四格漫畫? ??撰稿：枸杞

書籍摘抄? ??撰稿：Arendt

????????本期摘抄來(lái)自宇佐見玲的《偶像失格》。

????????去年成美追的偶像宣布留學(xué)后，退出了演藝圈。整整三天，她都沒(méi)來(lái)學(xué)校。

????????“的確?！蔽胰绱嘶卮?。車窗外的電線桿的影子劃過(guò)了我們的臉。似乎是覺(jué)得剛才過(guò)度興奮了，成美伸了伸彎曲的腿，看著粉色的膝蓋，忽然用冷靜的語(yǔ)氣對(duì)我呢喃：“不過(guò)，真了不起啊，明里。你今天也出門了，很了不起?！?/span>

????????“剛才，你說(shuō)‘今天也出門了，很了不起’？”“嗯?！?/span>

????????“那一瞬間，我聽成了活著很了不起呢?！?/span>

?

???????嘆息聲像塵埃一樣飄落在起居室里，抽泣聲滲入地板的縫隙和收納柜的木頭紋理中。粗暴地拉扯椅子，更粗暴地摔門，所謂家，或許就是堆積這種聲音的地方，在咬牙切齒與怨言相對(duì)之間，漸漸積起灰塵、生出霉菌，一點(diǎn)點(diǎn)地變舊。搖搖欲墜的家，倒不如說(shuō)本就渴求崩壞的瞬間。外婆的死訊，就在這種時(shí)候傳來(lái)了。

????????……

???????空氣里飄浮著大海的氣味。海就在長(zhǎng)著青苔的石墻對(duì)面。我想象著夜晚的海，泛光的紋理或許像油，洶涌澎湃。意識(shí)深處搖曳的不安感襲來(lái)，這一瞬間，我想起外公去世時(shí)外婆的樣子，可就連這種思緒也被黑暗的深海吸走了。我又想象起了生命到最后一刻會(huì)是什么樣子，同樣也隨海水被沖散了。

???????通往高樓大廈的扶梯，人們?nèi)鐝?fù)制粘貼般一擁而上。在機(jī)械般的運(yùn)作中，人們有著各自的表情和動(dòng)作。無(wú)論哪篇推文都被限制在方形邊框里，頭像被統(tǒng)一截成圓形，字體完全相同，有人祝福，有人憤怒。我的推文、我本人，都不過(guò)是其中的一部分。

????????為什么我無(wú)法普普通通地生活？作為人，為什么我連最低限度地活著也做不到呢？我并非從一開始就想將生活攪得一塌糊涂。僅僅是活著，就像慢慢地變成堆積的代謝物。僅僅是活著，我的家就崩析分離了。

???????骨頭是我，血肉也是我。我回想起拋出棉簽盒之前的場(chǎng)景。一直忘記收的杯子、殘留著湯汁的蓋飯、遙控器。視線掃過(guò)，最終，我還是選擇了收拾起來(lái)最輕松的棉簽盒。想笑的沖動(dòng)像氣泡一樣涌了上來(lái)，撲哧一聲，又消失了。

???????撿起了棉簽。我跪在地上，垂著腦袋，像拾起自己的骨頭一樣，小心地?fù)炱鹆说匕迳仙⒙涞拿藓?。撿完棉簽后，還需要撿起長(zhǎng)出白色霉菌的飯團(tuán)，空可樂(lè)瓶也要撿起來(lái)，顯然，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

???????我趴在地上。我想，這就是我生存的姿態(tài)。

制作速報(bào)? ??撰稿：克勒卡爾

????????本周，我們確立了《灰舟》周邊的制作計(jì)劃。第二章第一節(jié)的部分已經(jīng)開工，一個(gè)幕間小節(jié)已經(jīng)完成。我們將第二章文案的截止日期設(shè)立在了今年勞動(dòng)節(jié)結(jié)束前。

