神河

首次登場：神河群英錄

最后登場：邪軍壓境

鵬洛客：魁渡、多美代、飄萍

阿拉伯量尺：4

現(xiàn)狀：現(xiàn)世與隱世緩慢融合；正在從新非瑞克西亞入侵帶來的創(chuàng)傷中恢復(fù)

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神河是一個主要基于日本文化設(shè)計的時空，并且是群英錄、叛將譜、任俠傳和霓朝紀(jì)系列及相關(guān)書籍的背景時空。該時空是一個有著復(fù)數(shù)個大陸的星球，盡管這些大陸在各系列中只出現(xiàn)了一個。

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描述

神河世界的定位與我們所知的其他世界相去甚遠(yuǎn)，在這方世界中占支配地位的是凡人與神明（本世界的次級神或精怪）的相互作用。隱世是神明所居的靈界；而神河的另一半是凡人生活的現(xiàn)世、它們共同組成了一個球體，進(jìn)而構(gòu)成了這整個世界。

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歷史

逆神之戰(zhàn)前

在逆神之戰(zhàn)爆發(fā)的數(shù)千年前，神河的居民從未考慮過有個名為精怪世界的地方。他們相信神明也生活在物質(zhì)世界，即凡人所知的唯一一個世界。神明存在于無形無跡之中，保佑著那些過著淳樸而虔誠的生活的人。

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或許千載難遇，但神明偶爾會“具像”——至少凡俗世界如此認(rèn)為。具像的結(jié)果可能是竹林深處的一束光或日暮時分地上的一道虛影。這些轉(zhuǎn)瞬即逝的具像強化了凡人的信仰，鼓勵他們修建祭祠、供奉神明和獻(xiàn)上供品。

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但事實更為復(fù)雜。隱世與現(xiàn)世之間的帷幕是復(fù)雜而多變的。每個世界都可以影響另一個世界；神明的力量會因凡人崇拜者數(shù)量的增長而增長，而凡人可以通過奧術(shù)手段或檢定的信仰汲取神明的力量。

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在神河，每個人、理念和物件都有其對應(yīng)的神明，世界之間的帷幕亦不例外。實際上，帷幕之神幾乎是所有神明中的最強大者，因為沒有它，血肉和精神、凡人與神明之間將不存在任何分別。這位神便是大口繩。

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逆神之戰(zhàn)（Kami War）

在公元前3200年左右，厄格羅沙的末日鳴鐘的鳴響削弱了物質(zhì)界與靈界之間的帷幕。這讓今田大名和他的月人盟友得以使用強大的魔法把神上神大口繩的一個化身拉過帷幕。逆神之戰(zhàn)由此開始。

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今田大名的行徑極大地觸怒了精怪，讓它們開始報復(fù)物質(zhì)世界。神明開始進(jìn)攻物質(zhì)世界以奪回造攫之物，盡管大多數(shù)凡人根本不知道今田的罪行或是無法理解他們的神明為何會背叛他們。人類在恐懼與困惑之中奮起反擊，但神明的數(shù)量無窮無盡。又因為許多具像在物質(zhì)世界的精怪盡管會在戰(zhàn)斗中被擊敗，但卻也能在未來的沖突中重返人間，所以對凡人而言，這最終成為了一次失敗的抗?fàn)帯?/p>

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每有一位神明在物質(zhì)世界具像，帷幕便會磨損一分。在經(jīng)過多年的小規(guī)模破損之后，世界之間的分界線開始產(chǎn)生本質(zhì)上的變化。凡人開始使用他們在帷幕完好無損時完全觸不可及的奧術(shù)能量。精怪則能以一種似乎無視了生死之別的方式具像。

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思念（即“神明火”）在逆神之戰(zhàn)的早期成為了危險的標(biāo)志，因為它是精怪降臨物質(zhì)世界的預(yù)兆。每當(dāng)世界之間的帷幕被打破，就有可能出現(xiàn)靈氣（ectoplasmic）能量的爆發(fā)。在過去，這種能量是無害的，比方說狐火。但隨著戰(zhàn)爭的積蓄，能量爆發(fā)的規(guī)模與強度都在不斷增長，直到它們變得像是原始的法術(shù)力，擁有盲目、灼身或穢心之能。

