學(xué)習(xí)T答案《中國古典哲學(xué)名著選讀(武漢大學(xué))》
1.1洪范九疇
1、【單選題】秦漢以后,()圖書代表了中華文化的主干。
A、經(jīng)部
B、史部
C、子部
D、集部我的答案:A
2、【單選題】《論六家要旨》的作者是()。
A、左丘明
B、班昭
C、司馬遷
D、司馬談我的答案:D
3、【單選題】以下著作中,不屬于經(jīng)部的是()。
A、《周易》
B、《大學(xué)》
C、《六祖壇經(jīng)》
D、《尚書》我的答案:C
4、【判斷題】在《尚書.洪范》一文中,“王訪于箕子”中的“王”指的是周文王。()我的答案:X
5、【判斷題】《經(jīng)傳釋詞》一書由清代王引之所撰。()我的答案:√
1.2五行五事
1、【單選題】在《尚書.洪范》一文中,“金曰從革”中的“革”意為()。
A、皮革
B、變革
C、甲胄
D、免除我的答案:B
2、【單選題】《尚書.洪范》中“言曰從”的“從”具有兩層含義,一為語言本身的通順柔和,二為()。
A、話多且亂
B、人云亦云
C、言而有信令人順從
D、恭順我的答案:C
3、【單選題】以下不屬于《尚書.洪范》的“五事”的是()。
A、貌
B、言
C、視
D、行我的答案:D
4、【判斷題】《尚書》中的“五行”概念不同于后世陰陽家所謂的“五行”概念。()我的答案:√
5、【判斷題】錢大昕是明朝著名史學(xué)家。()我的答案:X
1.3八政五紀(jì)
1、【單選題】《尚書.洪范》中的“八政”不包括()。
A、食
B、貨
C、牧
D、祀我的答案:C
2、【單選題】“八政”里,“四曰司空”的“司空”指的是()。
A、是管理朝覲
B、治理盜賊
C、管理教育
D、管理居民我的答案:D
3、【判斷題】《尚書.洪范》的“八政”將“食”排在第一位,體現(xiàn)了飲食和農(nóng)業(yè)在中國文化中的重要性()。我的答案:√
1.4皇建有極
1、【單選題】《尚書.洪范》中提到的“五?!敝傅氖牵ǎ?。
A、壽、富、康寧、攸好德、考終命
B、福、祿、壽、喜、慈
C、貌、言、視、聽、思
D、財、官、壽、祿、才我的答案:A
2、【單選題】《尚書.洪范》一文中,“皇極”的含義是()。
A、約束帝王的法則
B、大中至正的準(zhǔn)則
C、君子之道
D、萬物運行的法則我的答案:B
3、【單選題】“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃?!币痪涑鲎裕ǎ?。
A、《孟子》
B、《大學(xué)》
C、《尚書》
D、《論語》我的答案:D
4、【判斷題】孔子認(rèn)為,要做到孝順父母,最難的事就是對父母和顏悅色。()我的答案:√
5、【判斷題】“人之有能有為,使羞其行,而邦其昌”中的“羞”意為敬意。()我的答案:√
1.5宗周三德
1、【單選題】《尚書.洪范》提到:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”,其中,“辟”的含義是()。
A、百姓
B、祭司
C、君王
D、神明我的答案:C
2、【單選題】根據(jù)《尚書.洪范》的“三德”,對于“平康”的理解,正確的一項是()。
A、安康喜樂
B、平正柔和
C、恭順謙卑
D、公平公正我的答案:B
3、【判斷題】《尚書.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。()我的答案:√
1.6稽疑卜筮
1、【單選題】在古代,用龜甲占吉兇叫“卜”,用蓍草占吉兇叫()。
A、兆
B、算
C、祀
D、筮我的答案:D
2、【單選題】關(guān)于《尚書.洪范》,下列說法不正確的一項是()。
A、“洪范九疇”指的是九種治國的根本大法
B、五行思想對后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響
C、作者為孟子
D、皇極中道思想后來成為了儒家思想的重要內(nèi)涵我的答案:C
3、【判斷題】龜占和星占都是我國古代常用的占卜方式。()我的答案:√
1.7天地庶征
1、【單選題】“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象?()
A、百草枯萎
B、草木凋敝
C、草木茂盛
D、百花齊放我的答案:C
2、【單選題】明末清初三大思想家不包括()。
A、王夫之
B、戴震
C、顧炎武
D、黃宗羲我的答案:B
3、【單選題】《尚書.洪范》中“庶征”的“庶”意思是()。
A、常規(guī)
B、平凡
C、庶民
D、多我的答案:D
4、【判斷題】“休征”的“休”表示:好,好的。()我的答案:√
5、【判斷題】“庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰風(fēng)”中的“旸”指的是雨天。()我的答案:X
1.8五福六極
1、【單選題】《尚書》有“古文尚書”與“今文尚書”之分,其中,“今文尚書”共有()篇。
A、26
B、27
C、28
D、29
我的答案:C
2、【單選題】被譽為“政書之祖”的是()。
A、《周易》
