今天總結(jié)這篇文章, 鏈接如下: Kaivan Munshi, Strength in Numbers: Networks as a Solution to Occupational Traps,?The Review of Economic Studies, Volume 78, Issue 3, July 2011, Pages 1069–1101,?https://doi.org/10.1093/restud/rdq029

文章摘要:?The “new classical” theory states that families in low-skill occupations with low levels of human capital can stay poor from one generation to the next, while families in high-skill occupations with correspondingly high levels of human capital stay wealthy, despite being endowed with the same level of ability on average. This paper proposes an informal institutional mechanism—the community-based network—through which families belonging to the same neighbourhood or kinship group can bootstrap their way out of such low-skill occupational traps. The insight from the dynamic model that is developed is that once they form, new networks providing mutual support to their members and substituting for inherited parental human capital and wealth will strengthen most rapidly in historically disadvantaged communities, generating a correspondingly high level of intergenerational mobility. These predictions are successfully tested using unique data from India. The analysis in this paper, coupled with an emerging empirical literature on networks and migration, provides a new perspective on mobility in developing countries, with restrictive traditional networks decaying even as new networks supporting collective mobility form and strengthen over time.

這個模型解釋了為什么歷史上處于人脈劣勢地位的k群體,?成功躋身商界奇才永流傳.?如何擺脫拼爹的困境, 群體如何互幫互助幫你實現(xiàn)脫貧致富. 這篇文章也解釋了下圖: 即為什么k群體從商,?不怎么拼爹. 而在1970年代前, 他們還默默無聞.?

先講一下這篇文章的邏輯, 就當(dāng)故事聽好了. 這樣下次總結(jié)一個簡單的模型也就懂了.?

在發(fā)展中國家比如印度, 一個人想要經(jīng)商,?比如從事鉆石行業(yè), 從某種程度講, 是需要拼爹的.??一個粗糙的鉆石, 要變成情侶手上的戒指, 是需要時間和距離的. 首先, 它需要被海外原材料供應(yīng)商開采出來, 其次它需要被本國鉆石商打磨雕琢, 然后再由零售商賣出.? ?因為鉆石又小又碎, 像玫瑰花市場一樣, 很難寫成文的合同,?交貨和支付也經(jīng)常有時間間隔,?這些使得商人們并不能放心的進(jìn)行交易, 尤其是在不熟悉大洋彼岸的供應(yīng)商的情況下.??

在這種情況下, 印度鉆石商人一般會通過人脈網(wǎng), 選擇海外的熟人來進(jìn)行買賣, 甚至讓自己的孩子在海外開分店, 從事原生鉆石的供應(yīng);? 亦或者和陌生人訂立長期的買賣關(guān)系, 搞一個重復(fù)交易博弈論, 你一旦騙我, 你就完了, 我再也不相信你了.? 然而, 長期的買賣關(guān)系雖然可以維持商業(yè)關(guān)系, 但是也限制了供應(yīng)商的多樣性, 而鉆石商人希望供應(yīng)商多樣, 從而提高自己鉆石的多樣性和質(zhì)量.

如果我們將工業(yè)化看作是脫貧的一種方式, 那些從事農(nóng)業(yè)的人, 他們?nèi)绾诬Q身收入更高的商業(yè),?比如鉆石行業(yè)呢???這篇文章假設(shè),?人們按照能力選擇職業(yè), 因為商業(yè)的收入比農(nóng)業(yè)高, 所以高能力的人自選擇進(jìn)入商業(yè).? 但是同時,?因為父輩能讓孩子繼承一些例如人脈啊等社會資本,?因此, 如果孩子選擇和父輩同樣的職業(yè), 就會有額外的效用.? 比如, 父輩是鉆石商人, 那么他可能給孩子教授鉆石行業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗, 給孩子搭建人脈等,?所以孩子從事鉆石行業(yè)就有更大的優(yōu)勢.? ? 正是因為這種代際傳遞,?使得有的人雖然天生是個骨骼清奇的商人苗子, 但是因為自己的家里沒有這樣的環(huán)境, 所以綜合考慮一下二者的效用大小, 還是會選擇農(nóng)業(yè).???這些人在這篇文章里, 就被看作是被代際耽誤了的被困在農(nóng)村的有能力的人.?

但如果有一個足夠大的沖擊, 例如上世紀(jì)70年代末期, 澳大利亞礦區(qū)發(fā)現(xiàn)大量原生鉆石, 提供了一個新的商業(yè)契機, 印度某些群體(k)的某些人抓住了這個機會. 當(dāng)k群體的一些人, 當(dāng)了企業(yè)家, 為他的群體在這個行業(yè)鋪了一條道路,?那么他們同群體的人就像“一人得道, 雞犬升天”一樣, 在自己小群體的互幫互助下, 隨著時間變化,?有更多的人,?涌入鉆石行業(yè). 他們的父輩不需要經(jīng)商, 因為群體的互幫互助, 就是拼爹的替代(substitute),?給將要從事這個行業(yè)的此群體人額外加了效用, 彌補了拼不了爹的遺憾.

而如果這個群體的外界的誘惑(比如農(nóng)業(yè)發(fā)展機會不太行), 或者說外界的選擇比較少, 那么他們就更容易從事商業(yè), 然后發(fā)展的更快. 如果他們剛開始有一個big push, 即足夠大的一個沖擊, 讓幾個人鋪了路, 那么之后這個群體就會發(fā)展的更快.?

所以這篇文章的主要模型預(yù)測是:??(a) 群體人脈網(wǎng)會越來越雄厚, 尤其是在外界誘惑(其他選擇)較小的情況下.??(b)?拼爹(父輩是商人)的商人越來越少, 尤其是在外界誘惑(其他選擇)較少的情況下.?? 同時對于模型的擴展, 因為印度人經(jīng)常在自己種族內(nèi)結(jié)婚, 所以婚姻也被當(dāng)作是擴展人脈的一種方式.?所以這個模型同樣也能預(yù)測,?拼爹的商人越來越少, 他們更多的倚重人脈網(wǎng), 所以行業(yè)內(nèi)結(jié)婚的人也應(yīng)該更多.? 也就是:?

模型就看一下我的筆記吧??, 有興趣的可以去看原文. 模型其實非常簡單, 但我覺得主要是思路和如何從生活中看經(jīng)濟問題.? kaivan munshi說, 他做這個研究, 首先去印度調(diào)研了兩年, 然后和當(dāng)?shù)厝私徽? 然后自己收集數(shù)據(jù). 他認(rèn)為做好的經(jīng)濟研究要問題主導(dǎo), 不希望只是數(shù)據(jù)主導(dǎo)研究. 我覺得說的很對, 雖然我們年輕學(xué)者有找教職, 發(fā)表和tenure壓力啊...