你好，好久不見，
距上次更新已隔半年，
恰逢俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)，于是產(chǎn)生了更新的動(dòng)力。
戰(zhàn)爭讓人情緒激動(dòng)，也讓人陷入沉思：

世界上最快的飛機(jī)，飛行一光年，需要96000年。

而靠近銀河系最近的仙女座星系，距離地球有2540000光年。

宇宙無比浩瀚。

人類本可以互相扶持，共同探索我們這個(gè)物種的極限，本來任何一個(gè)人的探索成就，都可以拓展每個(gè)人的生命體驗(yàn)。

而人類自誕生以來，便將生命的大部分精力消耗在戰(zhàn)爭和內(nèi)耗中。

世界在內(nèi)耗、公司在內(nèi)耗、家庭在內(nèi)耗。
而自我的內(nèi)耗只是這個(gè)世界內(nèi)耗的縮影版本。

我們不批判內(nèi)耗，因?yàn)椤芭小北揪褪莾?nèi)耗模式的延伸。

我們試著探索內(nèi)耗現(xiàn)象，進(jìn)而拓展我們對(duì)于自我和世界的了解。

如果你正處于頻繁的自我內(nèi)耗中，或者對(duì)于沖突世界深感失望，請(qǐng)借給我一些耐心，相信本期視頻會(huì)給你一些啟發(fā)。

正文開始：

1.關(guān)于思想

宏觀來看，時(shí)代在呼吸，在擴(kuò)張和收縮兩個(gè)宏觀方向的更替下存在著。

所謂分久必合，合久必分。但是如果我們頭腦僵化，想要秉持單一方向的價(jià)值模式，要在分與合中創(chuàng)造出個(gè)對(duì)錯(cuò)，那這種正確一旦逆時(shí)代潮流，就必然會(huì)遭遇費(fèi)力且無效的痛苦。

無論是團(tuán)體還是個(gè)人，我們的思想總是企圖用掌控生命來對(duì)抗無常。

所以思想都渴望理解，渴望將事物用概念的組合來消化，而現(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜、混沌充滿變化的。南美叢林的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，就能引起北美的一場龍卷風(fēng)，這樣混沌的世界我們的思想無法掌控。

于是思想為了理解世界，就必須先簡化世界。

當(dāng)真實(shí)的世界被思想簡化之后，我們就無法容納形式相反的價(jià)值，無法同時(shí)容納擴(kuò)張和收縮，我們就必須要在天才與廢物，好與壞，高尚與低俗，民主與集中，成長與衰落中選出“正確答案”，這樣世界就簡單到可以理解了，但同時(shí)敵意也產(chǎn)生了，戰(zhàn)斗和內(nèi)耗的種子就埋下了。而當(dāng)復(fù)雜的世界，展現(xiàn)出我們簡單頭腦設(shè)想之外的情景時(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不符合我們頭腦的“正確”時(shí)，痛苦就開始了。
比如當(dāng)我們想要一個(gè)“完全和平”的簡單世界，這本是個(gè)美好的愿望，但這個(gè)愿望越強(qiáng)烈，我們對(duì)那些不確定部分的敵意就越強(qiáng)烈，戰(zhàn)爭就越可能發(fā)生。越渴望絕對(duì)的和平，就越容易發(fā)生戰(zhàn)爭。所以正如一句諺語“通往地獄的道路，都是善意鋪墊成的”。

我們一切的痛苦和內(nèi)耗，會(huì)以兩個(gè)基本的形式延伸，它可以被概括為

“為什么該發(fā)生的事，沒有發(fā)生”與“為什么不該發(fā)生的事，卻發(fā)生了”

它們的內(nèi)在沖突，源于思想創(chuàng)造的模型，即那些“該發(fā)生”或“不該發(fā)生”的事，與真實(shí)的“發(fā)生”與“沒發(fā)生”現(xiàn)象的差別。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)赤裸裸的否認(rèn)我們深信不疑的期待時(shí)，為了維護(hù)這個(gè)期待的正義，我們會(huì)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的正當(dāng)性，于是我們需要選出一個(gè)罪魁禍?zhǔn)?，一個(gè)錯(cuò)誤的人，當(dāng)然它很可能就是自己，于是一場戰(zhàn)斗開始了。

