作者鈐記:本文曾修改多次,代表我對電影和人性的思考所能達(dá)到的最高深度,是我一生中最得意之作!?初名“SO CALLED“THE POWER OF SEX”，2013年10月改名：朱文《海鮮》——一部價值被低估的人性巨片。

朱文《海鮮》——一部價值被低估的人性巨片

?????? 最近在網(wǎng)上看了朱文新片的《海鮮》的資料，發(fā)現(xiàn)他的主旨和意趣跟貝爾托魯奇的《巴黎最后的探戈》驚人的相似，兩部片子都在探討一個問題：能否透過身體的感覺而靠近意義？即兩性之間身體的親密接觸是否是一種可能的途徑？

???? 在這兩部影片中，似乎有著不盡相同的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，但無疑所有的動因都指向這樣一個思考：男性通過對女性肉體的征服，能否同時征服和改變女性的心靈、靈魂結(jié)構(gòu)或是使女性心甘情愿（亦即一勞永逸）把自己的一切都交給男性支配？

???? 當(dāng)男性企望從“性”（就是生理學(xué)層次上）的相互滿足中建立女性對男性的依戀之后，又同時希望以社會規(guī)范來調(diào)整其間的關(guān)系，是否已就錯過了保存愛情的機(jī)會？

???? 人們心中長久以來存在一個根深蒂固的觀念：通過性及性行為，男、女性能夠達(dá)到溝通融合、溶為一體、不分雌雄，合二為一。而朱文在貝爾托魯奇之后再一次告訴我們，這只能是我們的一廂情愿！事實(shí)告訴我們，在純粹的身體感覺之外，人們不可能脫離社會活在真空中。

????在《海鮮》中，小梅，一個妓女，厭倦了自己的所從事的職業(yè)，又加上感情挫折，一個人從北京跑到北戴河來想了結(jié)自己灰暗的生命。她此時可以說是已經(jīng)一無所有，頹喪到了極點(diǎn)。但她曾年輕的肉體，已在男人堆摸爬派滾打了多年，從職業(yè)中“身體力行”學(xué)習(xí)到的“兩性政治學(xué)”的常識，賦予了她復(fù)雜又豐富的社會體驗(yàn)。這就使她有可能比大部分女性更能夠看穿兩性之間的實(shí)質(zhì)。這樣的身世、閱歷使她不能說服自己放棄內(nèi)心當(dāng)中根深蒂固的感覺，為她和這個警察鄧某之間的感情進(jìn)行緩存！

???? 當(dāng)她一次次企圖了結(jié)自己的生命時，卻偏偏遇上了鄧某，鄧某“陰魂不散”似的帶著無盡的“自信堅(jiān)韌”跟著小梅從北戴河到山海關(guān)扭轉(zhuǎn)了一圈，這其實(shí)早已超出了他的工作范圍。一次次的說服、勸解無效時，當(dāng)日常話語不能挽回支配一個生命時，他借助了一個幾千年來男性對女性最常用、最直接的征服手段：身體的“強(qiáng)迫親密接觸”（QJ），至少從表面上看來，他認(rèn)為這能令妓女小梅信任他，并且像她身體所表現(xiàn)出來的馴服那樣完全馴服。

????其實(shí)對于作為妓女的小梅來說，這與她以往的任何一次皮肉操練恐怕沒有本質(zhì)差別，
小梅似乎不相信這一切，于是開頭她選擇逃避。慢慢的，似乎又有點(diǎn)信任和期待。畢竟作為女人來說，有一個強(qiáng)壯有力的男人，把自己當(dāng)作正常女人看待，而與其發(fā)生性關(guān)系還是比較合情合理的，并不扭曲自己的心靈，但這一次與以往任何一次有償?shù)男苑?wù)有區(qū)別嗎，她自己有意識到嗎？

• ???? 對于鄧某來說，警察這個身份特征，實(shí)際上并未賦予鄧某超越其他男性的強(qiáng)悍能力，未能幫助他對癱瘓?jiān)诖驳钠拮颖M丈夫的責(zé)任，未能幫助他改變家里的窘迫狀態(tài)。男人的固有的自尊心正常渠道發(fā)揮失敗之后，他迫切需要另一種方式來確證自己的雄性“里比多”，這時與任何一個陌生但正常的女性建立起人所承認(rèn)的正常的“男—女”關(guān)系模式（潛意識中稱為“主動—受動”關(guān)系模式更準(zhǔn)確些），這就值得人們的期待了。
  
  ???? 是巧合也是必然，一個為了自己心目中的“愛情”可以自殺和暫時厭倦了自己妓女生涯的女人，這里設(shè)定為很有“性”魅力又面臨雙重困惑的妓女小梅，一個人們下意識中正等待男性來拯救的女人的出現(xiàn)最合適不過了。這里同時反映出人們固有的觀念中，女人要么作為蕩婦，要么作為脆弱的羔羊，只能等待男性父權(quán)的拯救。
  
  ?????? 于是改變小梅的身份和生活狀態(tài)于是鄧某的行為有了合理的立足點(diǎn)，因?yàn)樗谧鳛橐粋€警察的同時，還是一個男人。身份的認(rèn)同危機(jī)現(xiàn)在已經(jīng)有機(jī)會排除了，一個相同的身份轉(zhuǎn)眼間在給人帶來了困惑的時候也可以給人帶來轉(zhuǎn)機(jī)。
  

??????鄧某相信并依循人類的錯覺或者叫習(xí)慣建立了一個神話，同時也是一個圈套。他相信男人的知覺，他的一切行為符合人們對理想中的男性父權(quán)的期待。但他最終卻沒有把握住方向，圈套里只有他自己，游戲中對手不知何時已經(jīng)退場。妓女小梅不知何時已不在身邊，或許一開始她就懷疑這場游戲的可能性，或者她從不相信男人的直覺從始至終就隱約浮現(xiàn)。

???? 不經(jīng)意間，她準(zhǔn)備要離開了！“識時務(wù)”的警槍這時發(fā)出了自己的聲音（或許它代表觀眾也認(rèn)為這游戲該結(jié)束了）結(jié)束了這一場拉鋸戰(zhàn)，于是小梅干脆省掉了抉擇的痛苦，或許所謂的道德教令對妓女來說是蒼白無力的，“靈與肉”的抉擇對于一個妓女來說甚至比純凈肉體更奢侈、更虛無，逃避抉擇、拒絕抉擇是因?yàn)榫駬駥θ魏稳藖碚f都是一件痛苦不堪的事情！

???? 開槍擊斃了她形式上的拯救者（不管有意無意），這不能不讓人大吃一驚。影片的這種安排，這是對人們根深蒂固的男性父權(quán)觀念的一個挑戰(zhàn)。因?yàn)檫@種“拯救-被救”的模式是建立在男性夫權(quán)對女性弱者的主動-受動的單向渠道上，并且是以純粹的性行為和完全的身體感覺為基礎(chǔ)。且不說作為一個警察，QJ一個妓女（或者叫前妓女）的行為，在法理層面上就有問題。

??????因?yàn)楸緛矶咧g就是貓和老鼠的關(guān)系，這一切也許就不應(yīng)該發(fā)生的呀！太晚了，似乎上天注定的，即使是誤殺嗎，恐怕也有其客觀必然性。

???? 欲求身體和心智和諧終歸是難以達(dá)到的，而欲望本身也漂流不定，一種欲求滿足之后另一種欲求又起，他們此起比伏，敲擊著脆弱不堪的生命碎片和厭倦在輪回中飄蕩！

???? 性所具有的力量再一次顯示不過如此！