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這場戰(zhàn)爭最終在打響后的第二十個年頭結(jié)束。大名之女今田魅知子在黑魔法師梅澤俊郎和其他盟友的幫助下，成功解救了被綁架的神嗣（其自稱為香醍）并擊敗了大口繩和今田大名。大口繩的死亡讓兩個世界之間的屏障逐漸破裂，進(jìn)而促進(jìn)了兩界（隱世和現(xiàn)世）的融合。

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戰(zhàn)國時代（The Shattered States era）

在繁榮昌盛的魅知子之治后，她的后代和大神香醍一起孜孜不倦地維護(hù)著魅知子的遺產(chǎn)和神河的秩序與正義。然而，隨著世代交替，這些崇高的追求逐漸讓位于王朝內(nèi)斗。

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最終，一位天皇沒有留下后代就英年早逝，造成了繼承危機。有人認(rèn)為繼任者應(yīng)當(dāng)是她的兄弟，另一些人則認(rèn)為應(yīng)該是她的丈夫。由于無指導(dǎo)可循，永巖城陷入了全面戰(zhàn)爭，并且戰(zhàn)火在地方領(lǐng)主看到奪取個人權(quán)力的機會、被離叛明神所慫恿?xí)r蔓延到了整個王國。死者不計其數(shù)，其中有貴族亦有農(nóng)民。

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山崎氏族已為今田軍服務(wù)了數(shù)十年，因他們對人民毫不動搖的責(zé)任感而享有盛名。一位年輕的山崎士兵感到互相交戰(zhàn)的兩位繼任者正在背叛和危害神河的人民。他為自己祖先挑戰(zhàn)一道致命圣旨的故事所啟發(fā)，決心要靠自己終結(jié)這一場王位爭奪戰(zhàn)。山崎成功刺殺了末任天皇的丈夫，但在他前去找皇帝的兄弟算賬時，卻發(fā)現(xiàn)目標(biāo)早已全副武裝，在王座廳中為戰(zhàn)斗做好了準(zhǔn)備。

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看見宮殿之中爆發(fā)了如此沖突，香醍忍無可忍。她剝奪了今田家族作為統(tǒng)治者的世襲職責(zé)。在那之后，他們將成為普通公民，并且天皇之位將不再由血緣決定?，F(xiàn)在，這位神明將根據(jù)貴族的個人品格以及對國家的承諾從他們之中挑選統(tǒng)治者。

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龍神曾是凡世最強大的守護(hù)者，但由于大部分龍神已在逆神之戰(zhàn)中死去，邪惡勢力很快開始肆虐凡世。在戰(zhàn)國年代，邪鬼（oni）的攻擊浪潮席卷了整塊大陸，最終造就了一場名為凋零之夜的毀滅性事件，威脅到了整個時空。

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為發(fā)起反擊，蛇人舉行了一場強大的祭禮復(fù)活它們最初的守護(hù)者珠眼。祭禮成功了，珠眼和流星一起挫敗了鬼的入侵。

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啟蒙年代（The Era of Enlightenment）

得益于香醍的指導(dǎo)與智慧，皇族開創(chuàng)了一個共同和平與繁榮的世代。藝術(shù)蓬勃發(fā)展，直至表演者遍布大街小巷。人類還在努力改善與神明的關(guān)系，好讓凡人可以過上充滿魔法的和諧生活。水面院得以重建，并承諾公開透明地進(jìn)行能改善生活質(zhì)量的研究。統(tǒng)治者制定了新的法律確保所有公民——包括凡人和精怪——能得到公平的待遇，進(jìn)而重塑他們對領(lǐng)袖的信心。

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數(shù)百年的時間過去，神河的凡人注意到與他們共享家園的神明居民的數(shù)量正在不斷增長。有少數(shù)神明是友善的，但更多的是令人不安甚至危險的神明。樹海教團(tuán)的僧侶一生都在侍奉神明，想要就此展開調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)大氣層中出現(xiàn)了奇怪的裂縫，將困惑的神明彈到了本時空中。凡世和靈界已經(jīng)開始重疊，并且它們最終將合并成統(tǒng)一的一個界域。

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樹海僧將這一發(fā)現(xiàn)帶到了永巖城和大田原。他們與皇族和水面院合作研發(fā)出了之后被稱為“匯流門（merge gates）”的神器。水面院的學(xué)者運用他們的知識發(fā)明了這種門的裝置。皇族利用他們的軍隊完成了門的組裝。但最后是樹海教團(tuán)負(fù)責(zé)迎接神明并歡迎它們加入它們的新家園。在他們的共同努力下，凡人在每個新的裂縫周圍都搭建了匯流門，確保神明能安全地成為統(tǒng)一的新神河的一份子。

