? ? ? ? 阿難曰，吾從佛聞如是：

　　一時，佛在摩竭國因沙崛山中。王舍城內(nèi)有大長者，奈女之子，名曰耆域，為大醫(yī)王，療治眾病，少小好學(xué)，才藝過通，智達五經(jīng)天文地理。其所治者，莫不除愈，死者更生，喪車得還。其德甚多，不可具陳，八國宗仰，見者歡喜。

　　於是耆域，夜欻生念：“明至佛所，當(dāng)問我疑?！背康╇芳掖笮【鞂?，嚴至佛所。到精舍門，見佛炳然，光照天地，眾坐四輩數(shù)千萬人，佛為說法，一心靜聽。耆域眷屬，下車直進，為佛作禮，各坐一面。

　　佛慰勞曰：“善來！醫(yī)王，欲有所問，莫得疑難?！?/p>

　　耆域長跪白佛言：“雖得生世，為人疏野，隨俗眾流，未曾為福。今欲請佛及諸眾僧菩薩大士，入溫室澡浴，願令眾生長夜清淨(jìng)，穢垢消除，不遭眾患。唯佛聖旨，不忽所願！”

　　佛告醫(yī)王：“善哉妙意！治眾人病，皆蒙除愈，遠近慶賴，莫不歡喜。今復(fù)請佛及諸眾僧，入溫室洗浴，願及十方眾藥療病，洗浴除垢，其福無量。一心諦聽！吾當(dāng)為汝先說澡浴眾僧及報之福?！?/p>

　　佛告耆域：“澡浴之法，當(dāng)用七物除去七病，得七福報。何謂七物？一者燃火，二者淨(jìng)水，三者澡豆，四者蘇膏，五者淳灰，六者楊枝，七者內(nèi)衣，此是澡浴之法。何謂除去七??？一者四大安隱，二者除風(fēng)病，三者除濕痹，四者除寒冰，五者除熱氣，六者除垢穢，七者身體輕便，眼目精明，是為除去眾僧七病。如是供養(yǎng)，便得七福。何謂七福？一者四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰；二者所生清淨(jìng)，面目端正，塵水不著，為人所敬；三者身體常香，衣服潔淨(jìng)，見者歡喜，莫不恭敬；四者肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙；五者多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命；六者口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用；七者所生之處，自然衣裳，光飾珍寶，見者悚息?！?/p>

　　佛告耆域：“作此洗浴眾僧開士，七福如是。從此因緣，或為人臣，或為帝王，或為日月四天神王，或為帝釋、轉(zhuǎn)輪聖王，或生梵天，受福難量?；驗槠兴_，發(fā)意持地，功成志就，遂致作佛。斯之因緣，供養(yǎng)眾僧，無量福田，旱澇不傷?！膘妒鞘雷鹬貫殛扔蚨黜炘唬?/p>

　　觀諸三界中， 天人受景福，

　　道德無限量， 諦聽次說之：

　　夫人生處世， 端正人所敬，

　　體性常清淨(jìng)， 斯由洗眾僧。

　　若為大臣子， 財富常吉安，

　　勇健忠賢良， 出入無掛礙，

　　所說人奉用， 身體常香潔，

　　端正色從容， 斯由洗眾僧。

　　若生天王家， 生即常潔淨(jìng)，

　　洗浴以香湯， 苾芬以熏身，

　　形體與眾異， 見者莫不欣，

　　斯造溫室浴， 洗僧之福報。

　　第一四天王， 典領(lǐng)四方域，

　　光明身端正， 威德護四鎮(zhèn)，

　　日月及星宿， 光照除陰冥，

　　斯由洗眾僧， 福報如影響。

　　第二忉利天， 帝釋名曰因，

　　六重之寶城， 七寶為宮殿，

　　勇猛天中尊， 端正壽延長，

　　斯由洗眾僧， 其報無等倫。

　　世間轉(zhuǎn)輪王， 七寶導(dǎo)在前，

　　周行四海外， 兵馬八萬四，

　　明寶照晝夜， 玉女隨時供，

　　端正身香潔， 斯由洗眾僧。

　　第六化應(yīng)天， 欲界中獨尊，

　　天相光影足， 威靈震六天，

　　自然食甘露， 妓女常在邊，

　　眾德難稱譽， 斯由洗眾僧。

　　梵魔三缽天， 淨(jìng)居修自然，

　　行淨(jìng)無垢穢， 又無女人形，

　　梵行修潔己， 志淳在泥洹，

　　得生彼天中， 斯由洗眾僧。

　　佛為三界尊， 修道甚苦勤，

　　積行無數(shù)劫， 今乃得道真，

　　金體玉為瓔， 塵垢不著身，

　　圓光相具足， 斯由洗眾僧。

　　諸佛從行得， 種種不勞勤，

　　所施三界人， 無所不周遍。

　　眾僧之聖尊， 四道良福田，

　　道德從中出， 是行最妙真。

　　佛說偈已，重告耆域：“觀彼三界人天品類、高下長短、福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各異不同。如此受諸福報，皆由洗浴聖眾得之耳！”

　　佛說經(jīng)已，阿難白佛言：“當(dāng)何名此經(jīng)？以何勸誨之？”

　　佛告阿難：“此經(jīng)名曰《溫室洗浴眾僧經(jīng)》，諸佛所說，非我獨造。行者得度，非神授與。求清淨(jìng)福，自當(dāng)奉行?！?/p>

　　佛說是經(jīng)竟，耆域眷屬聞經(jīng)歡喜，皆得須陀洹道，禮佛求退，嚴辦洗具。眾坐大小，各得道跡，皆共稽首，禮佛而去。