B、《大學(xué)》
C、《論語》
D、《尚書》我的答案:D
3、【判斷題】《尚書.洪范》所闡發(fā)的天授大法、君權(quán)神授的思想,對我國古代政治哲學(xué)理論的形成具有重大影響。()我的答案:√
2.1卦變通爻(上)
1、【單選題】關(guān)于《周易》,下列說法不正確的一項是()。
A、《周易》中最具有哲學(xué)意味的是《傳》的部分
B、《易經(jīng)》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辭、爻辭
C、《周易》為老子及其弟子所著
D、《易經(jīng)》被認(rèn)為是群經(jīng)之首我的答案:C
2、【單選題】乾卦所表示的物象是()。
A、王
B、人
C、天
D、地我的答案:C
3、【單選題】乾卦的卦辭是()。
A、潛龍勿用
B、見龍在田,利見大人
C、亢龍有悔
D、元亨利貞我的答案:D
4、【判斷題】《周易》內(nèi)容包括《經(jīng)》《傳》兩部分。()我的答案:√
5、【判斷題】《周易》又被稱為“易傳”。()我的答案:X
2.2卦變通爻(下)
1、【單選題】提出意象是一種“人心營構(gòu)之象”的人是()。
A、錢大昕
B、章學(xué)誠
C、紀(jì)昀
D、王國維我的答案:B
2、【單選題】以下爻辭中,體現(xiàn)了《周易》哲學(xué)憂患意識的是()。
A、潛龍勿用
B、飛龍在天,利見大人
C、君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎
D、見龍在田,利見大人我的答案:C
3、【單選題】《易學(xué)哲學(xué)史》的作者是()。
A、朱伯昆
B、陳寅恪
C、顧頡剛
D、劉大鈞我的答案:A
4、【判斷題】《周易》經(jīng)文中,用“—”表示陽爻,用“--”表示陰爻。()我的答案:√
5、【判斷題】研讀《周易》,無需重視象數(shù)。()我的答案:X
2.3九六之用
1、【單選題】乾卦“用九”的爻辭為()。
A、飛龍在天,利見大人
B、潛龍勿用
C、見龍在田,利見大人
D、見群龍無首,吉我的答案:D
2、【單選題】關(guān)于乾卦,下列說法不正確的一項是()。
A、乾卦的卦象是天
B、乾卦第一爻的爻辭是“潛龍勿用”
C、乾卦是易經(jīng)六十四卦的第一卦
D、《易經(jīng)》六十四卦中,只有乾卦有“用九”
我的答案:C
3、【判斷題】《易經(jīng)》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都沒有“用九”或“用六”。()我的答案:√
2.4經(jīng)傳之別
1、【單選題】以下文章中,不屬于《易傳》的是()。
A、《彖傳》
B、《谷梁傳》
C、《象傳》
D、《文言傳》我的答案:B
2、【單選題】“韋編三絕”是()勤讀《易》書的一則典故。
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、莊子我的答案:B
3、【判斷題】現(xiàn)學(xué)術(shù)界中,已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。()我的答案:X
2.5上下二彖
1、【單選題】“有物混成,先天地生。”一句出自()。
A、《孟子》
B、《周易.彖傳》
C、《道德經(jīng)》
D、《大學(xué)》我的答案:C
2、【單選題】秦文化最為推崇以下哪個數(shù)字?()
A、二
B、四
C、六
D、八我的答案:C
3、【單選題】在論語中,“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”中的“時”意思是()。
A、按時
B、時間
C、時代
D、長期我的答案:A
4、【單選題】“道法自然”思想中的“自然”指的是()。
A、自然界
B、人的本性
C、社會規(guī)律
D、自然而然我的答案:D
5、【判斷題】《彖傳》亦稱《彖辭》,它對易經(jīng)三百八十四爻的爻辭進(jìn)行了系統(tǒng)而詳細(xì)的介紹。()我的答案:X
6、【判斷題】“仁者以財發(fā)身,不仁者以身發(fā)財”語出《禮記.大學(xué)》。()我的答案:√
2.6大小二象
1、【單選題】關(guān)于“天行健,君子以自強不息”,下列說法不正確的是()。
A、意思是君子要懂得順應(yīng)天道,使自己強健而生生不息
B、出自《周易.象傳》
C、是《易經(jīng)》坤卦的卦辭的解釋
D、出自乾卦的“大象”
我的答案:C
2、【判斷題】《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。()我的答案:√
3、【判斷題】先秦時期,僅有“十翼”對《周易》進(jìn)行了解釋和闡述。()我的答案:X
2.7乾坤文言
1、【單選題】關(guān)于《周易》,下列說法正確的一項是()。
A、為孔子所作
B、又名“十翼”
C、分為經(jīng)部和傳部
D、是一部記載古代自然現(xiàn)象變化的科學(xué)著作我的答案:C