無論是時(shí)代的錯(cuò)、團(tuán)體的錯(cuò)、家庭的錯(cuò)、伴侶的錯(cuò)、自己的錯(cuò)，錯(cuò)誤發(fā)生之處，內(nèi)耗和沖突便隨之產(chǎn)生，在我們有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)之前，很難產(chǎn)生真正有效的行動(dòng)。

簡單思想與復(fù)雜存在的沖突，創(chuàng)造了內(nèi)耗。

我們以此為第一性原理基礎(chǔ)，一起嘗試描述一個(gè)思想與存在和諧的人，一個(gè)內(nèi)耗極小的個(gè)體，以及他所具有的包括此條在內(nèi)的30個(gè)人格特征，我們暫且稱它為“世界人”。

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?2關(guān)于關(guān)系

決定世界人幸福的，不是勝利，而是關(guān)系。

人類可以互相毀滅，也可以互相拯救。

世界人的幸福不是獲得成功，成為第一名，或成為強(qiáng)者、霸主。

我們知道在惡性競爭與對(duì)抗中，永遠(yuǎn)只能取得短暫的勝利和短暫的安全，而在更長時(shí)間里，都活在懷疑、堤防和恐懼中。

所以幸福不是獲得競爭的勝利，而是和周圍的一切擁有互相幫助、互相成就的融洽關(guān)系。

世界人的世界，不是弱肉強(qiáng)食的叢林，而是各自芬芳的花園。

?3.關(guān)于改變

世界人，不倡導(dǎo)改變他人和改變世界。

我們以探索自我、拓展自我的方式，影響他人和世界。

所以世界人對(duì)任何個(gè)體、團(tuán)體、物種、現(xiàn)象、理論，沒有任何敵意。我們可以加入任何組織，但不成立所謂“世界人組織”，因?yàn)槊恳粋€(gè)真實(shí)的人，都是世界人必要的部分。我們相信，真正的改變，不是建立博弈優(yōu)勢，而是根本的改變博弈結(jié)構(gòu)，而這種底層認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變，只能從自身開始。

影響力是內(nèi)在和諧的副產(chǎn)品，所以我們不刻意創(chuàng)造影響，我們用吸引代替說服。

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4.關(guān)于烏托邦。

世界人不用頭腦創(chuàng)造未來的烏托邦。

我們用極大的包容和全然的投入，讓此刻成為烏托邦。

世界人的烏托邦，就是真實(shí)的每一個(gè)此刻，我們專心塑造此刻的品質(zhì)，而不沉溺于未來的偉大夢想，所以我們不會(huì)急躁。

5.關(guān)于選擇。

世界人，做出自己選擇的同時(shí)，尊重其它不同的選擇，即我選擇它，不因?yàn)樗菍?duì)的，不選擇它也不因?yàn)樗清e(cuò)的。

我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)，靈活的調(diào)整選擇，而不維護(hù)一個(gè)既有的所謂“正確”立場或者“高大”形象，我們時(shí)刻順應(yīng)變化，不堅(jiān)持“無效的正確”。

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6.關(guān)于評(píng)判。

世界人，了解頭腦與思想的局限。

“游戲才有對(duì)錯(cuò)，真實(shí)只有現(xiàn)象”。

我們做游戲性的評(píng)判，但不做嚴(yán)肅性的評(píng)判。相比評(píng)判是非、高低、對(duì)錯(cuò)，我們更關(guān)心完整的故事、全部的成因，不以偶然看到的、聽到的行為和樣貌為事物貼標(biāo)簽。

