本鬼在前文《美國(guó)的“父親們”：托馬斯·潘恩為什么被稱(chēng)為“美國(guó)獨(dú)立之父”？》簡(jiǎn)單介紹了“美國(guó)獨(dú)立之父”托馬斯·潘恩。與其他“美國(guó)父親”不同，潘恩沒(méi)有享受美國(guó)的高官厚祿，反而先后遭到英、法、美三國(guó)的迫害，人生結(jié)局可謂悲涼。這又是怎么回事呢？本鬼說(shuō)說(shuō)一家之言。

1737年，托馬斯·潘恩生于英國(guó)諾?？丝?。與出身于奴隸主和資本家的“美國(guó)父親”們不同，托潘恩出身于社會(huì)下層，小時(shí)候在英國(guó)吃了不少苦，以至于他將自己的姓改為“潘恩（Paine，意為痛苦）”，以表達(dá)對(duì)英國(guó)社會(huì)的不滿(mǎn)。潘恩甚至淪為英國(guó)的契約奴，不得不逃往北美。

在美國(guó)獨(dú)立的過(guò)程中，潘恩貢獻(xiàn)很大，被稱(chēng)為“美國(guó)獨(dú)立之父”。然而出于各種原因，在美國(guó)正式立憲的1787年，潘恩離開(kāi)美國(guó)，回到英國(guó)定居。1789年，潘恩寫(xiě)了一本歌頌法國(guó)大革命的小冊(cè)子，觸了英國(guó)的“逆鱗”?！度藱?quán)》被英國(guó)查禁，潘恩也被英國(guó)追捕，只得逃往法國(guó)。

因?yàn)橛⒎▋蓢?guó)的“百年恩怨”，所以潘恩在法國(guó)得到了英雄般的歡迎，他本人更是進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的法國(guó)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——國(guó)民公會(huì)。然而在是否處法王路易十六的問(wèn)題上，潘恩支持了反對(duì)處死國(guó)王的“右派”。潘恩連相對(duì)溫和的吉倫特派尚且反對(duì)，就更不要說(shuō)激進(jìn)的雅各賓派了。

于是雅各賓派上臺(tái)后不久，潘恩就公開(kāi)宣稱(chēng)“共和國(guó)死了”。1793年，潘恩被國(guó)民公會(huì)的公安委員會(huì)逮捕。公安委員會(huì)在雅各賓派執(zhí)政時(shí)期就是法國(guó)版的“例竟門(mén)”，潘恩此時(shí)已經(jīng)能看到斷頭臺(tái)的閃光了。不過(guò)在門(mén)羅的干預(yù)下，潘恩的處決被一拖再拖，拖到了雅各賓派的倒臺(tái)。

1794年，潘恩獲釋出獄。但潘恩出獄后精力依然旺盛，三線齊出，一邊為法國(guó)制定渡海進(jìn)攻英國(guó)的方案，一邊罵拿破侖是“有史以來(lái)最大的江湖騙子”，一邊抨擊對(duì)自己見(jiàn)死不救的華盛頓，稱(chēng)之為“無(wú)能的指揮官、虛榮且忘恩負(fù)義的人”，同時(shí)得罪英、法、美三國(guó)的高級(jí)人物。

1802年，在法國(guó)實(shí)在待不下去的潘恩應(yīng)杰斐遜的邀請(qǐng)移居美國(guó)。但“江山易改，本性難移”，潘恩到了美國(guó)后又舉起了反宗教的大旗，在當(dāng)時(shí)以清教徒為主流意識(shí)形態(tài)的美國(guó)社會(huì)引起了軒然大波。再加上潘恩是杰斐遜請(qǐng)來(lái)的，聯(lián)邦黨的媒體趁機(jī)對(duì)潘恩展開(kāi)了激烈的口誅筆伐。

因?yàn)榕硕鲌?jiān)持反宗教思想，所以杰斐遜的民主共和黨也與潘恩切割。得罪了美國(guó)政壇兩黨和信教民眾的潘恩很快成了美國(guó)社會(huì)的“公敵”，這位“美國(guó)獨(dú)立之父”在美國(guó)卻淪落到了人人喊打的地步。潘恩甚至遭遇了美國(guó)傳統(tǒng)藝能——槍擊，生活每況愈下，昔日好友也都拒絕幫助。

1809年，“美國(guó)獨(dú)立之父”潘恩在一片悲涼中病逝于紐約。潘恩生前結(jié)交了英法美的眾多大人物，而他的葬禮卻只有六名人（其中兩人為黑人）參加。更可悲的是，潘恩最后是死無(wú)葬身之地，尸骨無(wú)存，部分真假難辨的“潘恩遺骸”如今則成為美國(guó)富豪用來(lái)炫耀的收藏品。