XIV-iii.“entre hommes”（人與人之間）

1827年，貝里公爵把他和他的英國“前妻”Amy Brown的二女兒Louise Marie Charlotte de Bourbon（1809-1891）嫁給了夏雷特的小侄子亞大那削，兩人養(yǎng)育了十一個子女。作為一個“家族傳統(tǒng)”，兩人的二兒子和他的祖叔父同名，也叫做亞大那削。之后，夏雷特家會把Amy Brown接到庫費本家，后者在夏雷特家的宅邸中過世。

下普瓦圖人的生活也在繼續(xù)。雖然耶桑特在戰(zhàn)爭中失去了兩個兄弟和所有家人，但他也找到了新的家人：“夏雷特先生就像我們的老爹”——“我們”是其它活到戰(zhàn)后的下普瓦圖軍舊部。

耶桑特于1800年最終獲釋，他回到家鄉(xiāng)娶妻生子，以經(jīng)營葡萄園為生。似乎耶桑特和妻子的感情非常好，兩人育有五個女兒三個兒子【側(cè)批：“感情好”：他三兒子出生時他四十九歲】。他的大兒子Hippolyte Hervou?t de La Robrie（1820-1886）家中則有五個兒子和三個女兒，其中三個男孩和祖父三兄弟的名字完全一樣：“博丹”，“若瑟”，“耶桑特”。胡波耶家的孫子和夏雷特在庫費的侄孫們是童年好友，于是“胡波耶”們再次成為“夏雷特”的“朋友”。

1881年，耶桑特的一個孫子匿名在《Revue de Bretagne et de Vendée》中講述了一件幼年往事。

小小胡波耶年幼時父親在軍中任職，母親常年隨他輾轉(zhuǎn)于營房哨卡。于是小小胡波耶被托付給外祖父撫養(yǎng)。外祖父和他的老戰(zhàn)友們每年都舉行聚會，小小胡波耶有時會一同“參加”。

這些老旺代人很喜歡小小胡波耶，所以跟照顧他的保姆耍賴，故意讓他一直留在他們聚會的餐廳。最后不耐煩的保姆憤怒離去，把他丟給這些老頭，看他們怎樣半夜把孩子哄到床上睡覺。小小胡波耶通常很安靜，躺倒在餐廳的大沙發(fā)上裝睡，他祖父和客人帶來的獵犬環(huán)繞在他周圍——老旺代人會以當時一些政客的名字命名他們的獵犬，把他們統(tǒng)稱作“共和狗”。小小胡波耶成年后也有了自己的 “共和狗”，叫做“Polignac”。他和賓客聊天時，他的“共和狗”常坐在地板上，伸著脖子支著耳朵，大睜著困惑的圓眼睛看著不斷叫起自己的名字的人們。

小小胡波耶長大后讀到拿破侖評價旺代戰(zhàn)爭是“巨人的戰(zhàn)爭”，他對此有更直接的感受：聚會廳里的老人們個個身材高大，年近七十仍抬頭挺胸站得筆直，夾在其中的小小胡波耶猶如置身于“巨人”的叢林?！袄碚撋蟻碚f只有夏雷特在體格上不是個‘巨人’”。

聚會的大廳中沒有任何裝飾，只在壁爐上方掛著一副王后（瑪麗-安東尼特）的畫像。參加這個年度聚會的老下普瓦圖人包括尚賓諾，F(xiàn)ugaret，Dubois兄弟，Monnier等等。小小胡波耶幼時并不知道祖父和他的老朋友們的經(jīng)歷，他愿意一直呆在餐廳只因為他們和他們的談話都“很有趣”?！緜?cè)批：或許還有（人形廣播）貝扎理（de Béjarry），因為作者提到有一個是“conseiller général”但沒提有薩皮諾。貝扎理在布列塔尼軍和旺代的三個地方軍里都有“老戰(zhàn)友”，戰(zhàn)后可以在大西部遍地蹭飯】

這些人中，小小胡波耶最喜歡的是“急性子的學者”Felix Dubois，因為他“常說些非常惹人發(fā)笑的內(nèi)容，但是不愿意讓別人笑”。小小胡波耶和屋里獵犬們的目光常常全集中在Dubois身上，“因為他制造出來的巨大動靜”。

“——Faugaret，我聽說你剛給教堂捐鑄了一口鐘！看看我，我捐鑄了六口鐘，共和軍把它們?nèi)傻袅恕？蓱z的老鬼們，因為它們召集人們?nèi)ゴ蛘?！只給我剩下一個最小的，裂著縫，一副小婦人的尖嗓子，用X夫人的聲調(diào)召叫堂區(qū)集合——你懂的，F(xiàn)augaret，就是那位X夫人——”整屋人哄堂大笑。Felix Dubois憤怒的錘著桌子，抗議他在講認真嚴肅的內(nèi)容。