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7.關(guān)于指責(zé)。

世界人，面對(duì)批評(píng)和指責(zé)時(shí)，不急于認(rèn)同或是辯解。

我們要分清批評(píng)中，哪些是我們真實(shí)的方法不當(dāng)，哪些是批評(píng)者自身的痛苦。

我們承認(rèn)、改正方法不當(dāng)?shù)牟糠郑⒂?/span>溫柔去撫慰批評(píng)者的痛苦。

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8.?關(guān)于謙遜。

世界人，從不宣稱自己已經(jīng)對(duì)某個(gè)事物完全了解。

一個(gè)小石頭，我們都無法根本了解，那么一個(gè)復(fù)雜的人更無法真正了解。

謙遜不是自卑，因?yàn)樽员坝袃蓚€(gè)傲慢的前提，

第一是，我完全了解自己，第二是，我完全了解高低。

在兩個(gè)前提之下，才會(huì)得出“我是低的”這個(gè)結(jié)論，我們才會(huì)自卑。

在這個(gè)份傲慢下，我們的自我評(píng)價(jià)，就完全依賴我們所認(rèn)同的外在反饋，

然后不停在自卑和自負(fù)中左右橫跳，并不斷的去討好或者證明自己。

所以，我們不了解自己，也不知道什么是高低。

同樣我們不會(huì)宣稱一件事“毫無意義”。

“毫無意義”會(huì)產(chǎn)生一種基于傲慢的浪費(fèi)感，

以至于在我們并未深入了解真實(shí)之前，就輕易樹敵，

或者陷入一種間歇性的躊躇滿志或者眼高手低，從而無法具備從小事做起的耐心。

所以我們不會(huì)說“毫無意義”，而會(huì)說“我們尚未發(fā)現(xiàn)它的意義”。

我們不會(huì)把精力浪費(fèi)在自我感的評(píng)判上，浪費(fèi)在我比你好，或我比你差的比較上。

對(duì)于任何存在，我們都保持觀察和好奇，一定存在另外一種顛覆底層的全新方式，去重新認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界。

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9.關(guān)于道德。

世界人，不占領(lǐng)道德高地，不視自己為正確和高尚。

當(dāng)我們覺得自己無比正確，無比正義的時(shí)候，請(qǐng)松開緊鎖的眉頭，笑一笑，

事情未必像我么想象的那么簡單。

正確和正義，最終目的都是給世界帶來幸福，

所以請(qǐng)確定我們此刻是幸福的，我們的話語才有力量。

如果我們此刻歇斯底里的教育它人要如何才能幸福，這不是很荒謬么？

所以微笑就是最好的教導(dǎo)。

?10.關(guān)于答案。

世界人，不急于給問題提供答案或解決方法。

我們不急于回答問題，比如回答“如何用臟水把臉洗凈”，我們更關(guān)心我們是否提對(duì)了問題。

相對(duì)于病灶，我們更關(guān)注病因。我們更關(guān)注問題是如何產(chǎn)生的，它的前提條件是否存在漏洞，

很多問題，答案并不在問題之外，而是在問題的根本成因里。

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11.關(guān)于安全。

癌細(xì)胞，無限的增殖，最后因?yàn)樽陨淼倪^分強(qiáng)大而導(dǎo)致自身滅亡。

世界人以喚醒癌細(xì)胞的方式，喚醒我們自己。

我們警惕自身的強(qiáng)大，警惕過分的安全，

安全是生命的保障，但過分的安全便成了生命力的障礙。

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12.關(guān)于成癮。

世界人，將成癮看成一種退化的快樂。

所以我們不成癮，也不對(duì)成癮產(chǎn)生鄙夷。

痛苦和壓力若無法擺脫，那乃是啟迪靈魂、進(jìn)化人格的養(yǎng)分。

比如一條直線，外力總讓他產(chǎn)生橫向扭曲，于是它視扭曲為敵人，

在扭曲的痛苦中它發(fā)現(xiàn)，讓自己不斷變短，退縮成一個(gè)點(diǎn)，就沒有扭曲了，就不痛苦了，

這就是成癮的本質(zhì)，一種退化的快樂。

而同樣一條直線，它允許自己的扭曲，并試圖在扭曲中反思什么是真正的自己，

直到它意識(shí)到自己原來是一個(gè)水平面，而所有的橫向扭曲都在試圖啟發(fā)它認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，

此刻它便產(chǎn)生了維度的超越，

當(dāng)然它還會(huì)感受新的壓力，來啟發(fā)它其實(shí)是一個(gè)體，直到它意識(shí)到自己其實(shí)是整體，是全部，壓力才會(huì)根本消失。