背景介紹? ??撰稿：克勒卡爾

????????本期內(nèi)容為卡托爾神系介紹。

????????卡托爾教得名于卡托爾普略特石刻（或稱卡托爾石刻），后者是其主要經(jīng)典。

????????卡托爾教出現(xiàn)在《灰舟》發(fā)生前兩千年前。在那之前，河谷地的主要信仰為原始宗教。原始宗教的神職人員稱不信仰該種宗教的人“失靈者”，并加以歧視，在河谷地引發(fā)了部分居民不滿。

????????在卡托爾普略特，一位哲學(xué)學(xué)者（納捷爾）自認(rèn)悟出了神性的真正定義為“愛卻可不關(guān)心之存在”，并認(rèn)定每個(gè)人都有自己的神。他同時(shí)認(rèn)定存在一位統(tǒng)領(lǐng)所有人與神的主神，后者被他稱為洛維納爾（此詞無(wú)實(shí)意）。此外，他認(rèn)定每個(gè)人出生時(shí)就被分配了一位神祗（又稱分神），祂并非全知全能，但會(huì)起到守護(hù)、引導(dǎo)、監(jiān)視的作用。在人死后，洛維納爾會(huì)對(duì)人進(jìn)行審判。人對(duì)洛維納爾并非透明，但分神不然。洛維納爾會(huì)透過(guò)分神看到人的生前作為，并以此為依據(jù)將人的靈魂定格在其生前的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上。如果生前作為比較正義，洛維納爾可能會(huì)將一位有相關(guān)經(jīng)歷的人定在一場(chǎng)無(wú)法離開的聚會(huì)上，又或者定在其的婚禮上；如果生前作為比較邪惡，洛維納爾則可能將人的靈魂定格在生前某次痛苦的疾病中，并使其永恒重復(fù)（有時(shí)也將“定”寫作“釘”）。

????????納捷爾認(rèn)為洛維納爾創(chuàng)作這個(gè)世界時(shí)懷揣著藝術(shù)的姿態(tài)。祂最初的目的是為了消遣自己多余的情緒，于是偶爾這個(gè)世界會(huì)像是一幅擺在倉(cāng)庫(kù)里的畫，看上去哪個(gè)神也沒(méi)管。但是，洛維納爾最終是愛著這個(gè)世界的，他一直在審判著畫中人，一直在給世界帶來(lái)新的可能，只是祂偶爾也會(huì)疲倦。

????????受篇幅限制卡托爾石刻并未闡明許多關(guān)鍵性問(wèn)題。如，卡托爾石刻上未說(shuō)明除洛維納爾之外有無(wú)其他不與人綁定的神。原先納捷爾認(rèn)為沒(méi)有，但這一思想并未傳承下來(lái)，于是后世杜撰了許多諸如洛維納爾的妻兒、天使之類的傳說(shuō)。同時(shí)，納捷爾認(rèn)定主神“無(wú)處不在”，但這一思想未在卡托爾石刻上體現(xiàn)，于是各處的教徒關(guān)于“神的居處”這一點(diǎn)產(chǎn)生了諸多分歧，并由是在如何祭祀洛維納爾（乃至是否祭祀洛維納爾）之類的問(wèn)題上產(chǎn)生了差異，造成了各個(gè)派別的誕生。提斯特比派認(rèn)為洛維納爾居住在卡托爾普略特附近，并認(rèn)定沒(méi)有祭祀洛維納爾的必要；下河派認(rèn)為洛維納爾無(wú)處不在，認(rèn)定無(wú)祭祀洛維納爾的必要；上河派認(rèn)為洛維納爾居住在上列克河源頭處的路德克拉特中，同樣認(rèn)定無(wú)祭祀洛維納爾的必要；盧科西亞派認(rèn)定洛維納爾居住于天上，并修筑高塔登高祭祀洛維納爾；主角信仰的納鐸爾派認(rèn)為洛維納爾居住在東方山間，并以送信的方式祭祀洛維納爾。

????????由于卡托爾教是一人一神，卡托爾教的宗教組織在傳教完成后就解散了。同樣的原因，卡托爾教的各個(gè)宗派之間鮮有宗教沖突。