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現(xiàn)代

在神河歷史的大部分時間里，力量都集中在精英手中：受香醍庇護(hù)管理著本時空的皇族；各色軍閥；能導(dǎo)引神明之力的人。然而，神河最近面臨著對這一現(xiàn)狀的嚴(yán)重破壞，因為新的創(chuàng)新能讓所有人能更廣泛、更廉價地獲取力量。這些創(chuàng)新之中最重要的有兩項：霜劍山的惡鬼（akki）工匠發(fā)明的強化劑（enhancer），以及賽博派發(fā)明的一種能直接從靈界汲取力量的法門。

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惡鬼工匠有著發(fā)明創(chuàng)造的悠久傳統(tǒng)，并且善于利用稀缺資源——包括神明賦予的力量。得益于增強劑，即使依舊少有人能像部分皇族或樹海教團(tuán)那樣與神明有著深厚的關(guān)系，但他們現(xiàn)在都能更高效地應(yīng)用他們被賦予的任何力量。

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與此同時，賽博派正在進(jìn)行融合實驗以測試靈界的本質(zhì)。作為預(yù)料之外的副作用，他們發(fā)現(xiàn)了一種無需與神明結(jié)成羈絆就能直接吸取魔力的方法。盡管霜劍山和賽博派沒有直接合作，但這兩門技術(shù)很快合起來構(gòu)成了之后在整個時空爆發(fā)的新技術(shù)熱潮的基礎(chǔ)。

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然而，所有這些現(xiàn)代化經(jīng)常并非沒有遇到阻力。皇族試圖控制新技術(shù)的流向，眼睜睜地看著自己腳下的穩(wěn)定被新技術(shù)所動搖并嘗試維持這份穩(wěn)定。隨著科技的發(fā)展，一個名為樹海教團(tuán)的新組織脫穎而出。他們相信對科技的無節(jié)制運用正在以一種魯莽而危險的方式抽取力量，可能會對兩個世界的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)造成不可挽回的破壞。

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神明之中也意見不一。一些神明持抗拒態(tài)度，另一些則樂見事物的變化。然而，不論它們的意見如何，許多神明認(rèn)為與技術(shù)相關(guān)聯(lián)的新神明的出現(xiàn)意味著神河的靈魂本身已不可挽回被日新月異的技術(shù)和社會動蕩圖景所改變。

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霓朝紀(jì)

在神河環(huán)境（the Kamigawa block）中的事件發(fā)生了1200多年后，神河的兩個界域正在融合，并且終將作為一個統(tǒng)一的整體而存在。有人想要知道匯流門后有什么，或是融合完成之后兩個世界的居民會受到怎樣的影響。

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皇族依舊是神河的主要勢力。神河發(fā)現(xiàn)了電力，經(jīng)歷了工業(yè)革命并進(jìn)入了計算機時代?，F(xiàn)世已經(jīng)變成了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相交織、充斥著賽博忍者與武士的未來世界。神明從現(xiàn)代城市都和市的不斷壯大之中感到了威脅。許多神明逃進(jìn)了殘存的樹海，并對人類充滿敵意。永巖城因此訓(xùn)練了許多神明外交官，試圖維持凡世與靈界的和平。一些神明適應(yīng)了電力，獲得了工業(yè)風(fēng)格的軀體。

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為尋求有關(guān)靈界和鵬洛客火花的情報，泰茲瑞被新非瑞克西亞的魔判官派到了神河。他與天皇產(chǎn)生了沖突，用實界晶片的原型讓天皇的火花失去穩(wěn)定，隨后逃離。數(shù)年后，金吉塔廈本人來到了這一時空繼續(xù)他的研究，最終成功解開了完化鵬洛客的奧秘，并將其用在了他的一號實驗品美代子身上。天皇有能力短暫地穩(wěn)定她的火花，恢復(fù)了與香醍的聯(lián)系并終結(jié)了淺利起義軍的叛亂，之后任命輕腳為她的攝政王，再次離去。