2、【單選題】以下哪部著作提到了“誠之者,人之道也?!??()
A、《論語》
B、《周易》
C、《道德經(jīng)》
D、《孟子》我的答案:D
3、【單選題】下列語句中,與“同聲相應(yīng),同氣相求”意思相近的一項是()。
A、水則清則無魚
B、物以類聚,人以群分
C、良禽擇木而棲
D、高山仰止,景行行止我的答案:B
4、【判斷題】“十翼”文本對“元亨利貞”的解讀也各不相同。()我的答案:√
5、【判斷題】《文言傳》是對《周易》乾卦和坤卦的卦爻辭所作的理論解釋。()我的答案:√
3.1字之曰道
1、【單選題】以下不屬于《老子》別稱的是()。
A、《道德真經(jīng)》
B、《老子五千文》
C、《五千言》
D、《公羊傳》我的答案:D
2、【單選題】“寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆”的“殆”意思是()。
A、消弭
B、怠慢
C、疲倦
D、死亡我的答案:C
3、【單選題】關(guān)于《老子》,下列說法不正確的一項是()。
A、又稱《道德經(jīng)》
B、分上下兩篇,《德經(jīng)》和《道經(jīng)》
C、是道家哲學(xué)思想的重要來源
D、主要論述“陰”與“陽”的變化與調(diào)和我的答案:D
4、【判斷題】《老子》以“道”為核心范疇,探討了宇宙天地和人類社會的一系列重大問題。()我的答案:√
5、【判斷題】“道”是一種有形、有邊界但無規(guī)律可循的實體。()我的答案:X
3.2道法自然
1、【單選題】對“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句中的“法”,理解正確的是一項()。
A、法則
B、規(guī)定
C、效法
D、管理我的答案:C
2、【單選題】關(guān)于“道法自然”,下列說法錯誤的一項是()。
A、“法“字為動詞
B、語出老子《道德經(jīng)》第二十五章
C、“道”與“自然”的含義相同
D、這里的“自然”是自然而然的自然我的答案:C
3、【判斷題】“道法自然”中的“自然”是一種實體化的物質(zhì)。()我的答案:X
4、【判斷題】“人法地,地法天,天法道,道法自然”一句歷來注釋歧義紛呈。()我的答案:√
3.3玄之又玄
1、【單選題】王弼版的《道德經(jīng)》共有()章。
A、53
B、65
C、77
D、81
我的答案:D
2、【單選題】王弼哲學(xué)的核心思想來源于以下哪部著作?()
A、《大學(xué)》
B、《中庸》
C、《道德經(jīng)》
D、《周易》我的答案:C
3、【單選題】《莊子注》是中國西晉玄學(xué)家()解釋《莊子》的著作。
A、郭象
B、成玄英
C、何晏
D、王弼我的答案:A
4、【判斷題】王弼哲學(xué)將《道德經(jīng)》中的“道”轉(zhuǎn)換為“無”,提出了“以無為本”的哲學(xué)理念。()我的答案:√
5、【判斷題】“道,可道,非常道”中,三個“道”的意思相同。()我的答案:X
4.1天籟之音
1、【單選題】“三玄”是魏晉時期人們對先秦典籍《老子》、()和《周易》三部書的總稱。
A、《尚書》
B、《春秋》
C、《山海經(jīng)》
D、《莊子》我的答案:D
2、【單選題】以下不屬于僧肇《肇論》四篇的文章是()。
A、《物不遷論》
B、《過秦論》
C、《不真空論》
D、《般若無知論》我的答案:B
3、【單選題】《齊物論釋定本》的作者是()。
A、王國維
B、傅斯年
C、章太炎
D、辜鴻銘我的答案:C
4、【判斷題】在《關(guān)于哲學(xué)本性問題的思考》一文中,提出“哲學(xué)無定論”這一著名命題的是章太炎。()我的答案:X
5、【判斷題】《莊子》的涵蓋面十分廣闊,給人巨大的想象空間,人們可以對其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。()我的答案:√
4.2非彼無我
1、【單選題】莊子為文擅用“三言”:寓言、重言、()。
A、危言
B、警言
C、文言
D、卮言我的答案:D
2、【單選題】《齊物論》中,“大言炎炎,小言詹詹”,“炎”的通假字為()。
A、嚴(yán)
B、啖
C、淡
D、厭我的答案:C
3、【單選題】下列詞語中,與《齊物論》里“若有真宰,而不得其眹”的“真宰”意思相近的是()。
A、造物主
B、君王
C、宰相
D、真實我的答案:A
4、【判斷題】從“三言”這一角度觀照《莊子.逍遙游》中的鯤鵬故事,可以看出莊子“以寓言為廣”的創(chuàng)作手法。()我的答案:√
5、【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。()我的答案:X
4.3物無是非
1、【單選題】《指物論》的作者是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家()。
A、鄒衍
B、鬼谷子
C、公孫龍
D、孟子我的答案:C
2、【單選題】關(guān)于《齊物論》,下列說法錯誤的一項是()。
