編者：肖明揚(yáng)

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　　在中華的神話題材之中五行其實(shí)是一個十分重要的題材。而在上古神話之中五行之神分別是誰呢？金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、土神后土。水神和火神相信大家肯定都知道了，那今天先跟我了解土神后土吧。

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　　后土，又稱句龍。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，她掌陰陽，育萬物，因此被稱為大地之母。其實(shí)對這位土地最尊之神的后土是女性，還是男性，都存在一些爭議。

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　　關(guān)于后土的記載很多，大多集中在《左傳》、《禮記》、《山海經(jīng)》、《淮南子》中，文意大致稱后土為共工氏之子，為中央之神。如：

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　　《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，木正曰句芒，火正日祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土。后土為社?/p>

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　　《禮記·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。

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　　《禮記·月令》：“中央土，其帝黃帝，其神后土?！?鄭注：此黃精之君，土官之神也，后土亦顓頊?zhǔn)现?，曰黎，兼為土官?

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　　《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！惫弊ⅲ荷樱砸詺q名名之，故云然。袁珂《山海經(jīng)全譯》案：古神話當(dāng)謂噎鳴生十二歲或噎鳴生一歲之十二月。

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　　《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“黎(后土)下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次?！?此噎鳴，蓋時間之神也。)

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　　《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“共工生后土。”袁珂《山海經(jīng)全譯》案：《國語·魯語》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土?！奔创私?jīng)“共工生后土”之歷史。

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　　《楚辭·招魂》：“君元下此幽都些?！蓖跻葑ⅲ河亩迹叵潞笸了我?。地下幽冥，故稱幽都。

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　　《淮南子·天文訓(xùn)》：“中央土也，其帝黃帝，其佐后土。”

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　　《史記·五帝本紀(jì)》：“至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序?！?/p>

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　　以上關(guān)于后土的記載，有的是作為神仙出現(xiàn)的，有的是作為一般人出現(xiàn)的，有的則記官名，均為男性。但是中國古代傳統(tǒng)，以天陽地陰，在甲骨文與金文中，“后”字均為女人形狀。至于“土”，《釋名·釋天》曰：“土，吐也，能吐生萬物也”。對于后土的崇拜，實(shí)際上來源于上古時代人們對大地的崇拜，后來才把它人格化和神格化。根據(jù)道家的陰陽思想，由最開始的男性神轉(zhuǎn)化成為女性神，特別是到唐朝（公元618年）以后，逐漸定型。其實(shí)不管是男性還是女性神，都是因?yàn)楹笸翞樯琊⒑桶傩兆鞒隽酥卮筘暙I(xiàn)。后土一是繼承父志治水，為國家“平治九州”。二是掌運(yùn)幽冥以“自身化六道輪回管道”讓百姓死后有了去處。功莫大焉！成為百姓最敬重的神衹“皇天后土”。

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　　在《土地寶卷》全稱《先天原始土地寶卷》里講述，天地間第一個土地神大鬧天宮的故事，這個土地神乃是無極化身，和元始天尊一脈相承。故事的一開始，是土地神為了尋佛，到了天宮遇到太白金星，受他指引到了三清宮，見到了元始天尊，元始天尊一見到土地神就說：你是無極化身，與我一脈相承，貼骨尊親，你來這里干什么？土地神就說：我是來尋佛的。元始天尊就說：我將如意與你作一拄杖，以為后念。你回去以后，不要再尋佛了，去靈山等佛吧?！蓖恋芈犃司筒辉賹し穑菧?zhǔn)備到靈山等佛。

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　　結(jié)果路過南天門，想進(jìn)去看看，被守天門的天兵天將言語相罵，于是勃然大怒就用拄拐一點(diǎn)，結(jié)果把南天門點(diǎn)開了，天兵天將一看這么厲害，趕緊啟奏玉帝。玉帝一聽有人砸場子也是破然大怒，立刻傳旨差眾神兵，左右天蓬，率領(lǐng)天兵天將二十八宿，九翟星官，一起去捉拿土地神。結(jié)果眾天兵被土地一拐棍打得頭破血流，根本不是對手。

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　　隨后玉帝又派出五方五帝，五斗神君，三十六天罡，七十二地煞，率領(lǐng)八萬四千天兵天將，又去捉拿土地神。這陣仗比《西游記》里天庭圍剿孫悟空時也不遜多讓了。結(jié)果被土地使了一個法術(shù)，全被困在了泥土里，出不來了。玉帝一看這些天庭的天兵天將不是對手啊，于是就向靈山請了佛兵。佛祖就派出了四大天王、八大金剛來戰(zhàn)土地。這些人和土地神打了三天三夜，土地惱了把拐使開，百步打入，拐拐不空。四大天王、八大金剛一個后退，土地趁著他們后退就變成一片樹林，天兵天將一進(jìn)去立刻化成火海，把這些天神燒的遍體鱗傷。

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　　玉帝一看佛兵加上天兵天將也不行，于是又傳與南極令眾群仙來拿土地。于是南極仙翁就帶著好多群仙來戰(zhàn)土地，甚至就連孫悟空也跟著來了，沒錯真的有齊天大圣孫悟空。齊天大圣孫悟空一來就和土地打了起來，后面通天大圣掠陣，結(jié)果還是打不過。于是孫悟空就用了分身法，變出千千萬萬的孫悟空一起來打土地。土地一看孫悟空用了神通，于是就把身體變大，變得無限大，把孫悟空和那些分身包裹到里面，孫悟空就出不來了。

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　　玉皇大帝一看連孫悟空都敗了，這可怎么辦？于是就問如來佛祖土地的來歷，這時候如來佛祖說：“土地神者，無極化身也。未有天地，先有無極。無極以后生天化地有了天地，才有佛祖。一切菩薩羅滿圣僧，一切神仙天人四眾，言也不盡，何物不從地生，何人不從地住。土地之神，只可尊敬，不可冒犯。冒犯土地，我也難敵?！?/p>

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　　那最后土地神怎么樣了呢？還是被如來降服了，如來佛以甚深法力，像收服齊天大圣孫悟空一樣制伏了土地神。如來佛將土地神擄至靈山，投入爐火中焚斃。土地的肉體雖被毀了。他的靈魂永存，不死不滅。佛祖只好做后土工作說：玉帝是我們共認(rèn)的大帝，我們都要給他“面子”，只能委屈你，不要再回汾陰神殿（山西汾陰后土祠），到南方武夷山找個地方潛心修煉。土地神同意后。佛祖遣使到九州各地宣傳土神功績。無論偏僻窮壤，還是富裕鄉(xiāng)村都建有土神廟祭祀土神。后土也將其八萬四千個分身，分散在九州各地土地廟，護(hù)佑一方百姓。而其真身一直隱藏在武夷山北岳一塊小盆地中間一個普通小山包上，沒有廟宇神殿。但從此那里，天干不旱，洪水不澇，風(fēng)調(diào)雨順。

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審核：龔國林

牛田故事欄目組總監(jiān)：龔新高

欄目組編委：龔歡云、肖明揚(yáng)、胡家密、龔春光

編輯：龔進(jìn)軍

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（原標(biāo)題：?講好牛田故事：土神傳說（二十五）?）