最近韓國(guó)各種偷文化，以及近年來層出不窮的“禁止鞭炮、燒紙”等事件，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上保護(hù)傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高，但是在保護(hù)傳統(tǒng)文化的過程中，分不清精華與糟粕的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

典型的例子是下面兩種論調(diào)：

1.“以后xxx就是韓國(guó)的了”

如果有人潛入你家偷東西，那么一定是會(huì)受到法律制裁的，即使他偷的是一袋垃圾。

但是，如果他不偷，難道這垃圾就不扔了？

漢服，樂器，辣白菜等等，都是精華，無可爭(zhēng)議。但是有人居然說“等跪拜被韓國(guó)搶走，你們就知道它的好了”。

跪拜本身是什么值得驕傲的東西么？偷東西的行為應(yīng)該制裁，但垃圾更應(yīng)該扔。（有些地區(qū)有這個(gè)習(xí)俗，我認(rèn)為應(yīng)該自愿而非強(qiáng)迫執(zhí)行，并且應(yīng)在心智成熟后自行選擇是否執(zhí)行，而非從小被灌輸）

2.“以后年輕人都西化忘了祖宗了”

在“禁止鞭炮、燒紙”等事件的評(píng)論區(qū)經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的論調(diào)。

我很反對(duì)籠統(tǒng)的“祖宗傳下來的東西”這個(gè)概念，因?yàn)樗]有區(qū)分精華與糟粕。不加以區(qū)分就生吞活剝，是不會(huì)有好結(jié)果的。

至于“西化”，現(xiàn)在的年輕人早就不吃西方皿 煮那一套了，尤其是2020年之后，網(wǎng)絡(luò)輿論還不明顯嗎？

只要對(duì)西方文化拿來主義，取其精華，去其糟粕，而不是全盤西化，那么又有什么問題呢？

文化應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代。

前一陣有人提議要?jiǎng)h除教材中的《出師表》，說是反對(duì)愚忠思想，被廣大網(wǎng)民批評(píng)為“數(shù)典忘祖”。

《出師表》當(dāng)然是精華，可是愚忠思想確實(shí)應(yīng)該反對(duì)。（而且諸葛亮也不是愚忠，只是忠君，在古代是正常價(jià)值觀，但確實(shí)不再適合現(xiàn)代）對(duì)于含有“忠君”封建思想的古代文學(xué)作品，現(xiàn)代人傳承時(shí)應(yīng)該加以新的詮釋，比如強(qiáng)調(diào)愛國(guó)，理想主義等等。

以及三綱五常，也已經(jīng)不再適合現(xiàn)代的生產(chǎn)關(guān)系。它適用于古代，是因?yàn)樯a(chǎn)力不發(fā)達(dá)以及女人大門不出二門不邁，但隨著教育普及，現(xiàn)代孩子的見識(shí)比父母廣是很常見的，女性在專業(yè)領(lǐng)域也能做得很優(yōu)秀。這時(shí)候就不可能必須聽誰的，而是誰更專業(yè)就聽誰的。（雖然三綱也有補(bǔ)救措施比如改嫁之類，但在那時(shí)候輿論壓力還是很大的）

至于鞭炮和燒紙，不必為了防止火災(zāi)而一刀切，只要規(guī)范化，在規(guī)定時(shí)間地點(diǎn)做，火災(zāi)隱患就可以有效降低。

但是有人在禁止燒紙下面提以后是不是要燒族譜…這是一個(gè)很復(fù)雜的問題，不可一概而論。因?yàn)槔锩姘撕芏嘀啬休p女的東西，比如有些地區(qū)不把女孩寫進(jìn)去，但即使寫進(jìn)去它依然還是父系傳承，與以后的道路矛盾。（參考《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）

在現(xiàn)代化途中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾不可避免，這時(shí)候撥亂反正就尤為重要，希望大家都能擦亮眼睛，明辨是非。