余在烏魯木齊時(shí)，一日，報(bào)軍校王某，差運(yùn)伊犁軍械，其妻獨(dú)處，今日過午，門不啟，呼之不應(yīng)，當(dāng)有他故。因檄迪化同知木金泰往勘，破扉而入，則男女二人，共枕臥裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來，亦無識(shí)者。研問鄰里，茫無端緒，擬以疑獄結(jié)矣。是夕，女尸忽呻吟，守者驚視，已復(fù)生，越日能言。自供與是人幼相愛，既嫁猶私會(huì)，后隨夫駐防西域，是人念之不釋，復(fù)尋訪而來，甫至門，即引入室。故鄰里皆未覺，慮暫會(huì)終離，遂相約同死，受刃時(shí)痛極昏迷，倏如夢(mèng)覺，則魂已離體。急覓是人，不知何往。惟獨(dú)立沙磧中，白草黃云，四無邊際。正彷徨間，為一鬼縛去。至一官府，甚見詰辱。云是雖無恥，命尚未終。叱杖一百，驅(qū)之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復(fù)暈絕。及漸蘇，則回生矣。視其股，果杖痕重疊。駐防大臣巴公曰：是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。余烏魯木齊雜詩有曰：鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊愿違，白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。即詠此事也。

華山畿：南朝時(shí)流行在長江下游的民歌，描述華山附近一對(duì)青年男女殉情的悲劇，華山在今江蘇句容北