夠直觀，但生活水平這四個(gè)字肯定各位都不陌生。如果一個(gè)企業(yè)是世界500強(qiáng)，但它的員工996甚至是007，卻只有微薄的工資，又因?yàn)樾剿畬?dǎo)致每一個(gè)員工又不敢隨意辭職，進(jìn)而導(dǎo)致上級(jí)對(duì)下級(jí)權(quán)力過(guò)大的情況，這種情況并不會(huì)只出現(xiàn)在普通職員身上，不少基層的領(lǐng)班也會(huì)因?yàn)槌翛](méi)成本而被困于這座精神監(jiān)獄。延伸開(kāi)，如果文明的大多數(shù)個(gè)體都被困于這座精神監(jiān)獄。那么哪怕這個(gè)文明已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了可控核聚變，能在星球間來(lái)回穿梭，但這個(gè)文明真的能稱為"好"嗎？

往小里說(shuō)，這種自私是最直觀的，比如說(shuō)貪污腐敗，黑社會(huì)的暴力。甚至一些不切實(shí)際的YY，我之前寫過(guò)不少基于過(guò)去的架空，而這些架空有些時(shí)候是假設(shè)我穿越到XX時(shí)間段并且擁有XXX樣的權(quán)力我會(huì)做什么。如果真有這種事情，那么這是否算一種自私呢。每一個(gè)人都應(yīng)享有為自己爭(zhēng)取利益的權(quán)力，而自私的人會(huì)將這種權(quán)力剝奪。架空世界也是如此，不能用后世的眼光去批判前人(雖然pvo vvs確實(shí)不行)，這很明顯是自私。而理所應(yīng)當(dāng)侵占他人權(quán)力卻不付出代價(jià)的人是最自私的。所以個(gè)體的自私可以簡(jiǎn)單理解為文明個(gè)體決定你晚餐桌上食物的數(shù)量和質(zhì)量。

其次是文明的整體，文明的整體相較于個(gè)體來(lái)說(shuō)是次要的，

文明本身就是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的

文明本身就是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的

文明本身就是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的

這是最重要的一點(diǎn)，沒(méi)有這一點(diǎn)其他將無(wú)從談起。其次，文明的整體對(duì)每一個(gè)個(gè)體的影響是有差異的，就我對(duì)我所處的環(huán)境進(jìn)行觀察，得出，越有主見(jiàn)的人就越能形成自己的思維模式，而這些思維模式或多或少會(huì)受到文明的整體。而這些或多或少不太與文明整體相符的思維模式將會(huì)在未來(lái)或多或少的影響到文明的整體，這可以說(shuō)是文明的思維進(jìn)步，當(dāng)然也可能是退步。畢竟不會(huì)有那個(gè)正常人會(huì)認(rèn)為所有的事物都是一塵不變的。而這些進(jìn)步/退步又會(huì)進(jìn)一步影響文明內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體。

其次是個(gè)體對(duì)文明的影響的不同的。普通人僅僅能影響到周圍的人，而封建時(shí)代的皇帝與手握大量兵力的將領(lǐng)一個(gè)決定往往影響范圍是遠(yuǎn)超普通人的，同樣這些人對(duì)文明的影響也是遠(yuǎn)超普通人的。如果這些人自私后果將是災(zāi)難性的。這也是歐洲三權(quán)分立提出的根本原因，這是文明思想的進(jìn)步。

在我看來(lái)，這個(gè)世界上沒(méi)有垃圾的人民，但是有垃圾的文明。個(gè)體的自私帶來(lái)的是社會(huì)的改變，這種改變好壞皆有，而集體的自私往往帶來(lái)的是無(wú)底線的墮落，這種墮落可以說(shuō)是無(wú)法改變的。

到這里可以看出自私與否與科技水平關(guān)系不大，因此我可以通過(guò)調(diào)整"自私"就可以創(chuàng)造出相當(dāng)多的社會(huì)模型，只要稍微調(diào)整就可以創(chuàng)造出一些看起來(lái)相當(dāng)魔幻的社會(huì)。