而這就是痛苦和壓力的意義，一份啟發(fā)自我超越的提醒。

13.關(guān)于博弈。

世界人，相信宇宙不會(huì)創(chuàng)造廢品，即使骯臟如糞便也是給農(nóng)田最好的禮物，

廢品僅存在于特定時(shí)間、特定空間與特定立場中。

如果宇宙不存在絕對(duì)的廢品，那我們就相信在任何情況下，都可以動(dòng)態(tài)的達(dá)成“三贏”，即你好、我好、世界好。

為了達(dá)成三贏，我們不拘泥于問題框架，我們用時(shí)間、空間，將問題拆解開，用動(dòng)態(tài)平衡的方式，連接割裂的系統(tǒng)。

當(dāng)我們無法做到三贏時(shí)，是因?yàn)橐曇芭c格局的片面，

我們需要創(chuàng)造全新審視現(xiàn)象的角度，來超越博弈。

14.關(guān)于平等。

世界人相信每個(gè)人都擁有平等的靈魂，而不是平等的形式。

就仿佛“左手”與“右手”，作為一個(gè)右撇子，右手一直干重活，承擔(dān)了大部分的辛苦工作，相比之下左手要輕松很多，所以在這個(gè)形式上他們不平等。

他們的平等，在于他們都是“我”，他們是同一個(gè)生命。

所以當(dāng)左手意外受傷時(shí)，右手自然本能的去清理傷口，而不是需要左手簽訂條約或付出代價(jià)，它們相愛，因?yàn)樗鼈儽臼且惑w的。

而其實(shí)這廣闊的宇宙都是一體的，一切存在都是在宇宙源頭處的“至一生命”演化出的形式，而所謂個(gè)體生命，都是同一根系下開出的不同花朵。

平等意味著愛，而不是形式的斗爭。

15.關(guān)于死亡。

世界人，尊重包括死亡在內(nèi)的任何未知，對(duì)于死亡，我們不過分的恐懼。

我們稱死亡為秋季的金黃，將自己的死亡視為一片滋養(yǎng)泥土的秋葉。

我們相信，死亡乃是生命從物質(zhì)形象中解放，

生命依然以非形象的方式延續(xù)，去滋養(yǎng)其它生命。

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16.關(guān)于靈活。

世界人，對(duì)于任何習(xí)俗，

隨時(shí)保持靈活。我們自由選擇食物，尊重所有成為食物的生命，

感恩它們把生命力融入我們的生活，

我們以珍惜生活的方式，珍惜它們的犧牲，我們也終將死亡，

終將將我們的生命力傳遞給其他生命形式。

我們?nèi)匀粫?huì)參與消滅害蟲、消滅病毒的行動(dòng)。我們把病毒的存在，視為宇宙賜予的啟迪。

我們感恩它們的犧牲，我們用珍惜自己生活的方式，贊美它們與我們相通的生命本質(zhì)。

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17.關(guān)于自我。

世界人，將“自我”視為一個(gè)通道，一個(gè)宇宙法則創(chuàng)造它自身形式的通道。

所以作為通道而言，我們盡量保持通暢，而不被任何存留的事物所堵塞，

所以我們自由通暢的去釋放，減少對(duì)于任何外在形式、外在事物的執(zhí)著。

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18.關(guān)于財(cái)富。

世界人，不視任何功績、財(cái)富為自己的。

我們尊重時(shí)代，所以我們尊重所有權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也用它們完善自己的生活。

但經(jīng)由我們達(dá)成的成就和功績，乃是屬于全部世界的功勞，我們可以獲得利潤，但不壟斷利潤。我們不抵觸財(cái)富和豐盛，但終究不視財(cái)富為自己的。