談話中有人提到“王后”。喝多了的Felix Dubois再次敲打桌子，怒氣沖沖的質(zhì)問是誰“說出王后的名號但沒有起立”。

周圍人讓他平靜下來，Dubois轉(zhuǎn)向小小胡波耶的祖父：“大少將（Grand-major），再給我們第二十次講講王后的女兒在杜樂麗宮對你說的話。我講起來沒法不落淚?！?/p>

“不，你來講?！?/p>

老人們支走了傭人關(guān)上了餐廳的門，F(xiàn)elix Dubois莊重的站到壁爐邊的王后畫像下，開始了他的講述：某日，路易十八世——“我希望他在煉獄，因為希望他在天堂太過樂觀了”——“突然想召見他的老旺代軍官們”。于是他們?nèi)チ税屠?，穿上中尉的軍裝前往杜樂麗宮。Felix Dubois說他穿著套褲“就像第一次穿低胸裙子的大姑娘一樣難為情”。他們站在廷臣們中間滿身不自在，覺得自己猶如“大白天被一群小鳥追逐著的貓頭鷹”——其中在場的一個年輕軍官后來作了耶桑特的女婿，告訴他那天他們確實在悄悄笑話幾個人【側(cè)批：懷疑此人是作者的爹La Garnerie】——和他們一同覲見的還有一些“假旺代人”，他們從來沒見過?！瓣幹\家”尚賓諾油滑的打著圓場，假裝認出了所有人。

隨后的覲見中，國王對他們說拉丁語；阿圖瓦伯爵很可親，向他們致意后就“不再上心”；昂古萊姆公爵（“太子”）“是個迷人的親王”，但“行為和他父親沒兩樣"。只有貝里公爵對他們格外熱情，兩次邀請他們?nèi)ジ贤聿?，“只有他是個像樣的”。不過無所謂，他們來這里的最大目的只有一個，是來見“王后的女兒”——“太子妃”（昂古萊姆公爵夫人）瑪麗-德蘭（Marie-Thérèse de France, 1778-1851）。

按照軍階，首先向太子妃致意的是耶桑特。Dubois說耶桑特走路時“雙腿打彎，好像喝了整兩瓶香檳。雖然我們連午飯都沒吃”。太子妃向他伸出手，他彎下腰照例要行吻手禮。太子妃把手抽了回去。

“不，不，不用吻手……”瑪麗-德蘭說：“因為他們說我是一個波旁家的人（homme）。理所當然的，旺代軍的先生們，你們也是我們家的人。握手就行了，像人與人之間（comme on fait entre hommes）。”

【側(cè)批：就像之前說的，作者沒有署名。但是根據(jù)他在文中透露出的暗示（尤其是他祖父的“Grand-major”綽號），推測九成以上可能是耶桑特的孫子】

和1789年的革命一樣，1830年的政變也是一連串因素促成的必然結(jié)果。如果極其簡略的概括查理十世的失敗原因，可以說：他試圖在不屬于圣路易的時代成為圣路易。

將近一個世紀后，才有人為查理十世的種種政策作出系統(tǒng)性的辯護。盡管辯護者甚至不是一個教友。

20世紀初，“法蘭西運動”（Action Fran?aise）創(chuàng)始人之一，曾被法國大學生選為“最具有影響力的當代哲學家”Charles Maurras（1868-1952），幾乎憑一己之力復活了了國內(nèi)保王活動的僵尸。Charles Maurras出身一個共和派家庭，越來越滑向強烈民族主義的Maurras逐漸對共和制政體失望，轉(zhuǎn)而成為君主制的倡導者。

他提出選舉政府為贏得選票不惜許下任何迎合公眾的承諾，甚至掌權(quán)后急于在有限的時間內(nèi)“撈回成本”，所以必然走向腐敗；中央集權(quán)使全國省份的資源和權(quán)力都匯聚在巴黎，摧毀了法國的多樣化地區(qū)傳統(tǒng)：人造的“一個不可分的共和國”替代了自然形成的“法蘭西民族”觀念，制造出一批沒有歷史、沒有文化、沒有個性和獨立思考能力，任由“國家”操控的“量產(chǎn)型公民”。

Maurras認為，國王“自然而然”的長久統(tǒng)治國家，不必為“受歡迎”而討好選民，屈從變動不定的“流行輿論”；同時，“國王”位于不同的政治派系之上，因此能夠作出高瞻遠矚的明智決策；而“國王”作為“國家”的具體象征，還能凝聚起差異巨大的不同省份，不至于使國家陷入分裂。簡而言之，君主制能夠避免憲法政府的不穩(wěn)定性和不持續(xù)性：“只有等級制度下的王公，不依靠一時流行性的國王，才能抗拒公眾的激情”（le prince hereditaire, le roi, qui ne dependpas de sa popularite du moment, peut seul resister a l'enthousiasme public）。

?Charles Maurras的理論邏輯清晰，但是達成他的君主制訴求需要一個理想的君主，最重要的是一個理想的環(huán)境。這兩點查理十世都不具備。似乎查理十世試圖固守“國王不受流行輿論影響”的原則。雖然他對此沒多大信心，乃至面對1830年的危機時命令取消出版自由，試圖“控制”輿論；并且他早已打破了“國王位處所有派系之上”的原則。不用說經(jīng)過革命洗禮和第一帝國統(tǒng)治的巴黎，很多人不接受波旁的“正統(tǒng)性”這個默認前提。