A、《齊物論》主張破除成見,消除人認(rèn)識上的偏執(zhí)
B、《齊物論》涉及的宇宙觀和認(rèn)識論問題,對中國古代哲學(xué)研究有重要意義
C、莊子認(rèn)為萬物都是渾然一體的且在不斷向其對立面轉(zhuǎn)化,因而沒有區(qū)別
D、出自《道德經(jīng)》我的答案:D
3、【單選題】“物莫非指,而指非指”一句,出自()。
A、《不真空論》
B、《齊物論》
C、《物不遷論》
D、《指物論》我的答案:D
4、【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。()我的答案:X
5、【判斷題】莊子《齊物論》中“彼是方生之說也”一句,表明了“彼”與“是”同時產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。()我的答案:√
4.4道通為一
1、【單選題】“朝三暮四”這一典故,源于莊子的哪篇文章?()
A、《養(yǎng)生主》
B、《大宗師》
C、《齊物論》
D、《逍遙游》我的答案:C
2、【判斷題】《齊物論》中“無物不然,無物不可”一句,強調(diào)了物質(zhì)生活的重要性,說明追求物質(zhì)是人的天性使然。()我的答案:X
3、【判斷題】《齊物論》體現(xiàn)了莊子反對唯我獨尊,主張更換視域去理解他人的態(tài)度。()我的答案:√
4.5人之至知
1、【單選題】《齊物論》里“其次以為有物矣,而未始有封也”一句中的“封”,意思是()。
A、終結(jié)
B、頭銜
C、領(lǐng)土
D、邊界我的答案:D
2、【單選題】《齊物論》里“是故滑疑之耀,圣人之所圖也”一句中,“疑”的通假字是()。
A、移
B、同
C、稽
D、異我的答案:C
3、【判斷題】“其上不皦,其下不昧”一句語出《老子》。()我的答案:√
4.6物論之齊
1、【單選題】《齊物論》里提到“天下莫大于秋毫之末,而大山為小”,這里的“大山”指的是以下哪座山?()
A、華山
B、泰山
C、長白山
D、衡山我的答案:B
2、【單選題】以下與“殤子”含義相近的一項是()。
A、失去母親的小孩
B、失去父親的小孩
C、剛出生就夭折的小孩
D、悲傷的小孩我的答案:C
3、【單選題】以下不屬于莊子所認(rèn)為的“八德”的一項是()。
A、有左有右
B、有倫有義
C、有分有辯
D、有行有為我的答案:D
4、【判斷題】莊子的相對主義思想集中表現(xiàn)在《齊物論》一篇中。()我的答案:√
5、【判斷題】莊子在《齊物論》中所說的“六合之外,圣人存而不論”中的“六合”,指的是上、下、四方,整個宇宙天地的空間。()我的答案:√
4.7天府葆光
1、【單選題】軸心時代理論是由以下哪位哲學(xué)家提出的?()
A、薩特
B、雅斯貝爾斯
C、胡塞爾
D、費爾巴哈我的答案:B
2、【單選題】《齊物論》的言述方式以()為主。
A、重言
B、寓言
C、卮言
D、預(yù)言我的答案:C
3、【判斷題】“孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。”中的“天府”,指的是無所不包的大道宇宙。()我的答案:√
4.8寓言明志(上)
1、【單選題】下列字詞注音匹配不正確的一項是()。
A、鴟(chī)鴉耆鼠
B、民食芻豢(juàn)
C、麋(mí)鹿食薦
D、毛嬙(qiáng)麗姬我的答案:B
2、【單選題】“嚙缺問乎王倪”這則寓言,出自莊子的哪篇文章?()
A、《養(yǎng)生主》
B、《大宗師》
C、《齊物論》
D、《逍遙游》我的答案:C
3、【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥類。()我的答案:X
4.9寓言明志(中)
1、【單選題】在《齊物論》的“瞿鵲子問乎長梧子”這則寓言中,瞿鵲子提到的“夫子”指的是()》
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、莊子我的答案:C
2、【單選題】“故貴以賤為本,高以下為基”一句出自()。
A、《論語》
B、《大學(xué)》
C、《周易》
D、《老子》我的答案:D
3、【單選題】關(guān)于“參萬歲而一成純”的說法,不正確的一項是()。
A、出自《莊子.齊物論》
B、體現(xiàn)了人定勝天的重要思想
C、“參萬歲”指的是糅合千萬年的大道變遷
D、“一成純”表示的是混同萬物,成為一個整體我的答案:B
4、【判斷題】“坐集千古之智,折中其間”一句,表達(dá)了方以智要集中外文化之大成的偉大抱負(fù)。()我的答案:√
5、【判斷題】“六經(jīng)責(zé)我開生面,七尺從天乞活埋”語出章太炎。()我的答案:X
4.10寓言明志(下)
1、【單選題】“莊周夢蝶”的典故出自莊子的哪篇文章?()
A、《養(yǎng)生主》
B、《大宗師》
C、《逍遙游》
D、《齊物論》我的答案:D
2、【單選題】“莊周夢蝶”故事中的“俄然覺,則蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪種狀態(tài)?()