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非瑞克西亞入侵

神河是新非瑞克西亞入侵多重宇宙計劃的目標(biāo)之一。因為神河的發(fā)展日新月異，金吉塔廈手上的神河時空情報在入侵開始時已經(jīng)過時；然而，武士對新事物低下的接受能力讓他們成為了前線第一批被完化的神河人，而更擅長科技的忍者成為了更合適的守軍。由于神河人熟悉跨時空襲擊的概念，他們沒有在陰謀論上浪費任何時間。無法被完化的神明直接被新非瑞克西亞宰殺，殘留的迷霧籠罩在各個街頭。

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在入侵期間，母圣樹區(qū)是入侵軍隊的首要目標(biāo)，母圣樹本身則被完化鵬洛客多美代所腐化。母圣樹轟然倒塌，爍油在它的碎片之間流淌。常有神明棲居的母圣樹低層枝丫也支離破碎。多美代對上了魁渡和自己的養(yǎng)子哪失。在試圖招募魁渡和哪失加入新非瑞克西亞的隊伍而不成后，多美代與魁渡展開了混戰(zhàn)。在最后關(guān)頭，飄萍現(xiàn)身殺死了多美代。然而，多美代曾是的那個人的精神記憶浮現(xiàn)而出并安慰她的養(yǎng)子，隨后住進(jìn)了他們的家中。飄萍沉痛地意識到多美代是自己選擇了死亡，因為她在作出攻擊時未盡全功，并默默地懇求飄萍代替她照顧哪失。

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由于香醍疏于護(hù)衛(wèi)世界間的屏障，邪鬼開始逃入凡世。

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在終戰(zhàn)回響中，飄萍因火花變質(zhì)（Great Pruning）失去了她的火花。天皇現(xiàn)在將自己托付于神河，選擇在本時空內(nèi)的各處旅行，并讓輕腳繼續(xù)作為攝政王代替她實行統(tǒng)治。

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神河的地點

主要地點

神河有五個主要的地理位置，每個都對應(yīng)于萬智牌五種基本地里的一種。并且每個地區(qū)都有一位忠于當(dāng)?shù)鼐用竦凝埦謸?dān)任守護(hù)者。

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·永野原（Towabara）——一塊位于神河中心的大平原，名字的含義是“永恒的原野”?！皬U墟之地”荒場位于永野原中，那是一塊因神明的攻擊而枯萎凋零的土地。永巖城位于荒場的中心。它是大名今田武及麾下武士的要塞。這里的人類騎乘著訓(xùn)練有素的巨大飛蛾加入戰(zhàn)斗。大口繩在逆神之戰(zhàn)中襲擊了這座堡壘，令其受損嚴(yán)重。輝龍陽星守護(hù)著永野原。

??·在1200多年后，永巖城依舊是帝國的政治中心，香醍祭祠的所在地以及天皇的御所。老建筑中融入了新式設(shè)計，從而保持了新與舊之間的平衡感。常有朝圣者來此尋求覲見天皇。

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·水面院——水面院是一座教授強大的精怪與人類魔法的學(xué)院。它修建在神河最大的瀑布之下，位于永巖城以北?？彰耦I(lǐng)導(dǎo)著水面院，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)院的院長及全體教員。水面院的教職工常向他們祈禱。空民是一類修習(xí)魔法的月人，居住在學(xué)院上方的云層之中。食人魔碑出告曾圍攻和蹂躪過水面院，因為有一位水面院的學(xué)生殺死了他的弟子。蒼龍京河守護(hù)著水面院。

·水面院也位于樹海的北方。

·在永巖城和水面院之間有一條從樹海西北邊繞行的罕有人跡的小路。走這條路大約需要騎一天的馬。

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·竹沼——竹沼是永巖城以西的一大塊沼澤地。強盜和鼠人生活在這里。還有大量邪鬼（惡魔精怪）生活在竹沼內(nèi)最黑暗的地界，令此地遭受腐化且缺少陽光。與神明最殘酷的戰(zhàn)斗也發(fā)生在這里。玄龍黑瘴守望著這片骯臟的沼澤。

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·霜劍山——霜劍山區(qū)是神河最大的地獄，位于永巖城以南。狡猾的鬼怪生物惡鬼、強盜以及名為浪人的叛變武士在這里生活。著名的山賊王伍堂也在這里生活。而妖怪（O-Bakemono，強大的食人魔祭師）碑出告在此地召喚邪鬼精怪。神河最陡峭的山峰天戶峰（Tendo Peaks）坐落在霜劍山區(qū)的深處。一位雪女有時會在天戶峰之一的霜之心（Heart of Frost）上出沒。赤龍流星守護(hù)著霜劍山。

