23復附浦東分校高二

一個人拿著錘子的時候，看什么都是釘子，請談談你的理解。

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這道題本身論點不容易判斷。

因為這篇文章本身來說，考的內(nèi)容是比喻。

比喻的話就需要對于文章進行舉例子——一個人拿著錘子的時候，看什么都是釘子。

很好理解的，就比如我們生活中，如果一個人掌握某種技能，某種長處之后，對于任何問題都會下意識的想用這個工具或者技能去解決。

但是路徑固化本身是由問題的，因為很多時候正確的視角和方法能夠帶來事半功倍的結果。

所謂的“死讀書”就是這個概念了，而我們課上所說的，博士和農(nóng)民的故事也是很好的解釋這個概念——

有個人湊巧進了一個博士群。他發(fā)現(xiàn)博士們正在討論“一滴水從高處落下來能不能砸死人？”，博士們各抒己見，又是證明，又是計算，聊得不亦樂乎。然后這個人弱弱的問了一句：“難道你們沒有淋過雨么？”瞬間博士們?nèi)疾徽f話了，接著他就被踢出了群。

這個故事說白了，一方面，我們會說這個人的反智，另一方面，從博士切入，就是當我們習慣使用工具之后，會產(chǎn)生工具依賴，明明日常的常識觀察能夠解決，但是這個工具會被人忽略，而過度依賴自己所擅長的工具，最終會導致事倍功半。

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所以從這個角度來說，還是比較容易論證的——

表層邏輯——構建“錘子”本身是具有合理性的。

因為錘子是一個人的比較優(yōu)勢所在，在很多情況下，掌握更加強大的工具，獲得更加強大的技能，能夠給人來帶客觀的賦能

而使用比較優(yōu)勢的工具能夠在很多情境下給人帶來核心競爭力

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批判——但是比較優(yōu)勢本身也是工具

任何技能和工具都有其自身的有限性邊界，這個世界不存在無限工具

所以濫用工具會導致自己運用工具解決那些工具效果邊界之外的任務，最終導致我們過分的勝任感和工具的濫用

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本體論：對于這個世界真正理性的個體來說，我們要學會理性的使用工具，將工具視為有限工具而不是無限工具。

在工具的邊界內(nèi)使用工具，只有這樣才能讓工具兌現(xiàn)最大化的效能，讓工具發(fā)揮更大的能動性的價值

所以從本體論的角度來說，就是面對工具，保持適當?shù)目酥频牟呗浴?/p>

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隨后最后就是文章的建設性意見了。

情境的復雜性增加，所以無限使用工具本身會帶來很多的問題，也因此，當工具本身具有某種程度上的復雜性，我們更應該相對有限的實用工具，針對具體問題做具體的分析。