A、高興的樣子
B、驚疑的樣子
C、失落的樣子
D、心有不甘的樣子我的答案:B
3、【單選題】《存在與時間》是以下哪位西方哲人的著作?()
A、尼采
B、叔本華
C、海德格爾
D、黑格爾我的答案:C
4、【判斷題】莊子的“物化”思想指的是人死后變?yōu)槲矬w的這一過程。()我的答案:X
5、【判斷題】“莊周夢蝶”是莊子通過故事形式,探討了“作為認(rèn)識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻”的哲學(xué)思想。()我的答案:√
4.11道術(shù)之裂
1、【單選題】關(guān)于《天下篇》,下列說法錯誤的一項是()。
A、《天下篇》是理解先秦學(xué)術(shù)史必不可少的文獻(xiàn)
B、莊子在《天下篇》中談到了對儒家學(xué)派的看法
C、《天下篇》內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,邏輯十分嚴(yán)密
D、在《天下篇》中,莊子認(rèn)為道術(shù)和方術(shù)沒有分別我的答案:D
2、【單選題】《天下篇》中,“百官以此相齒”的“相齒”,意思是()。
A、互相貶低
B、互相嫉恨
C、排定次序
D、表達(dá)心情我的答案:C
3、【判斷題】莊子在《天下篇》中總結(jié)了先秦的學(xué)術(shù)思想,指出”道術(shù)將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來源。()我的答案:√
4、【判斷題】莊子在《天下篇》,表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。()我的答案:X
4.12百家之學(xué)
1、【單選題】我們常說“易有三易”,這里的“三易”不包括()。
A、《連山》
B、《歸藏》
C、《齊物論》
D、《周易》我的答案:C
2、【單選題】莊子認(rèn)為,在《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》中,用以“正名分”的史書是()。
A、《易》
B、《詩》
C、《禮》
D、《春秋》我的答案:D
3、【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自《論語》。()我的答案:X
4.13墨家之變
1、【單選題】莊子在《天下篇》里提到的“生不歌,死無服”指的是古代哪個學(xué)派的主張?()
A、墨家
B、法家
C、道家
D、儒家我的答案:A
2、【單選題】以下屬于墨家主張的是()。
A、以法治國
B、仁者愛人
C、無為而治
D、兼愛非攻我的答案:D
3、【判斷題】莊子反對墨家克己傷身,使得肉體無法安寧的行為。()我的答案:√
4、【判斷題】莊子對墨家的主張持全面否定的態(tài)度。()我的答案:X
5、【判斷題】《墨經(jīng)》就是《墨子》。()我的答案:X
4.14宋尹之流
1、【單選題】《天下篇》里“不累于俗、不飾于物、不茍于人、不忮于眾”符合()的主張。
A、墨子
B、韓非子
C、宋钘、尹文
D、老子我的答案:C
2、【判斷題】在《天下篇》中,莊子沒有談及對老子思想的認(rèn)識。()我的答案:X
4.15慎田之說
1、【單選題】莊子是戰(zhàn)國時期()學(xué)派的主要代表人物。
A、法家
B、墨家
C、儒家
D、道家我的答案:D
2、【單選題】以下不屬于戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的思想家是()。
A、慎到
B、彭蒙
C、鬼谷子
D、田駢我的答案:C
3、【單選題】“非生人之行,而至死人之理”是對()思想的批判。
A、墨子
B、老子
C、宋钘、尹文
D、慎到我的答案:D
4、【判斷題】《周易》的“易”是公平、平順的意思。()我的答案:X
5、【判斷題】莊子認(rèn)為,墨子思想最接近道家“道法自然”的主張。()我的答案:X
4.16老子之道
1、【單選題】關(guān)尹屬于以下哪個學(xué)派?()
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家我的答案:A
2、【單選題】莊子思想是對()思想的繼承和發(fā)展。
A、墨子
B、老子
C、鬼谷子
D、孟子我的答案:B
3、【判斷題】“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”是莊子對儒家學(xué)說的嘲諷之辭。()我的答案:X
4、【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無所不包的特質(zhì)。()我的答案:√
4.17莊子之語
1、【單選題】以下對“卮言”解釋正確的一項是()。
A、莊重之言
B、寄托寓意之言
C、零散之言
D、復(fù)述之言我的答案:C
2、【單選題】“以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣”?指的是()的創(chuàng)作手法。
