《芙蓉女兒誄》文辭凄美，情感真摯，每次讀完都讓人無(wú)比動(dòng)容。在寶玉撰寫《芙蓉女兒誄》時(shí)，曹公介紹了靈感來(lái)源和創(chuàng)作目的，這也為我們了解其中深意指明了方向。

作者在介紹時(shí)有一處謬誤，《大言賦》、《招魂》、《離騷》、《九辯》這前四篇為楚辭、后四篇并非是楚辭，而作者只說(shuō)遠(yuǎn)師楚人，后面的魏晉南北朝人卻不提。

《大言》和《九辯》是宋玉所作，《大言》講的是浮夸不切實(shí)際的言辭，體現(xiàn)作者的狂放傲然；《九辯》的主題是悲秋，以表達(dá)對(duì)自己凄涼身世的感傷，感嘆懷才不遇，及對(duì)前程命運(yùn)的彷徨無(wú)措；《招魂》《離騷》是屈原所作，兩者充滿了瑰麗奇特的想象力，塑造了美輪美奐的神話故事，以表達(dá)自己愛(ài)國(guó)思君的精神。

《枯樹賦》是南北朝時(shí)期文學(xué)家庾信，在山河破碎身世飄零，羈留北方時(shí)，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)與故國(guó)的懷念，作者以樹做比，感慨物是人非，年將衰老，亦借此激勵(lì)自己，樹雖枯敗，盤根尤在，身處何地，此志不渝；《問(wèn)難》不知出處，或已經(jīng)遺失，或許是指屈原的《天問(wèn)》；莊子《秋水》體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界的思辨精神；《大人先生傳》是魏晉時(shí)期阮籍所創(chuàng)。阮籍具有反抗精神，追尋自由浪漫，他不肯與篡權(quán)的司馬家族合作，選擇消極避世，終日飲酒為樂(lè)。

曹雪芹字夢(mèng)阮，也體現(xiàn)出對(duì)阮籍的傾慕，他二人的身份處境也有許多相似之處。阮籍與曹雪芹皆蔑視封建禮法，嗜酒狂狷又傲岸不羈，都選擇隱居山野消極避世，誓不與當(dāng)權(quán)者為謀。

這篇誄文情真意切，一字一淚，是全書濃墨重彩一文。而作者卻說(shuō)不求名，也不求世人贊嘆，寫得大肆妄誕，也是因?yàn)閷氂癫幌沧x書之故，只求感情真摯，泣淚泣血的歪意，怎能寫出好詩(shī)文來(lái)？我們要是信了作者這番話，那也太天真了。

《芙蓉女兒誄》對(duì)晴雯進(jìn)行盛大禮贊，緬懷哀悼她的逝去。這種情感和文辭，不同尋常。用句不恰當(dāng)?shù)脑捳f(shuō)，有些矯揉造作。

這篇誄文用在晴雯身上確實(shí)不當(dāng)，作者以寶玉任意纂著為由搪塞過(guò)去，也不合理。一篇祭奠丫頭的誄文尚且至此，那么誄英雄，誄至親又該如何呢？

然而理解了作者那種深情，則會(huì)覺(jué)得無(wú)論多么夸張，多么虔誠(chéng)的禮贊也不為過(guò)，理解家國(guó)的隱喻后，我們?cè)倏催@篇誄文時(shí)，則會(huì)感到如此情真意切，如此感人至深。

這篇誄文并非是如作者所述那般隨性而至，而是另有深意存焉。曹雪芹在設(shè)置譬喻的同時(shí)，又將真情藏在其中，這篇誄文從內(nèi)容上，從思想上，從感情色彩上都是一等一的卓越之作。

我們也應(yīng)該思考，曹雪芹引用這些文章，他心中就沒(méi)有一點(diǎn)這方面的創(chuàng)作傾向嗎？他難道不知道借用的辭賦，表達(dá)的是什么思想嗎？若要理解《紅樓夢(mèng)》的整體思想，這篇誄文無(wú)疑是最好的切入方向。

阮籍的《大人先生傳》和《芙蓉女兒誄》，結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作手法上有許多相似之處。

‘大人先生’是阮籍虛構(gòu)出來(lái)的一位仙人，表達(dá)自己不與司馬家族合作的決心，并諷刺朝廷與世俗禮法。

在《芙蓉女兒誄》中，晴雯不再是一位具體的丫鬟，而成為了一類人，一類如芙蓉花純潔美麗的人?！饺嘏畠骸窃谑浪资澜缰屑冋嫔屏?，忠貞不屈的愛(ài)國(guó)志士的象征。晴雯是新月周圍光華最明亮的云朵，曹雪芹在晴雯身上也寄托了自己的愛(ài)國(guó)之情。

詩(shī)以言志，文以載道。曹雪芹寫下這篇誄文時(shí)，介紹了創(chuàng)作手法和寫作主旨。

書中寫：

“或雜參單句，或偶成短聯(lián)，，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉”。

他不拘泥于固定格律，隨性而發(fā)，旨在抒發(fā)悲情，他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》不為功名，不求傳世。