我們把財(cái)富看做眾人的信任、眾人賜予的力量，

我們用這份信任和力量創(chuàng)造一個(gè)服務(wù)眾人的世界。

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19.關(guān)于匱乏。

世界人選擇淡泊。

只要不面對(duì)饑餓和寒冷，那我們的匱乏，只是頭腦創(chuàng)造的概念。

我們因愛而行動(dòng)，不因匱乏而行動(dòng)。簡單的說，我們不認(rèn)為自己是匱乏的，

所以我們不試圖證明自己，不刻意建立個(gè)人的名望與成就。

因?yàn)閰T乏感產(chǎn)生于一個(gè)基本的前提，就是自我是與世界分割開的個(gè)體。

在匱乏感中行動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造更多的割裂。

所以，我們避免割裂，我們給尚處于饑餓、寒冷的人類提供全力的幫助。

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20.關(guān)于成就。

世界人更關(guān)注世界各個(gè)方面長期而總體的痛苦，而不是單一事件的成就。

我們避免“一將功成萬骨枯”。

我們相信如果行動(dòng)是一個(gè)內(nèi)心掙扎而痛苦的過程，即使可以創(chuàng)造所謂“好”的成果，

也終將向世界散播更多痛苦。

壓力、恐懼、強(qiáng)迫、野心，不再是世界人行動(dòng)的核心動(dòng)力。

愛、利他、享受，是我們行動(dòng)的核心動(dòng)力，

行動(dòng)是生命力的釋放，而不是壓榨。

我們享受過程，不視任何當(dāng)下時(shí)刻為敵人，不視過程為達(dá)到目的的工具。

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21.關(guān)于美。

世界人，相信宇宙的完美，宇宙法則不會(huì)出錯(cuò)，“錯(cuò)誤”就是一個(gè)局限視野里的概念。

而此刻的真實(shí)即是宇宙法則的彰顯，

所以任何真實(shí)事物的背后，都有一份超越立場的完美，

任何此刻真實(shí)的存在都蘊(yùn)含著宇宙的完美性，這種完美是一種整體的完美。

而自我受限的視野，讓我們無法感受這份時(shí)刻存在的大圓滿。

所以我們追求美的形式，但更關(guān)注“殘缺美”，即一顆可以欣賞萬物之本然的心靈。

22.關(guān)于目的。

外在的豐盛、榮耀、成功不是我們主要的生命目的，我們視它為副產(chǎn)品。

我們最主要的生命目的，是與宇宙法則和諧一致。

而事實(shí)上，就像悟空無法逃脫如來的手掌，我們也無法與宇宙法則不一致，

所以與宇宙和諧一致，它在每一個(gè)鮮活的時(shí)刻都處于達(dá)成的狀態(tài)，

我們只需要意識(shí)到這一點(diǎn)，而不需要任何行動(dòng)和作為。

正因?yàn)樗恍枰袆?dòng)，所以它容納所有行動(dòng)，這就是“無為而無不為”的含義。

我們主要的生命意義，時(shí)刻都在達(dá)成，我們只需要意識(shí)到這一點(diǎn)。

所以即使一些小的外在目的未能圓滿，但我們都時(shí)刻處于超越立場的大圓滿中，

處于宇宙的圓滿之中。所以每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻，每一個(gè)鮮活的真實(shí)，都有一份內(nèi)在的圓滿。

如果你在打太極或冥想的同時(shí)，心中感受到這份真實(shí)的圓滿，

你的身體會(huì)產(chǎn)生奇特的反饋，可以試一試。

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23.關(guān)于快樂。

世界人，相對(duì)于外在帶來的快樂，更重視內(nèi)在的喜悅。

所謂內(nèi)在喜悅，就是對(duì)于真實(shí)萬物產(chǎn)生一種自在的共鳴，

而真實(shí)存在于當(dāng)下，所以我們活在當(dāng)下，

我們每一個(gè)當(dāng)下，與萬物一樣，都是廣闊世界中的真實(shí)存在，一切自在圓滿，

這份喜悅沒有任何條件，任何外在真實(shí)的事件、境況都在這分圓滿中，

所以這份喜悅無法動(dòng)搖。

我們無需做一些事來讓自己快樂，相反我們讓這種喜悅流入我們當(dāng)下所做的事中。

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24.關(guān)于惡。

世界人，不將“惡”視為個(gè)體或組織的身份本質(zhì)。

我們相信，所有的“惡”，背后是一份由痛苦和恐懼積累出的瘋狂。

對(duì)眼見的“惡”，我們可以戰(zhàn)斗、遠(yuǎn)離或報(bào)警，但我們不鄙夷，不仇視。

因?yàn)楸梢暮统鹨?/span>，會(huì)讓我們也無意識(shí)的進(jìn)入“惡”的模式，進(jìn)入對(duì)抗之中，

“惡”的結(jié)構(gòu)本質(zhì)是割裂、崩壞的關(guān)系，所以它不會(huì)被對(duì)抗消滅，只會(huì)被對(duì)抗強(qiáng)化。