A、孔子
B、老子
C、墨子
D、莊子我的答案:D
3、【判斷題】《莊子》一書大多以“三言”說理,三種形式融為一體。()我的答案:√
4.18惠施之辯
1、【單選題】“離堅白”戰(zhàn)國名家()著名的詭辯論點。
A、莊子
B、公孫龍
C、慎到
D、惠子我的答案:B
2、【單選題】“至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一”這一哲學(xué)命題的提出者是()。
A、惠子
B、慎到
C、公孫龍
D、老子
我的答案:A
3、【單選題】關(guān)于莊子,下列說法錯誤的一項是()。
A、莊子是道家學(xué)派的主要代表人物之一
B、最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)
C、主張“制天命而用之”
D、“寓真于誕,寓實于玄”是莊子寫作的主要特征
我的答案:C
4、【判斷題】惠施與莊子相識,且為好友。()
我的答案:√
5.1人性之善
1、【單選題】“六經(jīng)責(zé)我開生面,七尺從天乞活埋”表達(dá)了()的崇高氣節(jié)及其對中華文化繼往開來的歷史責(zé)任感。
A、顧炎武
B、章太炎
C、王夫之
D、朱熹
我的答案:C
2、【單選題】下列說法中,錯誤的是一項()。
A、儒家認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)以“德主刑輔”的方式治理國家
B、中國哲學(xué)強調(diào)“人文化成”的教化觀
C、王夫之相信人性本善
D、儒家哲學(xué)秉持“性惡論”的觀點
我的答案:D
3、【單選題】“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善為惡是格物”這一觀念的提出者是()。
A、王陽明
B、顧炎武
C、王夫之
D、朱熹
我的答案:A
4、【判斷題】四端,即道家認(rèn)為人們應(yīng)具有的四種德行。()
我的答案:X
5、【判斷題】“天下興亡,匹夫有責(zé)”中的“天下”,可以理解為“國家”。()
我的答案:X
5.2人道之獨
1、【單選題】王夫之的別稱是()。
A、船山先生
B、魚澄洞主
C、陽明先生
D、百泉居士
我的答案:A
2、【單選題】關(guān)于《思問錄》,下列說法錯誤的一項是()。
A、《思問錄》的論著分內(nèi)外兩篇
B、提出了“太虛一實”的唯物論思想
C、又被稱為《日知錄》
D、作者為明末清初思想家王夫之
我的答案:C
3、【單選題】“君子之道費而隱”語出()。
A、《論語》
B、《戰(zhàn)國策》
C、《呂氏春秋》
D、《中庸》
我的答案:D
4、【單選題】在中國古代哲學(xué)史上有四句流傳千古的話:“無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物?!睆钠鋬?nèi)容看是()。
A、程朱理學(xué)
B、陽明心學(xué)
C、李贄“異端”
D、經(jīng)世致用思想
我的答案:B
5、【判斷題】王夫之在圣學(xué)、異端問題的辨析上,聯(lián)系《易傳》《中庸》和孔子學(xué)說的哲學(xué)思想,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識的局限性。()
我的答案:√
5.3太虛一實
1、【單選題】王夫之發(fā)展了哪位哲學(xué)家關(guān)于“太虛”和“無”的思想?()
A、顧炎武
B、王陽明
C、張載
D、李贄
我的答案:C
2、【單選題】《易經(jīng)》六十四卦的第五十四卦為歸妹卦,其上卦為震卦,下卦為()。
A、巽卦
B、坎卦
C、乾卦
D、兌卦
我的答案:D
3、【單選題】以下著作中,屬于北宋思想家張載所著的是()。
A、《傳習(xí)錄》
B、《正蒙》
C、《大學(xué)問》
D、《思問錄》
我的答案:B
4、【判斷題】《思問錄》中“無極,無有一極也,無有不極也”的意思是:無極,就是沒有一個固定的準(zhǔn)則,但是也沒有一樣事物不在它的準(zhǔn)則之內(nèi)。()
我的答案:√
5、【判斷題】王夫之是古代唯心主義的代表性人物。()
我的答案:X
5.4動靜闔辟
1、【單選題】“尊生以箴寂滅,明有以反空無,主動以起頹廢,率性以一情欲”是哲學(xué)家熊十力對以下哪位哲學(xué)家哲學(xué)思想的評價?()
A、朱熹
B、顧炎武
C、章太炎
D、王夫之
我的答案:D
2、【單選題】根據(jù)“知識”和“意見”的二分法,首次將世界劃分為理念世界和可感世界的古希臘哲學(xué)家是()。
A、亞里士多德
B、柏拉圖
C、蘇格拉底
D、彼得拉克
我的答案:B
3、【單選題】關(guān)于王夫之,下列說法正確的一項是()。
A、著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》等書
B、提倡禁欲主義
C、提出了唯物主義的道器觀