·霜劍山的山麓在西北方與竹沼接壤，在北方與永野原和樹海接壤。

·在霜劍市建成1200年后，它成為了一座勤勞的城市，用山上的巖漿維持藝術(shù)和工藝的發(fā)展。霜劍市旁環(huán)繞著天然泉水。

·霜劍山是淺利起義軍的根據(jù)地。這是一個渴望擺脫天皇暴政的反抗組織。

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·林海——一片茂密的森林，棲息著數(shù)量與種類繁多的各色神明，位于永巖城以東。一支僧侶團(tuán)為與自然和靈界同調(diào)而在此地進(jìn)行訓(xùn)練。狐人和蛇人在林海之中繁衍生息，只是后者往往居住在林海的西部邊界。尚未有人發(fā)現(xiàn)林海的更東邊有什么東西，所有的探索嘗試皆以失敗告終。碧龍珠眼守護(hù)著林海。

·在林海教團(tuán)為保護(hù)自然與崇敬精怪而建成的1200年后，他們看到了靈界崩潰的前景，因此親自出手試圖摧毀科技。

·在1200多年后，都和市在曾屬于林海的土地上建立了起來。這觸怒了精怪，迫使天皇和神明互相妥協(xié)以防止另一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)。都和市現(xiàn)在是本時空的中心大都會。

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其他地點

·大田原——一座云層之中的空民城市，端坐于神河的天穹。

·云殿朧宮——空民的懸浮宮殿。它對神河的地面居民而言始終是一個謎。曾踏足過云殿朧宮的非空民角色只有人類的易容天才逆島、浪人言靈法師梅澤俊郎以及著名的鬼怪巫師裂鏡奇奇幾奇。

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·死藏——有891名武士在一場戰(zhàn)役中死亡，進(jìn)而詛咒了死藏這片戰(zhàn)場。見此景者無不目不忍視。現(xiàn)在，只有一個精怪死藏總管死零留在這里。他穿行于死者之間，阻止弱小的靈魂離開神河。

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·御心——神河海洋中的一塊水晶圣島。又稱世界之眼或啟蒙祭祠。

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語言

·通用神河語

? ?·偶爾會使用日語數(shù)字

? ?·月人會書寫一種獨特的書法

? ?·“Hayaku ikee”翻譯為“搞快點”

·碑出告的祭禮用語

·狐人語

·蛇人語

? ?·包括一些嘶嘶聲

·鼠人腔

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貨幣

就像對其影響頗深的現(xiàn)實世界原型一樣，神河使用両（Ryō）本位制度。神河的大部分種族（包括人類、狐人和鼠人）都使用圓形的銅幣、銀幣和金幣。在逆神之戰(zhàn)前，中央開孔的銅幣是獻(xiàn)給神明的貢品，代表著生命的循壞。

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在現(xiàn)代，附著在公民手腕上信用晶片更受人偏愛，但賭徒們依舊攜帶著半透明的實物鈔票。

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神河歷法

神河使用數(shù)字紀(jì)年，但是他們的歷法沒有名字并且起始年份的由來不為人知。因為1053年屬于啟蒙年代，所以神河人可能是在逆神之戰(zhàn)后開始了紀(jì)年。神河的月份也由數(shù)字記錄，并且至少有十個月份。第八月和第九月至少有29天。日期以字符串的形式記錄，依次為兩個字節(jié)的月、兩個字節(jié)的天、一個句號以及年份（比方說1053年第八個月份的第一天為0801.1053）。一天內(nèi)的時間用24小時制記錄。

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名為春節(jié)的假日開始于0914，結(jié)束于0918。

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逸事

·神河及其環(huán)境的原名為“陰靈界（Inreikai）”，但由于難以發(fā)音換成了備用名神河（Kamigawa）。

·在另一個可能的現(xiàn)實中，神河有一支名為天狗、棲息在群山之中的人形鳥類種族。它們代替惡鬼成為了主要的紅色種族，并有一個名為“煙隱眾（Order of Smoke）”的忍者派系。

原文地址：https://mtg.fandom.com/wiki/Kamigawa#cite_note-Glossary_1-2