曹雪芹設(shè)譬之時(shí)，隨意而至，旨在傳情，旨在揭露封建統(tǒng)治者的種種暴行惡跡，和奸佞小人的丑惡嘴臉。

在《芙蓉女兒誄》中，曹雪芹對(duì)晴雯極力的歌頌稱揚(yáng)，將世間至純至潔的精神，賦予晴雯一人身上，讓四方仙神，及宇宙中至美至善之物，聚在一起為晴雯唱挽歌。

優(yōu)秀浪漫的詞賦，無(wú)法用語(yǔ)言傳述，只能用心體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的感情。

其文曰：

素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥

這篇誄文的最后，曹公讓素女、宓妃、嵩岳之妃、驪山之姥。集齊世上所有美好純凈之物，營(yíng)造猶如仙境的儀式，一齊為晴雯行敬拜祭祀之禮，表達(dá)作者最誠(chéng)敬的懷念、最美好的祝愿、最隆重的禮贊與最哀痛的祭奠。

若單單為了晴雯，豈能用這樣的大篇幅大氣勢(shì)？

晴雯代表了曹雪芹所敬佩傾慕的民族英雄，和她朝思暮想的骨肉至親們，所以，用多么美好的詞句和語(yǔ)言，都不能形容出他們的美好，都不能抒發(fā)自己心中的悲痛。

這篇誄文感情熱切真誠(chéng)又哀傷凄婉，如果把《芙蓉女兒誄》當(dāng)作祭奠晴雯一人，只為諷刺幾個(gè)愚人妒婦，僅僅把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作宮斗宅斗，當(dāng)作一部家族史，實(shí)在大為可惜。

這篇誄文借用了《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問(wèn)難》、《秋水》、《大人先生傳》的創(chuàng)作方法，其思想內(nèi)涵豐富蘊(yùn)藉，感情凄婉哀傷。整部作品的思想內(nèi)涵也蘊(yùn)藏在其中，理解了這篇誄文，也理解了《紅樓夢(mèng)》，理解了曹雪芹。

《紅樓夢(mèng)》如《離騷》《九辨》的憤懣枉屈瑰麗浪漫，亦如《招魂》的凄婉哀怨，亦如《枯樹賦》對(duì)故園故國(guó)的思念與追憶，亦如《秋水》充滿了思辨精神，亦如《大言賦》《大人先生傳》的大肆妄誕設(shè)譬設(shè)喻。

在“寶釵的熱毒”一文中，我提到對(duì)熱毒的理解，我認(rèn)為這并不是有些人想的是蛇蝎心腸，是害人的毒，而是藏在每個(gè)人心中的那份悸動(dòng)，是真情真性，是不理智的沖動(dòng)。每個(gè)人身上都有這種熱毒。只是我們迫于環(huán)境壓力和禮法規(guī)矩約束，不得已將這熱毒隱藏起來(lái)。這熱毒不是壞的，人要是沒(méi)了它，也就無(wú)法盡情展現(xiàn)自己的色彩。

晴雯何嘗沒(méi)有自己的熱毒呢？她也有不理智的時(shí)候，她氣惱的時(shí)候，恨不得將墜兒的手戳破，恨不得將箱子扣在王善保家的頭上?？墒且?yàn)樗冀K保持一份善良的真情，最終使自己變得如同一顆珍珠光華閃耀。

這熱毒也是打破鐵屋的希望，是扯斷金鎖束縛的力量，是面對(duì)世間一切不公時(shí)的勇氣，也是對(duì)中華文明的一腔赤城。

曹雪芹寫下這篇誄文時(shí)，充滿對(duì)晴雯遭受冤屈的憤懣， 及對(duì)那些饞妒奸佞小人的憤恨，這何嘗不是源于作者心中的那一股熱毒呢？

晴雯就像是潛藏在人心中的美夢(mèng)，為了這口心氣，為了這股熱毒，即便是粉身碎骨，也在所不惜。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，這篇誄文更像是作者的墓志銘。晴雯也是作者一生命運(yùn)和理想的真實(shí)寫照。

因而這篇誄文體現(xiàn)的精神，也不能理智地一板一眼分析，只能隨曹公向晴雯表達(dá)最崇高的敬意。正如寶玉所言，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬(wàn)不可尚文藻而反失悲戚。

我想曹雪芹借這篇誄文最終表達(dá)的是，不能放棄夢(mèng)想，他也希望創(chuàng)造一個(gè)美夢(mèng)，激勵(lì)那些處在人生低谷的人。

所以，《芙蓉女兒誄》看似是誄晴雯，實(shí)則誄的是作者的命運(yùn)和前途，誄的也是骨肉至親，也是蒙冤受辱的民族英雄，也是至臻至潔的美好真情，而歸根結(jié)底誄的是一個(gè)純真自由的美夢(mèng)。