D、推崇程朱理學(xué)“存天理,滅人欲”的思想
我的答案:C
4、【判斷題】王夫之在《思問錄》中強調(diào),動和靜都是絕對的,不存在相對的動和靜。()
我的答案:X
5、【判斷題】“維天之命,於穆不已”語出《論語》。()
我的答案:X
5.5窮理限事
1、【單選題】下列關(guān)于王夫之所說的“即事窮理”理解正確的一項是()。
A、指認(rèn)識事物應(yīng)當(dāng)講求客觀和邏輯
B、指我們不可能認(rèn)識世界的全貌
C、指對事物的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)淺嘗輒止
D、指根據(jù)事實深究它的道理
我的答案:D
2、【單選題】下列著作中,屬于王夫之著作的是()。
A、《續(xù)春秋左氏傳博議》
B、《朱子語類》
C、《今水經(jīng)》
D、《初譚集》
我的答案:A
3、【判斷題】王夫之對“理”的認(rèn)識與朱熹對“理”的認(rèn)識完全一致。()
我的答案:X
5.6誠幾斯神
1、【單選題】“銷行以歸知”是王夫之針對()提出的批評。
A、朱熹
B、李贄
C、王陽明
D、黃宗羲
我的答案:C
2、【單選題】“知行合一”這一概念是由以下哪位思想家提出的?()
A、王夫之
B、朱熹
C、顧炎武
D、王陽明
我的答案:D
3、【判斷題】“慎獨”這一概念最早現(xiàn)于《詩經(jīng)》。()
我的答案:X
5.7天器人道
1、【單選題】將達(dá)爾文進(jìn)化論引入中國的維新運動思想家是()。
A、梁啟超
B、嚴(yán)復(fù)
C、康有為
D、劉光第
我的答案:B
2、【單選題】“領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀”是對()的形容。
A、美女
B、君子
C、丑陋的人
D、老人
我的答案:A
3、【單選題】下列對海德格爾的描述中,錯誤的一項是()。
A、存在主義哲學(xué)的代表人物
B、《存在與時間》作者
C、英國哲學(xué)家
D、20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一
我的答案:C
4、【單選題】“良知”“良能”是由戰(zhàn)國時期思想家()提出的人性論概念。
A、荀子
B、墨子
C、孔子
D、孟子
我的答案:D
5、【判斷題】朱熹所主張的“存天理,滅人欲”是對人食色之欲的絕對否定。()
我的答案:X
6、【判斷題】王夫之反對過分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。()
我的答案:√
5.8有我非私
1、【單選題】下列屬于明末清初思想家王夫之提出的觀點是()。
A、理在事先
B、天行有常,不為堯存,不為桀亡
C、甘食悅色,天地之化機(jī)
D、存天理,滅人欲
我的答案:C
2、【單選題】“我思故我在”的哲學(xué)命題是由以下哪位哲學(xué)家提出的?()
A、黑格爾
B、尼采
C、海德格爾
D、笛卡爾
我的答案:D
3、【單選題】“與花同寂”的哲學(xué)思想與以下哪位思想家有關(guān)?()
A、王陽明
B、莊子
C、公孫龍
D、李贄
我的答案:A
4、【判斷題】王夫之贊同否定自我的無我論觀點。()
我的答案:X
5、【判斷題】“破山中賊易,破心中賊難?!钡挠^點是由王陽明提出的。()
我的答案:√
5.9習(xí)與性成
1、【單選題】關(guān)于王夫之的人性論,下列說法不正確的一項是()。
A、克服了宋明以來“存天理滅人欲”的人性論思想的缺陷
B、對傳統(tǒng)性善論有所繼承
C、堅持從唯心的立場來討論人性
D、認(rèn)為人的智慧、道德等社會屬性是在社會生活中長期培養(yǎng)的
我的答案:C
2、【單選題】在人性問題上,提出人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”的哲學(xué)家是()。
A、盧梭
B、康德
C、馬克思
D、費爾巴哈
我的答案:C
3、【判斷題】王夫之認(rèn)為,人性在“初生之頃”就已經(jīng)定型,不再改變。()
我的答案:X
6.1以經(jīng)證理(上)
1、【單選題】戴震是以下哪個朝代的思想家和哲學(xué)家?()
A、唐代
B、宋代
C、明代
D、清代
我的答案:D
2、【單選題】被譽為“德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人”的哲學(xué)家是()。
A、康德
B、維特根斯坦
C、萊布尼茨
D、笛卡爾
我的答案:A
3、【單選題】以下作品中,不屬于戴震所著的是()。
A、《原善》
B、《孟子字義疏證》
C、《答彭進(jìn)士允初書》
D、《張子正蒙注》
我的答案:D
4、【判斷題】斯賓諾莎的主要著作《倫理學(xué)》運用了幾何學(xué)闡述方式。()
我的答案:√
5、【判斷題】戴震贊同程朱理學(xué)關(guān)于“理”在“氣”先的觀點。()
我的答案:X
6.2以經(jīng)證理(下)