此外，查理十世貌似沒有領會到路易十八世 “寧得罪右派，不得罪左派”的慎智：或許國內(nèi)確實有很多人因為各種原因“懷念舊制度”，但絕對不是在巴黎。波旁在王位上只能坐到巴黎的中產(chǎn)階級樂意為止。

而查理十世決定解散內(nèi)閣發(fā)動“政變”的時機更糟糕：國王的軍隊和戰(zhàn)爭部長遠在阿爾及利亞，聚集而來的平亂軍隊并不可靠；國民衛(wèi)隊剛被廢除，一部分拒絕繳械的衛(wèi)隊士兵對國王只有敵意；更重要的是，他在巴黎“孤立無援”：城里是歡呼著鍘了國王，鍘了王后，鍘了“平原黨”，鍘了“山岳黨”，為拿破侖歡呼然后為波旁歡呼，適逢處決“整座城市歡天喜地，就像慶祝軍隊凱旋一樣”的“具有主權(quán)之人民”（Le peuple souverain）；不用說內(nèi)閣里還有一大批像杜羅一樣隨時準備改姓的“智者”。

查理十世在1830年的危機中，采取了一系列焦慮過激的不明智行為，并且完全沒有吸收前人的“成功經(jīng)驗”——每一個經(jīng)歷過“革命洗禮”的軍官都會異口同聲，指出面對各類“暴動”，最有效的處理方式是重炮：就像在1793年的里昂和1795年的巴黎，只需要擺開一排機關(guān)炮或者葡萄彈大炮，炮口對準城中街壘集中開火，不出半日城市就會回復“寧靜”——難道這些城中起義的“人民”，不正在以那些曾經(jīng)“流淌了人民的鮮血”的名義在戰(zhàn)斗？

似乎這樣高效的處理方式從來沒有出現(xiàn)在查理十世的想象中，他能想象到的只有退位和流亡。于是三十五年后，國王做出了和他在圣讓德蒙島上尚為“阿圖瓦伯爵”時相同的決定——對此，此處中肯的評價只有：“懦弱”是勇德的缺失，但至少不是罪行——議院的壓力面前，“太子”昂古萊姆公爵也被勒令退位。查理十世在退位詔書上聲稱把王位傳給孫子，被刺殺的貝里公爵的遺腹子，十歲的香波伯爵亨利。

理所當然的，這個退位詔書沒有產(chǎn)生任何效用。巴黎城里發(fā)動“七月政變”的街頭武斗主力多是共和派，他們的訴求是恢復共和國。但城中的中產(chǎn)階級認為恢復共和制的時節(jié)尚不成熟，他們招來了“公民國王”奧爾良公爵路易.菲利普。

TBC

【Amy Brown，1783-1876】

之前曾經(jīng)有朋友提過這個問題。Amy Brown是貝里公爵流往英格蘭期間悄悄娶的英國媳婦，倆人有倆女兒，Charlotte de Bourbon (1808-1886)和Louise de Bourbon (1809-1891)。復辟后波旁回到法國，貝里公爵把倆女兒都帶回來了，都封了爵養(yǎng)在在宮里。后來貝里公爵跟兩西西里公主瑪麗 卡羅琳娜聯(lián)姻（Maria Carolina of Austria的孫女，奧爾良公爵夫人的外甥女），就成了相親相愛的一大~~~家人。

注意倆人沒有“離婚”。因為貝里公爵和Amy Brown在英國“結(jié)婚”時是Amy Brown的爹主持的，她爹是個新教牧師。根據(jù)圣教會的傳統(tǒng)呢，凡沒有領受過婚配圣事的，民事婚姻和任何其他形式的“婚姻”都不算數(shù)。也就是說，倆人不算“真結(jié)婚”，往后糊弄糊弄就過去了，連上書羅馬找教宗申婚姻無效都用不著。

貝里公爵夫人對倆姐妹都挺好，她倆和幾個同父異母兄弟包括香波伯爵的關(guān)系也很好。倆人嫁的也都不錯，姐姐Charlotte成了Faucigny-Lucinge王妃，妹妹Louise在夏雷特家也是像菩薩一樣給供著，后來夏雷特家連倆人的娘一起接過來供起來了。

現(xiàn)在比較高亢的點來了：Amy Brown跟貝里公爵分開后又嫁人了，和老公Freeman先生有一個兒子John Freeman。于是呢，這個兒子聲稱自己也有資格繼承法國王位，因為其實他是貝里公爵的血脈。于是就有了Freemans of Bourbon這個家族。

John Freeman的一個兒子娶了個真正的兩西西里波旁公主。維多利亞女王撮合（煽火）的。

當年沒聽說過波旁家對此言論有任何表態(tài)。六十年代法國把John Freeman的曾孫告了，禁止他用de Bourbon這個姓。