組織之間的沖突和家庭沖突、自我沖突有著同樣的本質(zhì)。

短期內(nèi)，“惡”的癥狀可以通過戰(zhàn)勝平息，

但長期來看，我們只能用愛去融化這份痛苦和恐懼，彌合割裂，不然反撲只是時(shí)間問題。

即使外部威脅被消滅，也會(huì)在內(nèi)部產(chǎn)生分化和對(duì)立。

當(dāng)我們心懷敵意，“敵人”便不會(huì)被消滅，只會(huì)被轉(zhuǎn)移。

所以世界人不與黑暗戰(zhàn)斗，而是帶來光明。

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?25.關(guān)于戰(zhàn)爭。

世界人，避免加入戰(zhàn)斗，知道戰(zhàn)斗很容易讓人瘋狂，但我們也不畏懼戰(zhàn)斗。

宏觀的看，戰(zhàn)爭是內(nèi)在割裂不斷加深的顯化，

而每一次戰(zhàn)爭最終都會(huì)喚醒我們安靜下來彌合割裂。

如果我們被迫陷入戰(zhàn)爭，我們采取太極的方式，

以迂回、借力、非蠻力的方式，盡量減少浪費(fèi)與傷亡。

并隨時(shí)，保持與戰(zhàn)斗對(duì)象的溝通，隨時(shí)準(zhǔn)備互相妥協(xié)。

世界人沒有敵我，世界人慶祝和平，不慶祝勝利，

我們同時(shí)為戰(zhàn)爭雙方的犧牲者哀悼。

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26.關(guān)于完整。

世界人相信偶然背后有其必然性，災(zāi)難背后有其機(jī)遇性，殘缺背后有其圓滿性，

我們不為事件、個(gè)體包括自我進(jìn)行簡單定性。

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27.關(guān)于品質(zhì)。

世界人，生活樣貌一切如常。

相對(duì)于行動(dòng)內(nèi)容的選擇，我們更注重行動(dòng)自身的品質(zhì)。

我們相信任何行動(dòng)，當(dāng)它達(dá)到一定品質(zhì)時(shí)，必定影響其內(nèi)容。

高品質(zhì)的暴力，形成太極拳。高品質(zhì)的自私，創(chuàng)造藝術(shù)家。

道德的深層內(nèi)核和品質(zhì)感有著直接的關(guān)系。

而所謂品質(zhì)，即是和當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)系，越接納和熱愛此刻的真實(shí)，越全然的投入，品質(zhì)便越高。

所以我們核心的問題不是做什么，而是如何做。我們強(qiáng)調(diào)一種不依賴外物的品質(zhì)感。

我們把簡單而重復(fù)的行動(dòng)，如掃地、疊被，視為一種人格修行。

任何行動(dòng)，無論多簡單，都可以全然的投入，進(jìn)而創(chuàng)造品質(zhì)。

相比此刻做什么，我們更關(guān)注要以什么狀態(tài)去做。

我們以所做之事、所處之時(shí)的內(nèi)在品質(zhì)，來塑造自我和世界。

28.關(guān)于路標(biāo)。

世界人，是個(gè)體生命探索的路標(biāo)，

每一個(gè)路標(biāo)都擁有融化界限的力量，它不是一個(gè)身份或者理論，

因?yàn)槁窐?biāo)就意味著，它可以幫我們指引方向，但我們不需要扛著它趕路，

它有融化的力量，但我們不需要認(rèn)同它的正確，

它的意義是用思想指向心靈，而不是思想的軀殼本身。

語言的局限讓我們陷入一個(gè)尷尬卻奇妙的境地：我們要用思想，去解釋超越思想的東西，

“指月之手，不是月亮”。

29.關(guān)于心靈。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生與世界人路標(biāo)相沖突的人或事，我們不急著糾正。

我們更關(guān)心自我此刻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是否有沖突，

路標(biāo)雖然指向融化邊界的方向，但它最終也只是被簡化的思想，

認(rèn)同于思想終究會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗。

思想會(huì)創(chuàng)造敵人，而心不會(huì)。

當(dāng)我們認(rèn)同于“無分別”時(shí)，我們會(huì)攻擊“分別”，

而當(dāng)我們感受到“無分別”時(shí)，我們會(huì)愛，會(huì)去愛。

30.關(guān)于天籟。

世界人的故事到這就快結(jié)束了，這些路標(biāo)可以在頭腦中玩味，但更實(shí)在的是去生活中體驗(yàn)。2022新的一年又開始了，我們?nèi)匀徊涣私馐澜纭⒉涣私獯嬖?、不了解自己?/span>

但我們都能依稀感受到我們的生命有一種旋律，

而我們每分每秒，此時(shí)此刻正在演奏它，

感謝你的聆聽，我們下期見。