1、【單選題】“餓死事小,失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是()。
A、發(fā)明本心
B、格物致知
C、存天理,滅人欲
D、經(jīng)世致用
我的答案:C
2、【單選題】以下不屬于戴震思想的觀點是()。
A、理者存乎欲者也
B、以我之情絜人之情
C、氣化流行,生生不息
D、餓死事小,失節(jié)事大
我的答案:D
3、【單選題】下列對自然主義的描述中,不正確的一項是()。
A、屬于典型的唯心主義范疇
B、繼承了唯物主義和實用主義衣缽
C、不探究自然界中超自然因素的哲學(xué)立場
D、認(rèn)為所有現(xiàn)象皆可用自然理由的概念解釋
我的答案:A
4、【判斷題】戴震認(rèn)為“理在事情”,理來源于“情”。()
我的答案:√
5、【判斷題】戴震哲學(xué)思想是對程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展。()
我的答案:X
6.3心言理義(上)
1、【單選題】《論真理的本質(zhì)》是以下哪位西方哲人的著作?()
A、孟德斯鳩
B、尼采
C、海德格爾
D、盧梭
我的答案:C
2、【判斷題】戴震的倫理學(xué)說和認(rèn)識論具有極強的現(xiàn)實關(guān)懷和歷史意義。()
我的答案:√
3、【判斷題】戴震反對程朱學(xué)派把“天理”、“人欲”絕對對立起來的觀點,認(rèn)為理學(xué)家是在“以理殺人”。()
我的答案:√
6.4心言理義(下)
1、【單選題】戴震對“如有物焉,得于天而具于心”這一觀點的態(tài)度是()。
A、部分贊同
B、強烈贊同
C、反對
D、不置可否
我的答案:C
2、【判斷題】戴震所提出的“未有任其意見而不禍斯民者”究其實質(zhì),反映的是一種對現(xiàn)實效果和社會關(guān)系的認(rèn)識。()
我的答案:√
3、【判斷題】戴震以血氣心知的統(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導(dǎo)“體民之情,遂民之欲”的王道政治。()
我的答案:√
4、【判斷題】戴震對程朱學(xué)派“理具于心”的觀點持批判態(tài)度。()
我的答案:√
6.5心思神明
1、【單選題】《孟子字義疏證》中,“凡血氣之屬,皆有精爽”中的“爽”意思是()。
A、輕松
B、明朗
C、舒適
D、差錯
我的答案:D
2、【單選題】關(guān)于戴震,下列說法正確的一項是()。
A、是主觀唯心主義的杰出代表
B、提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題
C、肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求
D、認(rèn)為“理”為“生物之本”
我的答案:C
3、【判斷題】戴震認(rèn)為,人無法通過學(xué)習(xí)擺脫“愚”的狀態(tài),因為世界是無法真正被認(rèn)識的。()
我的答案:X
6.6批駁宋儒
1、【單選題】戴震對于佛家宣揚的“無欲”,其態(tài)度是()。
A、部分贊同
B、強烈贊同
C、反對
D、不置可否
我的答案:C
2、【單選題】《孟子字義疏證》中提到的“宋儒出入于老、釋”里的“老”“釋”分別指代的是()。
A、程朱理學(xué)
B、老子、莊子
C、道教、佛教
D、道家、陰陽家
我的答案:C
3、【單選題】《鏡花緣》是由清代文人()所作的長篇小說。()
A、吳趼人
B、李汝珍
C、劉鶚
D、吳敬梓
我的答案:B
4、【判斷題】戴震的倫理觀具有十分重要的進(jìn)步意義,他對特權(quán)者以“理”來壓迫下層民眾的專制行為進(jìn)行了猛烈抨擊。()
我的答案:√
5、【判斷題】戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復(fù)興時期提倡的自由人性是相似的。()
我的答案:√
6.7人倫日用
1、【判斷題】戴震的《孟子字義疏證》體現(xiàn)了中國哲學(xué)里認(rèn)識論和倫理學(xué)相互融通、相互闡釋的互動關(guān)系。()
我的答案:√
2、【判斷題】戴震認(rèn)為,程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。()
我的答案:X
3、【判斷題】戴震是一位典型的不可知論者。()
我的答案:X
6.8性善自然
1、【單選題】下列選項中,不屬于戴震主張的是()。
A、理存乎欲
B、體民之情,遂民之欲
C、凡血氣之屬,皆有精爽
D、如有物焉,得于天而具于心
我的答案:D
2、【判斷題】戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。()
我的答案:√
3、【判斷題】戴震認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)放任人心的自然追求。()
我的答案:X